బౌద్ధమతంలో "సంసారం" అంటే ఏమిటి?

బౌద్ధమతంలో, సంసారం తరచుగా పుట్టుక, మరణం మరియు పునర్జన్మ యొక్క అంతులేని చక్రంగా నిర్వచించబడింది. లేదా, మీరు దానిని బాధ మరియు అసంతృప్తి ( దుక్ఖ ) ప్రపంచంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, ఇది మోక్షానికి వ్యతిరేకం, ఇది బాధ నుండి విముక్తి మరియు పునర్జన్మ చక్రం.

సాహిత్య పరంగా, సంస్కృత పదం సంసారం అంటే "ప్రవహించడం" లేదా "గుండా వెళుతుంది." ఇది వీల్ ఆఫ్ లైఫ్ ద్వారా వివరించబడింది మరియు డిపెండెంట్ ఆరిజినేషన్ యొక్క పన్నెండు లింక్‌ల ద్వారా వివరించబడింది. ఇది దురాశ, ద్వేషం మరియు అజ్ఞానంతో బంధించబడిన స్థితిగా లేదా నిజమైన వాస్తవికతను దాచిపెట్టే భ్రమ యొక్క ముసుగుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. సాంప్రదాయ బౌద్ధ తత్వశాస్త్రంలో, జ్ఞానోదయం ద్వారా మేల్కొలుపును కనుగొనే వరకు మనం ఒకదాని తర్వాత మరొకటి సంసారంలో చిక్కుకుంటాము.

అయినప్పటికీ, సంసారం యొక్క ఉత్తమ నిర్వచనం మరియు మరింత ఆధునిక అన్వయత కలిగినది థెరవాడ సన్యాసి మరియు ఉపాధ్యాయుడు థనిస్సారో భిక్షు నుండి కావచ్చు:

ప్రపంచాలను సృష్టించడం

మనం కేవలం ప్రపంచాలను సృష్టించడం కాదు; మనల్ని మనం కూడా సృష్టించుకుంటున్నాము. మనమంతా భౌతిక మరియు మానసిక దృగ్విషయాల ప్రక్రియలు. బుద్ధుడు బోధించాడు మన శాశ్వత స్వయం, మన అహం, స్వీయ-స్పృహ మరియు వ్యక్తిత్వంగా మనం భావించేది ప్రాథమికంగా కాదునిజమైన. కానీ, ఇది మునుపటి పరిస్థితులు మరియు ఎంపికల ఆధారంగా నిరంతరం పునరుత్పత్తి చేయబడుతుంది. క్షణం నుండి క్షణం వరకు, మన శరీరాలు, సంచలనాలు, భావనలు, ఆలోచనలు మరియు నమ్మకాలు మరియు స్పృహ కలిసి శాశ్వతమైన, విలక్షణమైన "నేను" అనే భ్రమను సృష్టిస్తాయి.

ఇంకా, మన "బయటి" వాస్తవికత అనేది మన "అంతర్గత" వాస్తవికత యొక్క ప్రొజెక్షన్. మనం వాస్తవంగా భావించేది ఎల్లప్పుడూ ప్రపంచంలోని మన ఆత్మాశ్రయ అనుభవాలలో ఎక్కువ భాగంతో రూపొందించబడింది. ఒక విధంగా, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ మన ఆలోచనలు మరియు అవగాహనలతో సృష్టించే విభిన్న ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నాము.

మేము పునర్జన్మ గురించి ఆలోచించవచ్చు, అప్పుడు, ఒక జీవితం నుండి మరొక జీవితానికి జరిగేది మరియు క్షణ క్షణం జరిగేది. బౌద్ధమతంలో, పునర్జన్మ లేదా పునర్జన్మ అనేది ఒక వ్యక్తి ఆత్మను కొత్తగా జన్మించిన శరీరానికి (హిందూమతంలో విశ్వసిస్తున్నట్లుగా) బదిలీ చేయడం కాదు, కానీ కొత్త జీవితాల్లోకి ముందుకు సాగడం వల్ల కలిగే కర్మ పరిస్థితులు మరియు ప్రభావాలు వంటివి. ఈ రకమైన అవగాహనతో, ఈ నమూనాను మన జీవితంలో మానసికంగా చాలాసార్లు "పునర్జన్మ" అని అర్థం చేసుకోవచ్చు.

అదేవిధంగా, మనం ప్రతి క్షణంలో "పునర్జన్మ" చేసే ప్రదేశాలుగా ఆరు రాజ్యాలుగా భావించవచ్చు. ఒక రోజులో, మనం వాటన్నింటినీ దాటవచ్చు. ఈ మరింత ఆధునిక కోణంలో, ఆరు రంగాలను మానసిక స్థితిగతులు పరిగణించవచ్చు.

క్లిష్టమైన అంశం ఏమిటంటే సంసారంలో జీవించడం అనేది ఒక ప్రక్రియ. ఇది మనమందరం ప్రస్తుతం చేస్తున్న పని మాత్రమే కాదుభవిష్యత్ జీవితం ప్రారంభంలో మనం ఏదో ఒకటి చేస్తాము. ఎలా ఆపాలి?

సంసారం నుండి విముక్తి

ఇది మనల్ని నాలుగు గొప్ప సత్యాలకు తీసుకువస్తుంది. చాలా ప్రాథమికంగా, సత్యాలు మనకు ఇలా చెబుతున్నాయి:

1. మేము మన సంసారాన్ని సృష్టిస్తున్నాము;
2. మనం సంసారాన్ని ఎలా సృష్టిస్తున్నాము;
3. మనం సంసారాన్ని సృష్టించడం మానేయవచ్చు;
4. ఆపడానికి మార్గం ఎనిమిది రెట్లు మార్గాన్ని అనుసరించడం.

డిపెండెంట్ ఆరిజినేషన్ యొక్క పన్నెండు లింకులు సంసారంలో నివసించే విధానాన్ని వివరిస్తాయి. మొదటి లింక్ అవిద్య , అజ్ఞానం అని మనం చూస్తాము. ఇది బుద్ధుని నాలుగు గొప్ప సత్యాల గురించి తెలియకపోవడం మరియు మనం ఎవరో తెలియకపోవడం. ఇది కర్మ బీజాలను కలిగి ఉన్న సంస్కార అనే రెండవ లింక్‌కి దారి తీస్తుంది. మరియు అందువలన న.

ఈ సైకిల్ చైన్‌ని మనం ప్రతి కొత్త జీవితం ప్రారంభంలో జరిగేదిగా భావించవచ్చు. కానీ మరింత ఆధునిక మానసిక పఠనం ద్వారా, ఇది మేము అన్ని సమయాలలో చేస్తున్న పని. దీనిని దృష్టిలో పెట్టుకోవడం విముక్తికి మొదటి మెట్టు.

సంసారం మరియు నిర్వాణం

సంసారం మోక్షంతో విభేదిస్తుంది. మోక్షం అనేది ఒక ప్రదేశం కాదు, అది ఉండటం లేదా లేని స్థితి.

థెరవాడ బౌద్ధమతం సంసారం మరియు మోక్షం పరస్పర విరుద్ధమని అర్థం. మహాయాన బౌద్ధమతంలో, అయితే, స్వాభావిక బుద్ధ స్వభావంపై దృష్టి సారించడంతో, సంసారం మరియు నిర్వాణం రెండూ మనస్సు యొక్క ఖాళీ స్పష్టత యొక్క సహజ వ్యక్తీకరణలుగా కనిపిస్తాయి. మనం సంసారాన్ని సృష్టించడం మానేసినప్పుడు, మోక్షం సహజంగా కనిపిస్తుంది;మోక్షం, అప్పుడు, సంసారం యొక్క శుద్ధి చేయబడిన నిజమైన స్వభావంగా చూడవచ్చు.

మీరు అర్థం చేసుకున్నప్పటికీ, సందేశం ఏమిటంటే, సంసారం యొక్క దురదృష్టమే మన జీవితానికి సంబంధించినది అయినప్పటికీ, దానికి గల కారణాలను మరియు దాని నుండి తప్పించుకునే పద్ధతులను అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యమవుతుంది.