Kas Bībelē bija etiopiešu eunhuss?

Viena no interesantākajām četru evaņģēliju iezīmēm ir to ģeogrāfiski šaurais tvērums. Izņemot magus no austrumiem un Jāzepa bēgšanu ar ģimeni uz Ēģipti, lai izvairītos no Hēroda dusmām, gandrīz viss, kas notiek evaņģēlijos, aprobežojas ar nedaudzām pilsētām, kas izkaisītas mazāk nekā simts jūdžu attālumā no Jeruzalemes.

Tomēr, kad mēs nonākam pie Apustuļu darbu grāmatas, Jaunais Testaments iegūst daudz plašāku starptautisku vērienu. Un viens no interesantākajiem (un brīnumainākajiem) starptautiskajiem stāstiem ir par cilvēku, ko pazīst kā Etiopijas eunihu.

Stāsts

Vēstījums par etiopiešu eunucha atgriešanos ir atrodams Apustuļu darbos 8:26-40. Lai iezīmētu kontekstu, šis stāsts notika vairākus mēnešus pēc Jēzus Kristus krustā sišanas un augšāmcelšanās. Agrīnā draudze tika dibināta Vasarsvētku dienā, tās centrs joprojām atradās Jeruzalemē un jau bija sākusi veidot dažādus organizācijas un struktūras līmeņus.

Tas bija arī kristiešiem bīstams laiks. Farizeji, tādi kā Sauls, vēlāk pazīstams kā apustulis Pāvils, bija sākuši vajāt Jēzus sekotājus, tāpat kā daudzi citi jūdu un romiešu ierēdņi.

Atgriežoties pie Apustuļu darbu 8. nodaļas, redzam, kā Etiopijas eunhs ieiet:

Lai atbildētu uz visbiežāk uzdoto jautājumu par šiem pantiem - jā, termins "eunhs" nozīmē to, ko jūs domājat, ka tas nozīmē. Senos laikos vīriešu kārtas tiesas amatpersonas bieži vien tika kastrētas jaunībā, lai palīdzētu viņiem atbilstoši uzvesties karaļa harēma tuvumā. Vai, šajā gadījumā, iespējams, mērķis bija atbilstoši uzvesties karalienes, piemēram, Kandaces, tuvumā.

Interesanti, ka "Kandāce, Etiopijas karaliene" ir vēsturiska persona. Senajā Kušas karalistē (mūsdienu Etiopijā) bieži valdīja kareivīgas karalienes. Termins "Kandāce", iespējams, bija šādas karalienes vārds, vai arī tas varēja būt "karalienes" tituls, līdzīgi kā "faraons".

Atgriežoties pie stāsta, Svētais Gars pamudināja Filipu pieiet pie ratiņa un sveicināt amatpersonu. To darot, Filips atklāja, ka apmeklētājs skaļi lasa no pravieša Jesajas grāmatas ruļļa. Konkrēti, viņš lasīja šo:

Eunuks lasīja Jesajas 53. nodaļu, un šie panti bija tieši pravietojums par Jēzus nāvi un augšāmcelšanos. Kad Filips jautāja amatpersonai, vai viņš saprot, ko lasa, eunuks atbildēja, ka nesaprot. Vēl labāk, viņš lūdza Filipam paskaidrot. Tas ļāva Filipam dalīties labajā evaņģēlija vēsts.

Mēs precīzi nezinām, kas notika tālāk, bet zinām, ka eunhūks piedzīvoja atgriešanās pieredzi. Viņš pieņēma evaņģēlija patiesību un kļuva par Kristus mācekli. Tāpēc, kad viņš kādu laiku vēlāk ieraudzīja ceļmalā ūdenstilpni, eunhuks izteica vēlmi kristīties, lai publiski apliecinātu savu ticību Kristum.

Šīs ceremonijas noslēgumā Filipu "aiznesa ... prom" Svētais Gars un aizveda uz jaunu vietu - brīnumains brīnumainās atgriešanās noslēgums. Patiešām, ir svarīgi atzīmēt, ka visa šī tikšanās bija dievišķi organizēts brīnums. Vienīgais iemesls, kāpēc Filips zināja runāt ar šo cilvēku, bija "Kunga eņģeļa pamudinājums.

Eunhs

Pats eunuks ir interesants tēls Apustuļu darbu grāmatā. No vienas puses, no teksta šķiet skaidrs, ka viņš nebija jūds. Viņš ir aprakstīts kā "etiopietis" - šo terminu daži pētnieki uzskata, ka to var tulkot vienkārši kā "afrikānis." Viņš bija arī augsta amatpersona Etiopijas karalienes galmā.

Tajā pašā laikā tekstā ir teikts: "Viņš bija ieradies Jeruzalemē, lai pielūgtu." Gandrīz noteikti tā ir atsauce uz kādu no gadskārtējiem svētkiem, kuros Dieva tauta tika aicināta pielūgt Jeruzalemes templi un pienest upurus. Un ir grūti saprast, kāpēc cilvēks, kas nav jūds, būtu devies tik garā un dārgā ceļā, lai pielūgtu jūdu templi.

Ņemot vērā šos faktus, daudzi pētnieki uzskata, ka etiopietis bija "prozelīts." Tas nozīmē, ka viņš bija pagāns, kas pievērsās jūdu ticībai. Pat ja tas nav pareizi, viņam noteikti bija dziļa interese par jūdu ticību, ņemot vērā viņa ceļojumu uz Jeruzalemi un to, ka viņa īpašumā bija svītra ar Jesajas grāmatu.

Mūsdienu baznīcā mēs varētu šo cilvēku dēvēt par "meklētāju" - cilvēku, kas aktīvi interesējas par Dieva lietām. Viņš vēlējās uzzināt vairāk par Svētajiem Rakstiem un par to, ko nozīmē savienoties ar Dievu, un Dievs sniedza atbildes caur savu kalpu Filipu.

Svarīgi ir arī apzināties, ka etiopietis atgriezās savās mājās. Viņš nepalika Jeruzalemē, bet turpināja savu ceļojumu atpakaļ uz karalienes Kandavas muižu. Tas pastiprina galveno tēmu Apustuļu darbu grāmatā: kā evaņģēlija vēsts nepārtraukti virzījās no Jeruzalemes uz ārpusi, cauri apkārtējiem Jūdejas un Samarijas reģioniem un līdz pat zemes malām.