Mit jelent a "szamszára" a buddhizmusban?

A buddhizmusban a szamszárát gyakran a születés, a halál és az újraszületés végtelen körforgásaként definiálják, vagy a szenvedés és az elégedetlenség világaként értelmezik ( dukkha ), a nirvána ellentéte, amely a szenvedéstől és az újraszületés körforgásától való megszabadulás állapota.

A szó szoros értelmében a szanszkrit szó samsara Az élet kereke szemlélteti és a függő keletkezés tizenkét láncszeme magyarázza. Úgy is felfogható, mint a kapzsiság, a gyűlölet és a tudatlanság által megkötött állapot, vagy mint az illúzió fátyla, amely elrejti az igazi valóságot. A hagyományos buddhista filozófia szerint a szamszárában ragadunk egyik életünkön keresztül a másik után, amíg meg nem találjuk a felébredést a szamszárában.megvilágosodás.

A szamszára legjobb és modernebb definíciója azonban talán Thanissaro Bhikkhu théraváda szerzetes és tanítótól származik:

Világok teremtése

Nemcsak világokat teremtünk, hanem önmagunkat is. Mi lények mind fizikai és mentális jelenségek folyamatai vagyunk. A Buddha azt tanította, hogy amit állandó énünknek gondolunk, az egónk, öntudatunk és személyiségünk alapvetően nem valóságos. Hanem, az előzetes feltételek és döntések alapján folyamatosan megújul. Pillanatról pillanatra testünk, érzéseink,a fogalmak, az elképzelések és hiedelmek, valamint a tudatosság együttesen egy állandó, megkülönböztető "én" illúzióját hozzák létre.

Továbbá, nem kis mértékben a "külső" valóságunk a "belső" valóságunk kivetülése. Amit mi valóságnak tekintünk, az mindig nagyrészt a világról szerzett szubjektív tapasztalatainkból áll össze. Bizonyos értelemben mindannyian egy másik világban élünk, amelyet gondolatainkkal és érzékeléseinkkel teremtünk.

Az újjászületésre tehát úgy is gondolhatunk, mint valami olyasmire, ami egyik életből a másikba történik, és úgy is, ami pillanatról pillanatra történik. A buddhizmusban az újjászületés vagy reinkarnáció nem az egyéni lélek újonnan születő testbe való átvándorlása (ahogy a hinduizmusban hiszik), hanem sokkal inkább az élet karmikus feltételei és hatásai, amelyek új életekbe lépnek át. Ezzel a fajta megértéssel aezt a modellt úgy értelmezzük, hogy életünk során többször is "újjászületünk" lélektanilag.

Hasonlóképpen, a hat birodalomra úgy is gondolhatunk, mint olyan helyekre, ahová minden pillanatban "újjászülethetünk". Egy nap alatt mindegyiken átmehetünk. Ebben a modernebb értelemben a hat birodalmat pszichológiai állapotok szerint is felfoghatjuk.

A kritikus pont az, hogy a szamszárában való élet egy folyamat. Ez olyasmi, amit mindannyian most csinálunk, nem csak valami, amit egy jövőbeli életünk kezdetén fogunk csinálni. Hogyan állhatunk le?

Felszabadulás a Samsara alól

Ezzel elérkeztünk a Négy Nemes Igazsághoz, amelyek alapvetően azt mondják, hogy:

1. Mi teremtjük a saját szamszáránkat;
2. Hogyan teremtjük a szamszárát;
3. Hogy abbahagyhatjuk a szamszára teremtését;
4. A megállás módja a Nyolcrétű Ösvény követése.

A függő keletkezés tizenkét láncszeme a szamszárában való tartózkodás folyamatát írja le. Látjuk, hogy az első láncszem a avidya , tudatlanság. Ez a Buddha tanításának, a Négy Nemes Igazságnak a tudatlansága, és annak a tudatlansága is, hogy kik vagyunk. Ez vezet a második kapcsolódási ponthoz, samskara , ami a karma magvait tartalmazza. És így tovább.

Úgy gondolhatunk erre a körforgás-láncra, mint valami olyasmire, ami minden új élet kezdetén történik. De egy modernebb pszichológiai olvasat szerint ez is valami olyasmi, amit állandóan csinálunk. Ennek tudatában lenni az első lépés a felszabadulás felé.

Samsara és Nirvana

A szamszárát a nirvánával állítják szembe. A nirvána nem egy hely, hanem egy állapot, amely sem nem lét, sem nem nemlét.

A théraváda buddhizmus a szamszárát és a nirvánát ellentétként értelmezi. A mahájána buddhizmusban azonban, amely az eredendő Buddha-természetre összpontosít, mind a szamszárát, mind a nirvánát az elme üres tisztaságának természetes megnyilvánulásának tekintik. Amikor megszűnünk szamszárát teremteni, a nirvána természetesen megjelenik; a nirvána tehát a szamszára megtisztított valódi természetének tekinthető.

Bárhogyan is értelmezzük, az üzenet az, hogy bár a szamszára boldogtalansága a sorsunk az életben, lehetséges megérteni ennek okait és a menekülés módszereit.