Кой е етиопският евнух в Библията?

С изключение на влъхвите от изток и бягството на Йосиф със семейството му в Египет, за да избегне гнева на Ирод, почти всичко, което се случва в Евангелията, се ограничава до няколко града, разпръснати на по-малко от сто километра от Йерусалим.

След като стигнем до книгата Деяния на апостолите обаче, Новият завет придобива много по-международен обхват. И една от най-интересните (и най-чудотворните) международни истории се отнася до човек, известен като етиопския евнух.

Историята

Разказът за обръщането на етиопския евнух се намира в Деяния 8:26-40. За да представим контекста, тази история се случва няколко месеца след разпятието и възкресението на Исус Христос. Ранната църква е основана в деня на Петдесятница, все още е съсредоточена в Йерусалим и вече е започнала да създава различни нива на организация и структура.

Това също е опасно време за християните. Фарисеи като Саул, известен по-късно като апостол Павел, започват да преследват последователите на Исус. Това се случва и с редица други юдейски и римски служители.

Връщаме се към Деяния 8 и виждаме как етиопският евнух влиза:

За да отговоря на най-често задавания въпрос относно тези стихове - да, терминът "евнух" означава това, което си мислите, че означава. В древни времена придворните служители от мъжки пол често са били кастрирани на млада възраст, за да им помогнат да се държат подобаващо в харема на краля. Или, в този случай, може би целта е била да се държат подобаващо в обкръжението на кралици като Кандис.

Интересно е, че "Кандас, царица на етиопците" е историческа личност. Древното царство Куш (днешна Етиопия) често е било управлявано от войнствени царици. Терминът "Кандас" може да е бил името на такава царица или да е бил титла за "царица", подобна на "фараон".

Връщайки се към историята, Светият дух подтиква Филип да се приближи до колесницата и да поздрави служителя. При това Филип открива, че посетителят чете на глас от свитъка на пророк Исая. По-конкретно той чете следното:

Евнухът четял от Исая 53, а тези стихове били конкретно пророчество за смъртта и възкресението на Исус. Когато Филип попитал служителя дали разбира какво чете, евнухът казал, че не разбира. Дори нещо повече, той помолил Филип да му обясни. Това позволило на Филип да сподели добрата новина на евангелското послание.

Не знаем какво точно се е случило след това, но знаем, че евнухът е преживял обръщане. Той е приел истината на Евангелието и е станал ученик на Христос. Затова, когато малко по-късно видял край пътя водоем, евнухът изразил желание да се кръсти, за да заяви публично вярата си в Христос.

В края на тази церемония Филип е "отнесен..." от Светия Дух и отведен на ново място - чуден завършек на едно чудно обръщане. Всъщност е важно да отбележим, че цялата тази среща е божествено организирано чудо. Единствената причина Филип да знае да говори с този човек е подтикът на "ангел Господен.

Евнухът

Самият евнух е интересна фигура в книгата Деяния на апостолите. От една страна, от текста става ясно, че той не е евреин. Описан е като "етиопец" - термин, който според някои учени може да се преведе просто като "африканец". Освен това той е високопоставен служител в двора на етиопската царица.

В същото време в текста се казва: "Той беше дошъл в Йерусалим, за да се поклони." Това почти сигурно е препратка към един от годишните празници, в които Божият народ е бил насърчаван да се поклони в храма в Йерусалим и да принесе жертви. И е трудно да се разбере защо един неевреин би предприел такова дълго и скъпо пътуване, за да се поклони в еврейския храм.

Предвид тези факти много учени смятат, че етиопецът е бил "прозелит", т.е. езичник, който е приел еврейската вяра. Дори това да не е вярно, той явно е имал дълбок интерес към еврейската вяра, като се има предвид пътуването му до Йерусалим и притежаването на свитък с Книгата на Исая.

В днешната църква бихме могли да наречем този човек "търсещ" - човек с активен интерес към Божиите неща. Той иска да научи повече за Писанията и за това какво означава да се свържеш с Бога и Бог му дава отговори чрез Своя слуга Филип.

Важно е също така да разберем, че етиопецът се връща в дома си. Той не остава в Йерусалим, а продължава пътуването си обратно към двора на царица Кандакия. Това засилва една основна тема в Книгата Деяния: как посланието на Евангелието постоянно се движи навън от Йерусалим, из околните области на Юдея и Самария и чак до краищата на земята.