Kush ishte eunuku etiopian në Bibël?

Një nga veçoritë më interesante të katër Ungjijve është shtrirja e tyre e ngushtë në aspektin gjeografik. Me përjashtim të Magëve nga lindja dhe ikjes së Jozefit me familjen e tij në Egjipt për t'i shpëtuar zemërimit të Herodit, pothuajse gjithçka që ndodh brenda Ungjijve është e kufizuar në një pjesë të vogël të qyteteve të shpërndara më pak se njëqind milje nga Jeruzalemi.

Megjithatë, sapo të kemi hyrë në Librin e Veprave të Apostujve, Dhiata e Re merr një shtrirje shumë më ndërkombëtare. Dhe një nga tregimet më interesante (dhe më të mrekullueshme) ndërkombëtare ka të bëjë me një njeri të njohur zakonisht si Eunuku etiopian.

Historia

Historia e kthimit në besim të Eunukut etiopian mund të gjendet te Veprat e Apostujve 8:26-40. Për të vendosur kontekstin, kjo histori ndodhi disa muaj pas kryqëzimit dhe ringjalljes së Jezu Krishtit. Kisha e hershme ishte themeluar në Ditën e Rrëshajëve, ishte ende e përqendruar në Jerusalem dhe tashmë kishte filluar të krijonte nivele të ndryshme organizimi dhe strukture.

Kjo ishte gjithashtu një kohë e rrezikshme për të krishterët. Farisenjtë si Sauli—i njohur më vonë si apostulli Pavël—kishin filluar të persekutonin ithtarët e Jezuit. Kështu kishin bërë një sërë zyrtarësh të tjerë hebrenj dhe romakë.

Duke u kthyer te Veprat e Apostujve 8, ja si e bën hyrjen eunuku etiopian:

Për t'iu përgjigjur pyetjes më të zakonshme rreth këto vargje - po, termi "eunuk" nënkupton atë që ju mendoni se do të thotë. Në kohët e lashta, zyrtarët meshkuj të oborrit shpesh tredheshin në moshë të re për t'i ndihmuar ata të vepronin siç duhet rreth haremit të mbretit. Ose, në këtë rast, ndoshta qëllimi ishte të vepronte në mënyrë të përshtatshme rreth mbretëreshave si Candace.

Interesante, "Candace, mbretëresha e Etiopianëve" është një person historik. Mbretëria e lashtë e Kushit (Etiopia e sotme) shpesh drejtohej nga mbretëreshat luftëtare. Termi "Candace" mund të ketë qenë emri i një mbretëreshe të tillë, ose mund të ketë qenë një titull për "mbretëresha" i ngjashëm me "Faraon".

Kthehu te historia, Fryma e Shenjtë e shtyu Filipin t'i afrohej karrocës dhe të përshëndeste zyrtarin. Duke vepruar kështu, Filipi zbuloi vizitorin duke lexuar me zë të lartë një rrotull të profetit Isaia. Konkretisht, ai po lexonte këtë:

Eunuku po lexonte nga Isaia 53, dhe këto vargje ishin veçanërisht një profeci rreth vdekjes dhe ringjalljes së Jezusit. Kur Filipi e pyeti zyrtarin nëse e kuptonte atë që po lexonte, eunuku tha se nuk e kuptonte. Edhe më mirë, ai i kërkoi Filipit të shpjegonte. Kjo e lejoi Filipin të ndante lajmin e mirë të mesazhit të ungjillit.

Nuk e dimë saktësisht se çfarë ndodhi më pas, por e dimë se eunuku pati një përvojë konvertimi. Ai pranoi të vërtetën e ungjillit dhe u bë dishepull i Krishtit. Prandaj, kur pa një trup uji përgjatë rrugës diku më vonë, eunuku shprehu dëshirën për t'u pagëzuar si një deklaratë publike e besimit të tij në Krisht.

Në përfundim të kësaj ceremonie, Filipi u "transportua... larg" nga Fryma e Shenjtë dhe u dërgua në një vend të ri—një përfundim i mrekullueshëm i një kthimi të mrekullueshëm. Në të vërtetë, është e rëndësishme të theksohet se i gjithë ky takim ishte një mrekulli e rregulluar në mënyrë hyjnore. E vetmja arsye pse Filipi dinte të fliste me këtë njeri ishte nëpërmjet nxitjes së "një engjëlli të Zotit.

Eunuku

Vetë Eunuku është një figurë interesante në Librin e Veprave të Apostujve. Një nga njëra anë, duket qartë nga teksti se ai nuk ishte një person hebre. Ai u përshkrua si "një burrë etiopian" - një term që disa studiues besojnë se mund të përkthehet thjesht "afrikan". Ai ishte gjithashtu një njeri i lartëzyrtar në oborrin e mbretëreshës etiopiane.

Në të njëjtën kohë, teksti thotë "ai kishte ardhur në Jerusalem për të adhuruar". Kjo është pothuajse me siguri një referencë për një nga festat vjetore në të cilat populli i Perëndisë inkurajohej të adhuronte në tempullin e Jerusalemit dhe të ofronte flijime. Dhe është e vështirë të kuptosh pse një person jo-hebre do të ndërmerrte një udhëtim kaq të gjatë dhe të shtrenjtë për të adhuruar në tempullin hebre.

Duke pasur parasysh këto fakte, shumë studiues besojnë se etiopiani është një "prozelit". Do të thotë, ai ishte një johebre që ishte konvertuar në besimin hebre. Edhe nëse kjo nuk ishte e saktë, ai kishte një interes të thellë për besimin judaik, duke pasur parasysh udhëtimin e tij në Jerusalem dhe posedimin e një rrotulle që përmbante Librin e Isaisë.

Në kishën e sotme, ne mund t'i referohemi këtij njeriu si një "kërkues" - dikush me një interes aktiv për gjërat e Perëndisë. Ai donte të dinte më shumë rreth Shkrimeve dhe çfarë do të thotë të lidhesh me Perëndinë, dhe Perëndia dha përgjigje nëpërmjet shërbëtorit të Tij Filipit.

Është gjithashtu e rëndësishme të pranohet se etiopiani po kthehej në shtëpinë e tij. Ai nuk qëndroi në Jerusalem, por vazhdoi udhëtimin e tij për në oborrin e mbretëreshës Candace. Kjo përforcon një temë kryesore në Librin e Veprave të Apostujve: se si mesazhi i ungjillit lëvizte vazhdimisht nga Jeruzalemi, nëpër rajonet përreth të Judesë dhe Samarisë dhe deri nëskajet e tokës.