Siapakah Sida-sida Etiopia dalam Alkitab?

Salah satu fitur yang lebih menarik dari keempat Injil adalah ruang lingkupnya yang sempit dalam hal geografi. Dengan pengecualian tentang orang Majus dari timur dan pelarian Yusuf bersama keluarganya ke Mesir untuk menghindari kemarahan Herodes, hampir semua yang terjadi dalam Injil terbatas pada beberapa kota yang tersebar kurang dari seratus mil dari Yerusalem.

Namun, begitu kita memasuki Kisah Para Rasul, Perjanjian Baru memiliki cakupan yang jauh lebih internasional. Dan salah satu kisah internasional yang paling menarik (dan paling ajaib) adalah tentang seorang pria yang dikenal sebagai Sida-sida dari Ethiopia.

Cerita

Catatan tentang pertobatan Sida-sida Etiopia dapat ditemukan dalam Kisah Para Rasul 8:26-40. Sebagai latar belakang, kisah ini terjadi beberapa bulan setelah penyaliban dan kebangkitan Yesus Kristus. Gereja mula-mula telah didirikan pada hari Pentakosta, masih berpusat di Yerusalem, dan telah mulai menciptakan berbagai tingkat organisasi dan struktur.

Ini juga merupakan waktu yang berbahaya bagi orang-orang Kristen. Orang-orang Farisi seperti Saulus-yang kemudian dikenal sebagai rasul Paulus-telah mulai menganiaya para pengikut Yesus. Begitu juga sejumlah pejabat Yahudi dan Romawi lainnya.

Kembali ke Kisah Para Rasul 8, berikut ini adalah bagaimana Sida-sida dari Etiopia masuk:

Untuk menjawab pertanyaan yang paling umum tentang ayat-ayat ini-ya, istilah "kasim" memang memiliki arti seperti yang Anda pikirkan. Pada zaman dahulu, pejabat istana pria sering dikebiri pada usia muda untuk membantu mereka bertindak secara tepat di sekitar harem raja. Atau, dalam kasus ini, mungkin tujuannya adalah untuk bertindak secara tepat di sekitar ratu seperti Candace.

Menariknya, "Candace, ratu orang Etiopia" adalah orang yang bersejarah. Kerajaan kuno Kush (Etiopia modern) sering diperintah oleh ratu pejuang. Istilah "Candace" mungkin merupakan nama ratu tersebut, atau mungkin juga merupakan sebutan untuk "ratu" yang mirip dengan "Firaun".

Kembali ke cerita, Roh Kudus mendorong Filipus untuk mendekati kereta dan menyapa pejabat tersebut. Ketika melakukan hal itu, Filipus mendapati pengunjung itu sedang membaca dengan lantang dari gulungan kitab nabi Yesaya, dan secara khusus, ia membaca ini:

Sida-sida itu sedang membaca Yesaya 53, dan ayat-ayat ini secara khusus adalah nubuat tentang kematian dan kebangkitan Yesus. Ketika Filipus bertanya kepada pejabat itu apakah ia mengerti apa yang dibacanya, sida-sida itu menjawab tidak, dan ia meminta Filipus untuk menjelaskannya, sehingga Filipus dapat membagikan kabar baik tentang pesan Injil.

Kita tidak tahu persis apa yang terjadi selanjutnya, tetapi kita tahu bahwa sida-sida itu mengalami pertobatan. Dia menerima kebenaran Injil dan menjadi murid Kristus. Oleh karena itu, ketika dia melihat genangan air di pinggir jalan beberapa waktu kemudian, sida-sida itu menyatakan keinginannya untuk dibaptiskan sebagai pernyataan imannya di depan umum kepada Kristus.

Pada akhir upacara ini, Filipus "dibawa ... pergi" oleh Roh Kudus dan dibawa ke tempat yang baru - sebuah akhir yang ajaib dari sebuah pertobatan yang ajaib. Memang, penting untuk dicatat bahwa seluruh perjumpaan ini adalah sebuah keajaiban yang diatur secara ilahi. Satu-satunya alasan mengapa Filipus bisa berbicara dengan orang ini adalah karena bisikan dari "malaikat Tuhan.

Kasim

Sida-sida itu sendiri adalah sosok yang menarik dalam Kisah Para Rasul. Di satu sisi, tampak jelas dari teks bahwa ia bukanlah seorang Yahudi. Ia digambarkan sebagai "seorang Etiopia" - sebuah istilah yang menurut beberapa ahli dapat diterjemahkan sebagai "orang Afrika." Ia juga seorang pejabat tinggi di istana ratu Etiopia.

Pada saat yang sama, teks ini mengatakan "ia datang ke Yerusalem untuk beribadah." Hal ini hampir pasti merujuk kepada salah satu hari raya tahunan di mana umat Allah didorong untuk beribadah di Bait Allah di Yerusalem dan mempersembahkan kurban. Dan sulit untuk memahami mengapa seorang non-Yahudi melakukan perjalanan yang begitu jauh dan mahal untuk beribadah di Bait Allah.

Berdasarkan fakta-fakta ini, banyak ahli percaya bahwa orang Etiopia itu adalah seorang "proselit." Artinya, dia adalah seorang bukan Yahudi yang telah berpindah ke agama Yahudi. Bahkan jika hal ini tidak benar, dia jelas memiliki ketertarikan yang mendalam terhadap agama Yahudi, mengingat perjalanannya ke Yerusalem dan kepemilikannya akan sebuah gulungan yang berisi Kitab Yesaya.

Dalam gereja masa kini, kita dapat menyebut orang ini sebagai "pencari" - seseorang yang memiliki ketertarikan yang besar terhadap hal-hal yang berkaitan dengan Allah. Ia ingin mengetahui lebih banyak tentang Kitab Suci dan apa artinya berhubungan dengan Allah, dan Allah memberikan jawabannya melalui hamba-Nya, Filipus.

Penting juga untuk memahami bahwa orang Etiopia ini tidak tinggal di Yerusalem, tetapi melanjutkan perjalanannya kembali ke istana Ratu Candace. Hal ini memperkuat tema utama dalam Kisah Para Rasul: bagaimana pesan Injil terus bergerak keluar dari Yerusalem, ke seluruh wilayah Yudea dan Samaria, dan sampai ke ujung-ujung bumi.