බයිබලයේ එන ඉතියෝපියානු නපුංසකයා කවුද?

ශුභාරංචි හතරේ වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු ලක්ෂණයක් වන්නේ භූගෝලීය වශයෙන් ඒවායේ පටු විෂය පථයයි. නැඟෙනහිර දෙසින් පැමිණි මාගිවරුන් සහ හෙරොද්ගේ උදහසින් බේරීමට ජෝසප් ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ ඊජිප්තුවට පියාසර කිරීම හැරුණු විට, ශුභාරංචිය තුළ සිදුවන සෑම දෙයක්ම ජෙරුසලමේ සිට සැතපුම් සියයකට වඩා අඩු දුරින් විසිරී ඇති නගර අතලොස්සකට සීමා වේ.

කෙසේ වෙතත්, අපි ක්‍රියා පොතට පිවිසීමෙන් පසු, නව ගිවිසුම බොහෝ ජාත්‍යන්තර විෂය පථයක් ගනී. එමෙන්ම ඉතියෝපියානු නපුංසකයා ලෙස පොදුවේ හැඳින්වෙන මිනිසෙක් සම්බන්ධව වඩාත් සිත්ගන්නා (හා ආශ්චර්යමත්) ජාත්‍යන්තර කථාවලින් එකකි.

කතාව

ඉතියෝපියානු නපුංසකයාගේ පරිවර්තනය පිළිබඳ වාර්තාව ක්‍රියා 8:26-40 හි සොයාගත හැකිය. සන්දර්භය සැකසීම සඳහා, මෙම කතාව සිදු වූයේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගසා නැවත නැඟිටීමෙන් මාස කිහිපයකට පසුවය. මුල් පල්ලිය පෙන්තකොස්ත දිනයේ ආරම්භ කර ඇති අතර, එය තවමත් ජෙරුසලමෙහි කේන්ද්රගතව පැවති අතර, ඒ වන විටත් විවිධ මට්ටමේ සංවිධානය සහ ව්යුහය නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගෙන තිබුණි.

මෙය ක්‍රිස්තියානීන්ටද භයානක කාලයක් විය. පසුව ප්‍රේරිත පාවුල් ලෙස හැඳින්වූ සාවුල් වැනි පරිසිවරු යේසුස්ගේ අනුගාමිකයන්ට පීඩා කිරීමට පටන්ගෙන තිබුණා. ඒ නිසා තවත් යුදෙව් සහ රෝම නිලධාරීන් ගණනාවක් සිටියා.

ක්‍රියා 8 වෙත ආපසු යමින්, ඉතියෝපියානු නපුංසකයා ඇතුල් වන ආකාරය මෙන්න:

පිළිබඳ වඩාත් පොදු ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට මෙම පද - ඔව්, "නපුංසක" යන යෙදුමෙන් අදහස් වන්නේ ඔබ අදහස් කරන දෙයයි. පුරාණ කාලවලදී, රජුගේ අන්තඃපුරය වටා නිසි ලෙස ක්‍රියා කිරීමට උපකාර කිරීම සඳහා බොහෝ විට පිරිමි අධිකරණ නිලධාරීන් තරුණ වියේදීම කුලයට ලක් කරන ලදී. එසේත් නැතිනම්, මෙම නඩුවේදී, සමහර විට ඉලක්කය වූයේ කැන්ඩේස් වැනි රැජින වටා සුදුසු ලෙස ක්රියා කිරීමයි.

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, "කැන්ඩස්, ඉතියෝපියානුවන්ගේ රැජින" යනු ඓතිහාසික පුද්ගලයෙකි. පැරණි කුෂ් රාජධානිය (වර්තමාන ඉතියෝපියාව) බොහෝ විට පාලනය කරනු ලැබුවේ රණශූර රැජින විසිනි. "කැන්ඩස්" යන යෙදුම එවැනි රැජිනකගේ නම විය හැකිය, නැතහොත් එය "පාරාවෝ" හා සමාන "රැජින" සඳහා වූ මාතෘකාවක් විය හැකිය.

නැවතත් කතාවට, අශ්ව රථය ළඟට ගොස් නිලධාරියාට ආචාර කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන් පිලිප් පොළඹවන ලදී. එසේ කිරීමෙන්, ෆිලිප් අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ ලියවිල්ලකින් අමුත්තා ශබ්ද නඟා කියවන බව සොයා ගත්තේය. විශේෂයෙන්ම, ඔහු මෙය කියවමින් සිටියේ ය:

නපුංසකයා යෙසායා 53 සිට කියවන අතර, මෙම පද විශේෂයෙන් යේසුස්ගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ අනාවැකියක් විය. ඔහු කියවන දේ තේරෙන්නේ දැයි පිලිප් නිලධාරියාගෙන් ඇසූ විට, නපුංසකයා පැවසුවේ තමාට තේරෙන්නේ නැති බවයි. ඊටත් වඩා හොඳයි, ඔහු පැහැදිලි කිරීමට පිලිප්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. මෙය පිලිප්ට ශුභාරංචිය පිළිබඳ ශුභාරංචිය බෙදා ගැනීමට ඉඩ දුන්නේය.

ඊළඟට සිදුවූයේ කුමක්දැයි අපි හරියටම නොදනිමු, නමුත් නපුංසකයාට පරිවර්තන අත්දැකීමක් තිබූ බව අපි දනිමු. ඔහු ශුභාරංචියේ සත්‍යය පිළිගෙන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගෝලයෙකු බවට පත් විය. ඒ අනුව, ටික වේලාවකට පසු මාර්ගය අයිනේ ජල කඳක් දුටු විට, නපුංසකයා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කිරීමක් ලෙස බව්තීස්ම වීමට ආශාවක් පළ කළේය.

මෙම උත්සවය අවසානයේ දී, පිලිප්ව ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් "රැගෙන ... ඉවතට" ගෙන ගොස් නව ස්ථානයකට ගෙන යන ලදී - ආශ්චර්යමත් පරිවර්තනයකට ආශ්චර්යමත් අවසානයක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සම්පූර්ණ හමුවීම දිව්යමය වශයෙන් සකස් කරන ලද ආශ්චර්යයක් බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. මෙම මිනිසා සමඟ කතා කිරීමට පිලිප් දැනගත් එකම හේතුව වූයේ "ස්වාමීන්ගේ දූතයා.

නපුංසකයා

නපුංසකයාම ක්‍රියා පොතේ සිත්ගන්නා චරිතයකි. එක් අතකින්, ඔහු යුදෙව්වෙකු නොවන බව පාඨයෙන් පැහැදිලි වේ.ඔහුව විස්තර කර ඇත්තේ "ඉතියෝපියානු මිනිසෙක්" ලෙසිනි - සමහර විද්වතුන් විශ්වාස කරන මෙම යෙදුම "අප්‍රිකානු" ලෙස සරලව පරිවර්තනය කළ හැකිය.ඉතියෝපියානු රැජිනගේ උසාවියේ නිල.

ඒ අතරම, "ඔහු නමස්කාර කිරීමට ජෙරුසලමට පැමිණ ඇත" යනුවෙන් පාඨයේ සඳහන් වේ. මෙය නිසැකවම පාහේ යෙරුසලමේ දේවමාළිගාවට නමස්කාර කිරීමට සහ පූජා ඔප්පු කිරීමට දෙවිගේ සෙනඟට දිරිගන්වන ලද වාර්ෂික මංගල්‍යයන්ගෙන් එකක් ගැන සඳහන් කිරීමකි. යුදෙව් නොවන පුද්ගලයෙකු යුදෙව් දේවමාළිගාවට නමස්කාර කිරීම සඳහා මෙතරම් දිගු හා මිල අධික සංචාරයක් කරන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට අපහසුය.

මෙම කරුණු අනුව, බොහෝ විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ ඉතියෝපියානු ජාතිකයා "ආගමට හැරුනු" කෙනෙකු බවයි. තේරුම, ඔහු යුදෙව් ඇදහිල්ලට හැරුණු අන්‍යජාතිකයෙකි. මෙය නිවැරදි නොවූවත්, ඔහු යෙරුසලමට ගිය ගමන සහ යෙසායාගේ පොත අඩංගු ලියවිල්ලක් සන්තකයේ තබාගැනීම නිසා ඔහු පැහැදිලිවම යුදෙව් ඇදහිල්ල කෙරෙහි ගැඹුරු උනන්දුවක් දැක්වූයේය.

අද දින පල්ලියේදී, අපට මෙම මිනිසාව "සොයන්නෙකු" ලෙස හැඳින්විය හැක—දෙවියන්වහන්සේගේ දේවල් කෙරෙහි ක්‍රියාශීලී උනන්දුවක් දක්වන අයෙක්. ඔහුට ශුද්ධ ලියවිලි සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධ වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ සේවක පිලිප් හරහා පිළිතුරු ලබා දුන්හ.

ඉතියෝපියානු ජාතිකයා තම නිවසට ආපසු පැමිණෙමින් සිටි බව හඳුනා ගැනීම ද වැදගත් ය. ඔහු ජෙරුසලමේ රැඳී නොසිටි නමුත් කැන්ඩේස් රැජිනගේ මළුව වෙත ආපසු සිය ගමන දිගටම කරගෙන ගියේය. මෙය ක්‍රියා පොතේ ප්‍රධාන තේමාවක් ශක්තිමත් කරයි: ශුභාරංචියේ පණිවිඩය යෙරුසලමේ සිට, ජුදා සහ සමාරිය අවට ප්‍රදේශ පුරා, සහ ලොව පුරා නිරන්තරයෙන් පිටතට ගමන් කළ ආකාරයපෘථිවියේ කෙළවර.