ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် "သမ္မုတိ" ဟူသည် အဘယ်နည်း။

ဗုဒ္ဓဘာသာတွင်၊ သမ္ပဇဉ်ကို အဆုံးမရှိသော ပဋိသန္ဓေ၊ မရဏသံသရာဟု သတ်မှတ်လေ့ရှိသည်။ ဒါမှ မဟုတ် ဝဋ်ဆင်းရဲနဲ့ မကျေနပ်မှု (<၁>ဒုက္ခ<၂>) နိဗ္ဗာနရဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်တဲ့ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ပြီး သံသရာလည်တဲ့ သံသရာလို့ နားလည်နိုင်တယ်။

ပကတိအသုံးအနှုန်းအရ Sanskrit စကားလုံး samsara ဆိုသည်မှာ "စီးဆင်းခြင်း" သို့မဟုတ် "ဖြတ်သန်းခြင်း" ကို ဆိုလိုသည်။ ၎င်းကို ဘဝ၏ဘီးဖြင့် သရုပ်ဖော်ထားပြီး မှီခိုဇာစ်မြစ်၏ အဆက်အစပ် ဆယ့်နှစ်သွယ်ဖြင့် ရှင်းပြထားသည်။ လောဘ၊ မုန်းတီးမှု မောဟတို့ဖြင့် ချုပ်နှောင်ထားသော အခြေအနေ သို့မဟုတ် စစ်မှန်သော အဖြစ်မှန်ကို ဖုံးကွယ်ထားသည့် ထင်ယောင်ထင်မှား ဖုံးကွယ်မှုအဖြစ် နားလည်နိုင်သည်။ မိရိုးဖလာ ဗုဒ္ဓဘာသာဒဿနတွင် ဉာဏ်အလင်းဖြင့် နိုးထလာသည်အထိ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘဝတစ်ခုပြီးတစ်ခု ဖြတ်သန်းနေကြရသည်။

သို့ရာတွင်၊ သာသနာ၏ အကောင်းဆုံး အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့် ပို၍ ခေတ်မီသော အသုံးချနိုင်သော တစ်မျိုးမှာ ထေရဝါဒ ဆရာတော်နှင့် ဆရာသနဿရိုရဟန်းတို့မှ ဖြစ်နိုင်သည်-

ကမ္ဘာများကို ဖန်ဆင်းခြင်း

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာများကို ဖန်တီးရုံသာမက၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်လည်း ဖန်တီးနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ သတ္တဝါအားလုံးသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်စဉ်များ ဖြစ်ကြပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တည်မြဲသော အတ္တ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတ္တ၊ သတိနှင့် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးဟု ကျွန်ုပ်တို့ ထင်မြင်သောအရာသည် အခြေခံအားဖြင့် မဟုတ်၊အစစ်အမှန်။ သို့သော် ယခင်အခြေအနေများနှင့် ရွေးချယ်မှုများအပေါ် အခြေခံ၍ ၎င်းကို စဉ်ဆက်မပြတ် ပြန်လည်ထုတ်လုပ်ထားသည်။ တစ်ခဏချင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာ၊ ခံစားချက်များ၊ စိတ်ကူးပုံဖော်မှုများ၊ အယူအဆများနှင့် ယုံကြည်ချက်များနှင့် အသိစိတ်တို့သည် အမြဲတမ်းထူးခြားသော "ငါ" ၏ ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်မှုကို ဖန်တီးရန် အတူတကွလုပ်ဆောင်ကြသည်။

ထို့အပြင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ "အပြင်" ဖြစ်ရပ်မှန်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ "အတွင်းစိတ်" အဖြစ်မှန်ကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ပုံဖော်ပေးပါသည်။ လက်တွေ့ဖြစ်လာရန် ကျွန်ုပ်တို့ယူဆောင်သောအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာကြီး၏ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်အတွေ့အကြုံများ၏ ကြီးမားသောအစိတ်အပိုင်းတွင် အမြဲပါဝင်နေပါသည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအမြင်များနှင့် ဖန်တီးထားသော မတူညီသောကမ္ဘာတစ်ခုတွင် နေထိုင်နေကြသည်။

သို့ဆိုလျှင် ဘဝတစ်ခုမှ အခြားတစ်ခုသို့ ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာနှင့် ခဏတာ ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို တွေးကြည့်နိုင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် မွေးဖွားခြင်း သို့မဟုတ် လူဝင်စားခြင်းသည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ဝိညာဉ်ကို မွေးခါစ ခန္ဓာကိုယ်သို့ ကူးပြောင်းခြင်းမဟုတ်ဘဲ (ဟိန္ဒူဘာသာတွင် ယုံကြည်ထားသည့်အတိုင်း) ကူးပြောင်းခြင်းမဟုတ်ဘဲ ဘဝအသစ်သို့ ကူးပြောင်းခြင်း၏ ကံအခြေအနေနှင့် သက်ရောက်မှုများနှင့် ပို၍တူပါသည်။ ဤနားလည်မှုမျိုးဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀အတွင်း စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြိမ်များစွာ "ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း" ဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုရန် ဤပုံစံကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်ပါသည်။

အလားတူ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချိန်တိုင်း၌ "ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း" ဖြစ်နိုင်သည့် နေရာများအဖြစ် ဘုံခြောက်ပါးကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေးကြည့်နိုင်ပါသည်။ တစ်နေ့မှာ သူတို့အားလုံးကို ဖြတ်ကျော်သွားနိုင်တယ်။ ပိုမိုခေတ်မီသော သဘောတရားအရ ဘုံခြောက်ခုကို စိတ်ပညာဖြင့် သုံးသပ်နိုင်သည်။

အရေးကြီးသောအချက်မှာ သမ္ပဇာန၌ နေထိုင်ခြင်းသည် ဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါတင်မကဘူး၊ ငါတို့အားလုံး အခုလုပ်နေတဲ့ အရာပဲ။အနာဂတ်ဘဝအစမှာ ငါတို့လုပ်ရမယ့်အရာ။ ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ရပ်တန့်မည်နည်း။

ကိလေသာမှ လွတ်မြောက်ခြင်း

ဤတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အရိယာသစ္စာလေးပါးသို့ ရောက်စေသည်။ အခြေခံအားဖြင့်၊ အမှန်တရားများက ကျွန်ုပ်တို့အား ဤသို့ပြောပြသည်-

1. ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဓမ္မကို ဖန်တီးနေပါသည်;
2. ငါတို့သည် သာသနကိုဖန်တီးနေပုံ၊
3. ငါတို့သည် သာသနကိုမဖန်တီးတော့ဘဲ၊
4. ရပ်တန့်ရန်နည်းလမ်းမှာ မဂ်ရှစ်ပါးကို လိုက်နာခြင်းပင်ဖြစ်သည်။

မှီခိုရာ ဇစ်မြစ်တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့သည် သံသရာ၌ ကိန်းဝပ်နေသော ဖြစ်စဉ်ကို ဖော်ပြသည်။ ပထမလင့်သည် avidya ၊ မောဟဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရပါသည်။ ဤကား မြတ်စွာဘုရား၏ သစ္စာလေးပါး တရားတော်ကို မသိခြင်း နှင့် ငါတို့သည် အဝိဇ္ဇာ ဖြစ်သည် ။ ၎င်းသည် ကမ္မမျိုးစေ့များပါ၀င်သော ဒုတိယအချိတ်အဆက်ဖြစ်သော samskara ဖြစ်သည်။ နောက် ... ပြီးတော့။

ဤစက်ဝန်းကွင်းဆက်ကို ဘဝသစ်တစ်ခုစီ၏အစတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာတစ်ခုအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆနိုင်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ပိုခေတ်မီတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖတ်ရှုခြင်းအားဖြင့်၊ အဲဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ အမြဲလုပ်နေတဲ့အရာတစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ လွတ်မြောက်ခြင်းရဲ့ ပထမခြေလှမ်းကို သတိချပ်ပါ။

သာသန နှင့် နိဗ္ဗာန <၅>

သာသန သည် နိဗ္ဗာန နှင့် ယှဉ်၏။ နိဗ္ဗာန်သည် တည်ရာမဟုတ်၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်၊

ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် သာသနာနှင့် နိဗ္ဗာန်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဟု နားလည်သည်။ မဟာယာန ဗုဒ္ဓဘာသာတွင်မူ မွေးရာပါ ဗုဒ္ဓသဘာဝကို အာရုံပြု၍ သမ္ပဇာနနှင့် နိဗ္ဗာန် နှစ်ပါးစလုံးကို စိတ်၏ ကြည်လင်ပြတ်သားမှု၏ သဘာဝအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။ သံသရာကို ချုပ်ငြိမ်းသောအခါ နိဗ္ဗာန်သည် ဇာတိပေါ်လာ၏၊ထို့ကြောင့် နိဗ္ဗာန်ကို စင်စစ် သမ္ပဇာတအဖြစ် မြင်နိုင်သည်။

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ သင်နားလည်ပါသည်၊ သမ္ပဇ္စျမနဿသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၌ ဖြစ်ငြားသော်လည်း အကြောင်းတရားနှင့် လွတ်မြောက်ရန် နည်းလမ်းများကို နားလည်နိုင်၏ ။

ဤဆောင်းပါးကို ကိုးကားဖော်ပြပါ။ သင်၏ Citation O'Brien၊ Barbara "သဒ္ဓါ" ဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ဘာအဓိပ္ပာယ်လဲ။ ဘာသာတရားများကို လေ့လာပါ၊ ဧပြီလ 5၊ 2023၊ learnreligions.com/samsara-449968။ O'Brien၊ ဘာဘရာ။ (၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၅ ရက်)။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် "သမ္မုတိ" ဟူသည် အဘယ်နည်း။ //www.learnreligions.com/samsara-449968 O'Brien, Barbara ထံမှ ပြန်လည်ရယူသည်။ "သဒ္ဓါ" ဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ဘာအဓိပ္ပာယ်လဲ။ ဘာသာတရားများကို လေ့လာပါ။ //www.learnreligions.com/samsara-449968 (မေလ 25၊ 2023)။ ကူးယူကိုးကား