Müqəddəs Kitabda Efiopiyalı Eunux kim idi?

Dörd İncilin ən maraqlı xüsusiyyətlərindən biri onların coğrafiya baxımından dar əhatə dairəsidir. Şərqdən gələn Magi və Yusifin Hirodun qəzəbindən xilas olmaq üçün ailəsi ilə birlikdə Misirə qaçması istisna olmaqla, İncillərdə baş verən hər şey Yerusəlimdən yüz mildən az məsafədə səpələnmiş bir neçə şəhərlə məhdudlaşır.

Biz Həvarilərin İşləri Kitabına daxil olduqdan sonra Əhdi-Cədid daha çox beynəlxalq miqyas alır. Ən maraqlı (və ən möcüzəli) beynəlxalq hekayələrdən biri, Efiopiyalı Eunuch kimi tanınan bir insana aiddir.

Hekayə

Efiopiyalı Eunuxun iman gətirməsi haqqında məlumatı Həvarilərin işləri 8:26-40-da tapmaq olar. Konteksti müəyyən etmək üçün bu hekayə İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsindən və dirilməsindən bir neçə ay sonra baş verdi. İlk kilsə Pentikost Günündə qurulmuşdu, hələ də mərkəzi Yerusəlimdə idi və artıq müxtəlif səviyyəli təşkilat və quruluş yaratmağa başlamışdı.

Bu, həm də xristianlar üçün təhlükəli dövr idi. Sonralar həvari Pavel kimi tanınan Şaul kimi fariseylər İsanın davamçılarını təqib etməyə başlamışdılar. Bir sıra digər yəhudi və romalı məmurlar da belə idi.

Həvarilərin İşləri 8-ə qayıdarkən, Efiopiyalı Eunux girişi belə edir:

Bu barədə ən çox verilən suala cavab vermək üçün bu ayələr - bəli, "xədim" termini sizin düşündüyünüz kimi məna kəsb edir. Qədim dövrlərdə kişi saray məmurları padşahın hərəmxanası ətrafında düzgün hərəkət etmələrinə kömək etmək üçün çox vaxt gənc yaşlarında kastrasiya edilirdilər. Və ya, bu vəziyyətdə, bəlkə də məqsəd Candace kimi kraliçaların ətrafında uyğun hərəkət etmək idi.

Maraqlıdır ki, "Efiopiyalıların kraliçası Kendace" tarixi şəxsiyyətdir. Qədim Kuş krallığı (indiki Efiopiya) çox vaxt döyüşçü kraliçalar tərəfindən idarə olunurdu. "Kandace" termini belə bir kraliçanın adı ola bilər və ya "Firon"a bənzər "kraliça" üçün bir başlıq ola bilər.

Hekayəyə qayıtsaq, Müqəddəs Ruh Filipi arabaya yaxınlaşıb məmuru salamlamağa vadar etdi. Bununla Filip ziyarətçinin Yeşaya peyğəmbərin tumarından ucadan oxuduğunu aşkar etdi. Konkret olaraq, o, bunu oxuyurdu:

Xədim Yeşaya 53-dən oxuyurdu və bu ayələr xüsusilə İsanın ölümü və dirilməsi haqqında peyğəmbərlik idi. Filip məmurdan oxuduqlarını başa düşüb-düşmədiyini soruşduqda, eunux başa düşmədiyini söylədi. Daha da yaxşısı, o, Filippdən izahat istədi. Bu, Filipə müjdənin xoş xəbərini bölüşməyə imkan verdi.

Bundan sonra nə baş verdiyini dəqiq bilmirik, lakin bilirik ki, hərəmin çevrilmə təcrübəsi olub. O, Müjdənin həqiqətini qəbul etdi və Məsihin şagirdi oldu. Müvafiq olaraq, bir müddət sonra yol kənarında su hövzəsini görəndə, xədim Məsihə imanının açıq elanı kimi vəftiz olunmaq arzusunu bildirdi.

Bu mərasimin sonunda Filip Müqəddəs Ruh tərəfindən "götürüldü..." və yeni yerə aparıldı - möcüzəvi dönüşün möcüzəvi sonu. Həqiqətən də qeyd etmək lazımdır ki, bütün bu qarşılaşma ilahi bir möcüzə idi. Filipin bu adamla söhbət etməsinin yeganə səbəbi "Rəbbin mələyi"nin təlqini idi.

Eunux

Eunux özü Həvarilərin İşləri Kitabında maraqlı bir fiqurdur. bir tərəfdən, mətndən aydın görünür ki, o, yəhudi deyildi.O, "Efiopiyalı adam" kimi təsvir edilmişdir - bəzi alimlərin fikrincə, bu termini sadəcə olaraq "Afrika" kimi tərcümə etmək olar.Efiopiya kraliçasının sarayında məmur.

Eyni zamanda mətndə "o, Yerusəlimə ibadət etmək üçün gəlmişdi" deyilir. Bu, demək olar ki, Allahın xalqının Yerusəlimdəki məbəddə ibadət etməyə və qurbanlar təqdim etməyə təşviq edildiyi illik bayramlardan birinə istinad edir. Yəhudi olmayan bir insanın yəhudi məbədində ibadət etmək üçün niyə belə uzun və bahalı səfərə getdiyini anlamaq çətindir.

Bu faktları nəzərə alaraq, bir çox alimlər efiopiyalının "prozelit" olduğuna inanırlar. Yəni o, yəhudi imanını qəbul etmiş qeyri-yəhudi idi. Bu düzgün olmasa belə, Yerusəlimə səyahətini və Yeşaya kitabını ehtiva edən tumarın olduğunu nəzərə alsaq, o, yəhudi imanına dərin maraq göstərirdi.

Bugünkü kilsədə biz bu adamı "axtaran" - Allahın işlərində fəal maraqlanan biri kimi adlandıra bilərik. O, Müqəddəs Yazılar və Allahla əlaqə qurmağın nə demək olduğu haqqında daha çox bilmək istəyirdi və Allah cavabları Öz xidmətçisi Filip vasitəsilə çatdırdı.

Efiopiyalının evinə qayıtdığını da etiraf etmək vacibdir. O, Yerusəlimdə qalmadı, əksinə Kraliça Kandasın sarayına qayıtmağa davam etdi. Bu, Həvarilərin İşləri Kitabında əsas mövzunu gücləndirir: Müjdənin xəbəri Yerusəlimdən, Yəhudeya və Samariyanın ətraf bölgələrində, eləcə də Yerusəlimdən xaricə necə yayılırdı?yerin uclari.