Daptar eusi
Salah sahiji fitur anu leuwih narik tina opat Injil nyaéta wengkuanna anu sempit dina hal géografi. Iwal ti Magi ti wétan jeung hiber Yusup jeung kulawargana ka Mesir kabur murka Herodes urang, lumayan loba sagalana nu kajadian dina Injil diwatesan ka sakeupeul kota sumebar kirang ti saratus mil ti Yerusalem.
Sakali urang pencét Kitab Rasul, kumaha oge, Perjanjian Anyar nyandak wengkuan jauh leuwih internasional. Sareng salah sahiji carita internasional anu paling narik (sareng paling ajaib) ngeunaan saurang lalaki anu biasa dikenal salaku Eunuch Ethiopian.
Carita
Catetan ngeunaan konversi Kasim Ethiopian tiasa dipendakan dina Rasul 8: 26-40. Pikeun nyetel konteks, carita ieu lumangsung sababaraha bulan sanggeus crucifixion jeung kabangkitan Yesus Kristus. Garéja awal parantos diadegkeun dina Poé Pentakosta, masih dipuseurkeun di Yerusalem, sareng parantos ngamimitian nyiptakeun tingkat organisasi sareng struktur anu béda.
Ieu oge waktu bahaya keur urang Kristen. Urang Parisi saperti Saulus—nu engkéna disebut rasul Paulus—geus mimiti nganiaya murid-murid Yésus. Kitu ogé sababaraha pajabat Yahudi jeung Romawi séjén.
Balik deui kana Kisah Para Rasul 8, kieu cara Kasim urang Étiopia asup ka dinya:
26 Malaikat PANGERAN nimbalan ka Pilipus, saurna, "Geura hudang ka kidul, ka jalan anu turun ti dinya. Yerusalem ka Gaza." (Ieujalan gurun keusik.) 27 Geus kitu Anjeunna gugah tuluy indit. Aya hiji lalaki Ethiopian, eunuch sarta pajabat luhur Candace, ratu Ethiopians, anu ngurus sakabeh perbendaharaan nya. Anjeunna sumping ka Yerusalem pikeun ngabakti 28 jeung keur calik dina kareta keur indit ka imah, maca nabi Yesaya tarik tarik.Rasul 8:26-28
Pikeun ngajawab pananya nu paling umum ngeunaan ayat-ayat ieu - enya, istilah "kasim" hartosna naon anu anjeun pikirkeun. Di jaman baheula, pajabat pangadilan lalaki mindeng dikebiri dina umur ngora guna mantuan aranjeunna meta appropriately sabudeureun harem raja. Atanapi, dina hal ieu, panginten tujuanana nyaéta pikeun ngalaksanakeun leres-leres di sekitar ratu sapertos Candace.
Anu matak, "Candace, ratu Étiopia" nyaéta jalma sajarah. Karajaan Kush kuno (Etiopia ayeuna) sering diparéntah ku ratu prajurit. Istilah "Candace" bisa jadi ngaran ratu kitu, atawa bisa jadi gelar pikeun "ratu" sarupa "Firaun".
Tempo_ogé: Tahta Malaikat dina Hierarki Malaikat KristenBalik deui kana carita, Roh Suci ngajurung Pilipus pikeun nyampeurkeun kareta perangna, sarta salam ka pajabat. Dina ngalakukeun kitu, Pilipus manggihan nu datang maca nyaring tina gulungan nabi Yesaya. Sacara khusus, anjeunna maca kieu:
Anjeunna ditungtun sapertos domba pikeun dipeuncit,sareng sapertos domba anu cicing di payuneun anu nyukur,
Anjeunna henteu muka sungut-Na.
Dina hina-Na, kaadilan ditampik ka Anjeunna.
Saha nu bakal nerangkeun-Nagenerasi?
Pikeun hirup-Na dicokot ti bumi.
Kasim ieu maca tina Yesaya 53, sareng ayat-ayat ieu sacara khusus mangrupikeun nubuat ngeunaan pupusna sareng kebangkitan Yesus. Nalika Pilipus nanya ka pejabat éta naha anjeunna ngartos naon anu dibacana, eunuch éta nyarios yén anjeunna henteu ngartos. Malah leuwih hadé, manéhna nanya ka Pilipus pikeun ngajelaskeun. Hal ieu ngamungkinkeun Pilipus pikeun ngawawarkeun warta hadé ngeunaan warta Injil.
Kami henteu terang naon anu kajantenan salajengna, tapi kami terang yén eunuch ngagaduhan pangalaman konversi. Anjeunna nampi bebeneran Injil sareng janten murid Kristus. Sasuai, nalika manéhna nempo hiji awak cai sapanjang sisi jalan sometime saterusna, eunuch dikedalkeun kahayang pikeun dibaptis salaku deklarasi umum ngeunaan imanna ka Kristus.
Dina kacindekan tina upacara ieu, Pilipus "dibawa ... jauh" ku Roh Suci sarta dibawa ka lokasi anyar-a ending miraculous kana konversi miraculous. Mémang, éta penting pikeun dicatet yén sakabéh patepungan ieu mangrupa mujijat divinely diatur. Hiji-hijina alesan Pilipus terang ngobrol sareng lalaki ieu nyaéta ngaliwatan dorongan "malaikat Gusti.
Kasim
Kasim nyalira mangrupikeun tokoh anu pikaresepeun dina Kitab Rasul. Dina hiji sisi, katingalina jelas tina téks yén anjeunna sanés urang Yahudi. Anjeunna didadarkeun salaku "lalaki Étiopia" - istilah anu diyakinkeun ku sababaraha sarjana ngan saukur tiasa ditarjamahkeun salaku "Afrika".resmi di pangadilan ratu Ethiopian.
Dina waktu nu sarua, téks nyebutkeun "anjeunna sumping ka Yerusalem pikeun ibadah." Ieu ampir pasti aya rujukan ka salah sahiji pésta taunan dimana umat Allah didorong pikeun ibadah di bait di Yérusalém sareng nawiskeun kurban. Sarta hese ngarti naha jalma non-Yahudi bakal ngalakukeun lalampahan panjang tur mahal misalna pikeun ibadah di kuil Yahudi.
Dumasar kana fakta-fakta ieu, loba sarjana percaya yén urang Étiopia téh "proselit". Hartina, manéhna téh urang non-Yahudi anu geus asup kana iman Yahudi. Sanajan ieu teu bener, anjeunna jelas boga minat jero dina iman Yahudi, dibere lalampahan ka Yérusalém jeung ngilikan hiji gulungan ngandung Kitab Yesaya.
Dina garéja jaman ayeuna, urang bisa nyebut lalaki ieu salaku "seeker" - jalma anu minat aktip dina hal Allah. Manéhna hayang leuwih nyaho ngeunaan Kitab Suci jeung naon hartina nyambung jeung Allah, sarta Allah méré jawaban ngaliwatan hamba-Na Philip.
Éta ogé penting pikeun mikawanoh yén Ethiopian balik ka imahna. Anjeunna henteu tetep di Yérusalém tapi nuluykeun lalampahanana deui ka pangadilan Ratu Candace. Ieu nguatkeun téma utama dina Kitab Kisah Para Rasul: kumaha pesen Injil terus-terusan pindah ka luar ti Yerusalem, sapanjang daérah Yudea sareng Samaria, sareng dugi katungtung bumi.
Tempo_ogé: Simon urang Zelot éta lalaki misterius di antara para rasulCiter ieu Format Artikel Citer Anjeun O'Neal, Sam. "Saha Éta Étiopia Eunuch dina Kitab Suci?" Diajar Agama, 25 Agustus 2020, learnreligions.com/who-was-the-ethiopian-eunuch-in-the-bible-363320. O'Neal, Sam. (2020, 25 Agustus). Saha Kasim Étiopia dina Alkitab? Disalin ti //www.learnreligions.com/who-was-the-ethiopian-eunuch-in-the-bible-363320 O'Neal, Sam. "Saha Éta Étiopia Eunuch dina Kitab Suci?" Diajar Agama. //www.learnreligions.com/who-was-the-ethiopian-eunuch-in-the-bible-363320 (diaksés 25 Méi 2023). salinan kutipan