Кој бил етиопскиот евнух во Библијата?

Една од поинтересните карактеристики на четирите евангелија е нивниот тесен опсег во однос на географијата. Со исклучок на мудреците од исток и бегството на Јосиф со своето семејство во Египет за да го избегне гневот на Ирод, речиси сè што се случува во евангелијата е ограничено на неколку градови расфрлани на помалку од сто милји од Ерусалим.

Меѓутоа, кога ќе ја погодиме Книгата на Дела, Новиот Завет добива многу помеѓународен опсег. И една од најинтересните (и најчудесните) меѓународни приказни се однесува на еден човек познат како етиопски евнух.

Приказната

Записот за преобраќањето на етиопскиот евнух може да се најде во Дела 8:26-40. За да го поставиме контекстот, оваа приказна се случи неколку месеци по распнувањето и воскресението на Исус Христос. Раната црква била основана на Денот на Педесетницата, сè уште била со центар во Ерусалим и веќе започнала да создава различни нивоа на организација и структура.

Ова беше исто така опасно време за христијаните. Фарисеите како Савле — подоцна познат како апостол Павле — почнале да ги прогонуваат следбениците на Исус. Така направиле и голем број други еврејски и римски службеници.

Навраќајќи се на Дела 8, еве како влегува етиопскиот евнух:

За да одговори на најчестото прашање за овие стихови - да, терминот „евнух“ значи она што вие мислите дека значи. Во античко време, машките дворски службеници честопати биле кастрирани на млада возраст за да им помогнат соодветно да дејствуваат околу харемот на кралот. Или, во овој случај, можеби целта беше да се дејствува соодветно околу кралиците како што е Кендис.

Интересно, „Кандис, кралица на Етиопјаните“ е историска личност. Со античкото кралство Куш (денешна Етиопија) често владееле кралици воини. Терминот „Кандис“ можеби бил име на таква кралица или можеби бил наслов за „кралица“ слична на „фараон“.

Назад кон приказната, Светиот Дух го поттикнал Филип да се приближи до колата и да го поздрави службеникот. Притоа, Филип открил дека посетителот чита на глас од свитокот на пророкот Исаија. Поточно, тој го читаше ова:

Евнухот читаше од Исаија 53, а овие стихови конкретно беа пророштво за смртта и воскресението на Исус. Кога Филип го прашал службеникот дали разбира што чита, евнухот рекол дека не разбира. Уште подобро, тој побара од Филип да објасни. Ова му овозможи на Филип да ја сподели добрата вест за евангелската порака.

Не знаеме точно што се случило потоа, но знаеме дека евнухот имал искуство со преобраќање. Ја прифатил вистината на Евангелието и станал Христов ученик. Според тоа, кога нешто подоцна видел водно тело покрај патот, евнухот изразил желба да се крсти како јавна изјава за својата вера во Христа.

На крајот на оваа церемонија, Филип бил „однесен... однесен“ од Светиот Дух и одведен на нова локација - чудесен крај на чудесното преобраќање. Навистина, важно е да се забележи дека целата оваа средба беше божествено уредено чудо. Единствената причина зошто Филип знаел да разговара со овој човек е преку поттикнувањето на „ангел Господов. од една страна, се чини јасно од текстот дека тој не бил Евреин. Тој бил опишан како „Етиопјанец“ - термин за кој некои научници веруваат дека може едноставно да се преведе со „африканец“.службеник во дворот на етиопската кралица.

Во исто време, текстот вели „тој дошол во Ерусалим да се поклони“. Ова е речиси сигурно упатување на еден од годишните празници во кои Божјиот народ бил поттикнат да се поклонува во храмот во Ерусалим и да принесува жртви. И тешко е да се разбере зошто човек кој не е Евреин би направил толку долго и скапо патување за да се поклони во еврејскиот храм.

Со оглед на овие факти, многу научници веруваат дека Етиопјанецот е „прозелит“. Што значи, тој бил неевреин кој се преобратил во еврејската вера. Дури и ако тоа не е точно, тој очигледно имал длабок интерес за еврејската вера, со оглед на неговото патување до Ерусалим и неговото поседување свиток што ја содржи Книгата на Исаија.

Во денешната црква, овој човек би можеле да го нарекуваме „трагач“ — некој со активен интерес за Божјите работи. Тој сакаше да дознае повеќе за Светото писмо и што значи да се поврзе со Бог, а Бог ги дал одговорите преку Својот слуга Филип.

Исто така, важно е да се препознае дека Етиопјанецот се враќал во својот дом. Тој не остана во Ерусалим, туку го продолжи своето патување назад во дворот на кралицата Кендис. Ова ја зајакнува главната тема во Книгата на Дела апостоли: како пораката на евангелието постојано се движела надвор од Ерусалим, низ околните области на Јудеја и Самарија, па сè докраеви на земјата.