Ką budizme reiškia "Samsara"?

Budizme samsara dažnai apibrėžiama kaip nesibaigiantis gimimo, mirties ir atgimimo ciklas. Arba galite ją suprasti kaip kančios ir nepasitenkinimo pasaulį ( dukkha ), priešinga nirvanai, kuri yra laisva nuo kančių ir atgimimų ciklo.

Tiesiogine prasme sanskrito žodis samsara tai reiškia "tekėti" arba "praeiti". Ją iliustruoja gyvenimo ratas ir paaiškina dvylika priklausomo atsiradimo grandžių. Ją galima suprasti kaip būseną, kai esame suvaržyti godumo, neapykantos ir neišmanymo, arba kaip iliuzijos šydą, kuris slepia tikrąją tikrovę. Tradicinėje budizmo filosofijoje mes esame įkalinti samsaroje per vieną gyvenimą po kito, kol atrandame prabudimą pernušvitimas.

Tačiau geriausią ir šiuolaikiškesnį samsaros apibrėžimą pateikia Theravados vienuolis ir mokytojas Thanissaro Bhikkhu:

Pasaulių kūrimas

Kuriame ne tik pasaulius, bet ir patys save. Mes, būtybės, esame visi fizinių ir psichinių reiškinių procesai. Buda mokė, kad tai, ką laikome savo nuolatiniu "aš", savo ego, savimonę ir asmenybę, iš esmės nėra tikra. Tačiau tai nuolat atsinaujina, remdamiesi ankstesnėmis sąlygomis ir pasirinkimais. Kiekvieną akimirką mūsų kūnai, pojūčiai,sąvokos, idėjos, įsitikinimai ir sąmonė veikia kartu, kad sukurtų nuolatinio, savito "aš" iliuziją.

Be to, nemaža dalimi mūsų "išorinė" realybė yra mūsų "vidinės" realybės projekcija. Tai, ką mes laikome realybe, visada didžiąja dalimi susideda iš mūsų subjektyvios pasaulio patirties. Tam tikra prasme kiekvienas iš mūsų gyvena kitame pasaulyje, kurį susikuria savo mintimis ir suvokimu.

Taigi atgimimą galime suvokti kaip kažką, kas vyksta iš vieno gyvenimo į kitą, taip pat kaip kažką, kas vyksta iš akimirkos į akimirką. Budizme atgimimas arba reinkarnacija nėra individualios sielos persikėlimas į naujai gimusį kūną (kaip tikima induizme), bet labiau primena karmines gyvenimo sąlygas ir pasekmes, kurios persikelia į naujus gyvenimus.šį modelį aiškina taip, kad per savo gyvenimą psichologiškai "atgimstame" daugybę kartų.

Panašiai galime galvoti apie šešias karalystes kaip apie vietas, kuriose galime "atgimti" kiekvieną akimirką. Per dieną galime pereiti per visas jas. Šia šiuolaikiškesne prasme šešias karalystes galima laikyti psichologinėmis būsenomis.

Svarbiausia yra tai, kad gyvenimas samsaroje yra procesas. Mes visi tai darome dabar, o ne tik būsimo gyvenimo pradžioje. Kaip sustoti?

Išsilaisvinimas iš samsaros

Tai mus atveda prie Keturių kilnių tiesų. Iš esmės šios tiesos mums sako, kad:

1. Mes patys kuriame savo samsarą;
2. Kaip mes kuriame samsarą;
3. Kad galėtume nustoti kurti samsarą;
4. Būdas sustoti - eiti Aštuongubu keliu.

Dvylika priklausomo atsiradimo grandžių apibūdina samsaroje vykstantį procesą. avidya Tai yra Budos mokymo apie Keturias kilniąsias tiesas nežinojimas, taip pat nežinojimas, kas mes esame. Tai veda prie antrosios sąsajos, samskara , kuriame yra karmos sėklos. Ir taip toliau.

Šią ciklo grandinę galime suvokti kaip kažką, kas vyksta kiekvieno naujo gyvenimo pradžioje. Tačiau, remiantis šiuolaikiškesniu psichologiniu aiškinimu, tai taip pat yra kažkas, ką mes darome visą laiką. Tapti sąmoningam - tai pirmas žingsnis į išsilaisvinimą.

Samsara ir nirvana

Samsara priešpriešinama nirvanai. Nirvana yra ne vieta, o būsena, kuri nėra nei būtis, nei nebūtis.

Theravados budizme samsara ir nirvana suprantamos kaip priešingybės. Tačiau mahajanos budizme, kuriame daugiausia dėmesio skiriama prigimtinei Budos prigimčiai, ir samsara, ir nirvana laikomos natūraliomis tuščio proto aiškumo apraiškomis. Kai nustojame kurti samsarą, natūraliai atsiranda nirvana; taigi nirvaną galima laikyti išgryninta tikrąja samsaros prigimtimi.

Kad ir kaip tai suprastumėte, žinia yra ta, kad nors samsaros nelaimė yra mūsų gyvenimo dalia, įmanoma suprasti jos priežastis ir būdus, kaip jos išvengti.