বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বৌদ্ধ ধৰ্মত সংসাৰক প্ৰায়ে জন্ম, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ অন্তহীন চক্ৰ বুলি সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। বা, আপুনি হয়তো ইয়াক দুখ আৰু অসন্তুষ্টিৰ জগত ( দুক্ষ ) বুলি বুজিব পাৰে, যিটো নিৰ্বাণৰ বিপৰীত, যিটো হৈছে দুখৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ চৰ্ত আৰু পুনৰ্জন্মৰ চক্ৰ।
আক্ষৰিক অৰ্থত সংস্কৃত শব্দ সংসাৰ ৰ অৰ্থ হৈছে "প্ৰবাহিত হোৱা" বা "পাৰ হৈ যোৱা।" ইয়াক জীৱনৰ চকাৰ দ্বাৰা চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু নিৰ্ভৰশীল উৎপত্তিৰ বাৰটা লিংকৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। ইয়াক লোভ, ঘৃণা আৰু অজ্ঞানতাৰ দ্বাৰা বান্ধ খাই থকাৰ অৱস্থা হিচাপে বা প্ৰকৃত বাস্তৱক লুকুৱাই ৰখা ভ্ৰমৰ ওৰণি হিচাপে বুজিব পাৰি। পৰম্পৰাগত বৌদ্ধ দৰ্শনত আমি ইটোৰ পিছত সিটো জীৱনৰ মাজেৰে সংসাৰত আবদ্ধ হৈ থাকোঁ যেতিয়ালৈকে আমি জ্ঞান-প্ৰকাশৰ জৰিয়তে জাগৰণ নাপাওঁ।
কিন্তু সংসাৰৰ সৰ্বোত্তম সংজ্ঞা, আৰু অধিক আধুনিক প্ৰযোজ্যতা থকা এটা থেৰাভাদা সন্ন্যাসী আৰু শিক্ষক থানিছাৰো ভিক্ষুৰ পৰা হ'ব পাৰে:
"এটা ঠাইৰ পৰিৱৰ্তে ই এটা প্ৰক্ৰিয়া: জগত সৃষ্টি কৰি থকাৰ প্ৰৱণতা।" আৰু তাৰ পিছত সেইবোৰৰ মাজলৈ সোমাই যোৱা।" আৰু মন কৰিব যে এই সৃষ্টি আৰু স্থানান্তৰিত হোৱাটো কেৱল এবাৰ, জন্মৰ সময়ত নহয়। আমি সকলো সময়তে কৰি আছো।"জগত সৃষ্টি কৰা
আমি কেৱল জগত সৃষ্টি কৰা নাই; আমি নিজকেও সৃষ্টি কৰিছো। আমি সত্তা সকলোৱেই শাৰীৰিক আৰু মানসিক পৰিঘটনাৰ প্ৰক্ৰিয়া। বুদ্ধই শিকাইছিল যে আমি যিটোক আমাৰ স্থায়ী আত্মা, আমাৰ ইগো, আত্মচেতনা আৰু ব্যক্তিত্ব বুলি ভাবো, সেয়া মৌলিকভাৱে নহয়বাস্তৱ. কিন্তু, পূৰ্বৰ অৱস্থা আৰু পছন্দৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ইয়াক নিৰন্তৰ পুনৰুত্পাদন কৰা হয়। মুহূৰ্তৰ পিছত মুহূৰ্তলৈ আমাৰ শৰীৰ, অনুভূতি, ধাৰণা, ধাৰণা আৰু বিশ্বাস আৰু চেতনাই একেলগে কাম কৰি স্থায়ী, স্বতন্ত্ৰ "মই"ৰ ভ্ৰম সৃষ্টি কৰে।
তদুপৰি, সৰু নহয়, আমাৰ "বাহ্যিক" বাস্তৱতা আমাৰ "ভিতৰৰ" বাস্তৱতাৰ প্ৰক্ষেপণ। আমি যিটো বাস্তৱ বুলি লওঁ, সেয়া সদায় আমাৰ পৃথিৱীৰ বিষয়ভিত্তিক অভিজ্ঞতাৰ বৃহৎ অংশত গঠিত। এক প্ৰকাৰে আমাৰ প্ৰত্যেকেই আমাৰ চিন্তা আৰু ধাৰণাৰে সৃষ্টি কৰা এখন বেলেগ পৃথিৱীত বাস কৰি আছো।
See_also: ছাই গছৰ যাদু আৰু লোককথাআমি পুনৰ্জন্মক, তেন্তে, এটা জীৱনৰ পৰা আন এটা জীৱনলৈ ঘটা কিবা এটা আৰু লগতে মুহূৰ্তৰ পিছত মুহূৰ্তলৈ ঘটা কিবা এটা বুলি ভাবিব পাৰো। বৌদ্ধ ধৰ্মত পুনৰ্জন্ম বা পুনৰ্জন্ম হৈছে ব্যক্তিগত আত্মাৰ নৱজাত শৰীৰলৈ স্থানান্তৰ নহয় (হিন্দু ধৰ্মত বিশ্বাস কৰা ধৰণে), বৰঞ্চ নতুন জীৱনলৈ আগবাঢ়ি যোৱা জীৱনৰ কৰ্ম পৰিস্থিতি আৰু প্ৰভাৱৰ দৰেই। এই ধৰণৰ বুজাবুজিৰে আমি এই আৰ্হিটোক এনেদৰে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰো যে আমি আমাৰ জীৱনৰ ভিতৰতে বহুবাৰ মানসিকভাৱে "পুনৰ জন্ম" লওঁ।
একেদৰে আমি ছয় ৰাজ্যক এনে ঠাই বুলি ভাবিব পাৰো য'ত আমি প্ৰতিটো মুহূৰ্তত "পুনৰ জন্ম" ল'ব পাৰো। এদিনতে আমি হয়তো সেই সকলোবোৰৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যাম। এই অধিক আধুনিক অৰ্থত ছয়টা ক্ষেত্ৰক মানসিক অৱস্থাৰ দ্বাৰা বিবেচনা কৰিব পাৰি।
জটিল কথাটো হ’ল সংসাৰত জীয়াই থকাটো এটা প্ৰক্ৰিয়া। আমি সকলোৱে এতিয়াই কৰি থকা কাম, কেৱল নহয়ভৱিষ্যত জীৱনৰ আৰম্ভণিতে আমি কৰিবলগীয়া কাম। আমি কেনেকৈ বন্ধ কৰিম?
সংসাৰৰ পৰা মুক্তি
ইয়াৰ দ্বাৰা আমাক চাৰিটা উচ্চ সত্যৰ ওচৰলৈ লৈ যায়। অতি মূলতঃ সত্যবোৰে আমাক কয় যে:
- আমি আমাৰ সংসাৰ সৃষ্টি কৰি আছো;
- আমি কেনেকৈ সংসাৰ সৃষ্টি কৰিছো;
- যে আমি সংসৰা সৃষ্টি কৰা বন্ধ কৰিব পাৰো;<৮><৭>ৰৈ যোৱাৰ উপায় হ’ল অষ্টভুজ পথ অনুসৰণ কৰা।
নিৰ্ভৰশীল উৎপত্তিৰ বাৰটা লিংকে সংসাৰত বাস কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ বৰ্ণনা কৰে। আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে প্ৰথম লিংকটো হৈছে অবিদ্যা , অজ্ঞানতা। এয়া বুদ্ধৰ চাৰিটা উদাৰ সত্যৰ শিক্ষাৰ অজ্ঞানতা আৰু লগতে আমি কোন সেই বিষয়েও অজ্ঞানতা। ইয়াৰ পৰা দ্বিতীয় লিংক সংস্কাৰ পোৱা যায়, য'ত কৰ্মৰ বীজ থাকে। ইত্যাদি ইত্যাদি।
আমি এই চক্ৰ-শৃংখলটোক প্ৰতিটো নতুন জীৱনৰ আৰম্ভণিতে ঘটা কিবা এটা বুলি ভাবিব পাৰো। কিন্তু অধিক আধুনিক মানসিক পঠনৰ দ্বাৰা ক’ব পাৰি যে আমি সকলো সময়তে কৰি থকা কামো। এই বিষয়ে সচেতন হোৱাটোৱেই হৈছে মুক্তিৰ প্ৰথম পদক্ষেপ।
সংসাৰ আৰু নিৰ্বাণ
সংসাৰক নিৰ্বাণৰ সৈতে বিপৰীত। নিৰ্বাণ কোনো স্থান নহয় বৰঞ্চ এনে এক অৱস্থা যি সত্তা বা অসত্তাও নহয়।
থেৰাবাদ বৌদ্ধ ধৰ্মই সংসাৰ আৰু নিৰ্বাণক বিপৰীত বুলি বুজে। মহাযান বৌদ্ধ ধৰ্মত অৱশ্যে অন্তৰ্নিহিত বুদ্ধ প্ৰকৃতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি সংসাৰ আৰু নিৰ্বাণ দুয়োটাকে মনৰ শূন্য স্পষ্টতাৰ স্বাভাৱিক প্ৰকাশ হিচাপে দেখা যায়। যেতিয়া আমি সংসাৰ সৃষ্টি কৰা বন্ধ কৰি দিওঁ, তেতিয়া স্বাভাৱিকতে নিৰ্বাণৰ আবিৰ্ভাৱ হয়;তেন্তে নিৰ্বাণক সংসাৰৰ বিশুদ্ধ প্ৰকৃত স্বৰূপ হিচাপে চাব পাৰি।
See_also: যৌন অনৈতিকতাৰ বিষয়ে বাইবেলৰ পদআপুনি যিমানেই বুজি নাপাওক কিয়, বাৰ্তাটো হ’ল যে যদিও সংসাৰৰ অসুখ আমাৰ জীৱনত ভাগ্য, তথাপিও ইয়াৰ কাৰণ আৰু ইয়াৰ পৰা পলায়নৰ পদ্ধতিসমূহ বুজি পোৱাটো সম্ভৱ।
এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক O'Brien, Barbara. "বৌদ্ধ ধৰ্মত "সংসাৰ"ৰ অৰ্থ কি?" ধৰ্ম শিকিব, ৫ এপ্ৰিল, ২০২৩, learnreligions.com/samsara-449968। অ’ব্ৰাইন, বাৰ্বাৰা। (২০২৩, ৫ এপ্ৰিল)। বৌদ্ধ ধৰ্মত "সংসাৰ"ৰ অৰ্থ কি? //www.learnreligions.com/samsara-449968 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে O'Brien, Barbara. "বৌদ্ধ ধৰ্মত "সংসাৰ"ৰ অৰ্থ কি?" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/samsara-449968 (২৫ মে’, ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতি