Naon Dupi "Samsara" Maksudna dina Budha?

Dina agama Budha, samsara sering dihartikeun salaku siklus kalahiran, maot, jeung kalahiran nu taya tungtung. Atawa, Anjeun bisa ngarti eta salaku dunya sangsara jeung dissatisfaction ( dukkha ), sabalikna ti nirwana, nu kaayaan keur bébas tina sangsara jeung siklus rebirth.

Sacara harfiah, kecap Sanskerta samsara hartina "ngamalir" atawa "ngaliwat". Digambarkeun ku Roda Kahirupan sareng dijelaskeun ku Dua Belas Tautan Asal-Usul Gumantung. Ieu bisa jadi dipikaharti salaku kaayaan keur kabeungkeut ku karanjingan, hate, jeung jahiliah, atawa salaku jilbab ilusi nu nyumputkeun kanyataanana sabenerna. Dina falsafah Budha tradisional, urang kajebak dina samsara ngaliwatan hiji kahirupan sanggeus sejen dugi kami manggihan awakening ngaliwatan pencerahan.

Tapi, definisi samsara anu paling hadé, sareng anu tiasa dianggo langkung modéren tiasa tina bhikkhu Theravada sareng guru Thanissaro Bhikkhu:

Nyiptakeun Dunya

Kami henteu ngan ukur nyiptakeun dunya; kami ogé nyiptakeun diri urang sorangan. Urang mahluk mangrupikeun prosés fenomena fisik sareng mental. Buddha ngajarkeun yén naon anu urang pikir salaku diri permanén urang, ego urang, eling diri, jeung kapribadian, teu fundamentallynyata. Tapi, éta terus-terusan didamel deui dumasar kana kaayaan sareng pilihan sateuacana. Ti momen ka momen, awak urang, sensations, conceptualizations, gagasan jeung kapercayaan, sarta eling gawé bareng pikeun nyieun ilusi tina permanén, has "kuring".

Saterasna, teu saeutik, realitas "luar" urang mangrupa proyeksi realitas "batin" urang. Naon anu urang anggap janten kanyataan sok diwangun dina sabagian ageung pangalaman subjektif urang di dunya. Ku cara, masing-masing urang hirup di dunya anu béda anu urang ciptakeun ku pikiran sareng persepsi urang.

Urang tiasa nganggap kalahiran deui, janten hal anu lumangsung ti hiji kahirupan ka kahirupan anu sanés sareng ogé anu kajantenan sakedapan. Dina Budha, rebirth atanapi reinkarnasi sanes transmigrasi tina hiji jiwa individu ka awak anyar lahir (sakumaha anu dipercaya dina Hindu), tapi leuwih kawas kaayaan karma jeung épék hirup pindah ka hareup kana kahirupan anyar. Kalayan pamahaman sapertos kieu, urang tiasa napsirkeun modél ieu hartosna yén urang "dilahirkeun deui" sacara psikologis sababaraha kali dina kahirupan urang.

Kitu ogé, urang tiasa nganggap Genep Alam salaku tempat urang tiasa "dilahirkeun deui" dina unggal waktos. Dina hiji poé, urang bisa ngaliwatan sakabéh éta. Dina rasa anu langkung modern ieu, genep alam tiasa dianggap ku kaayaan psikologis.

Titik kritis nyaéta yén hirup di samsara mangrupikeun prosés. Éta mangrupikeun hal anu urang sadayana lakukeun ayeuna, sanés ngan ukurhal anu bakal urang laksanakeun dina awal kahirupan anu bakal datang. Kumaha urang eureun?

Pembebasan Ti Samsara

Ieu mawa urang kana Opat Kaleresan Mulia. Dasarna, Kaleresan nyarioskeun ka urang yén:

1. Kami nyiptakeun samsara urang;
2. Kumaha urang nyiptakeun samsara;
3. Yén urang tiasa ngeureunkeun nyiptakeun samsara;
4. Cara eureunna nyaéta nuturkeun Jalan Dalapan.

Dua Belas Tautan Asal-Usul Dependent ngajelaskeun prosés cicing di samsara. Urang nempo yén tumbu kahiji nyaéta avidya , jahiliah. Ieu jahiliah tina ajaran Buddha ngeunaan Opat Truths Noble sarta jahiliah ngeunaan saha urang. Ieu ngakibatkeun link kadua, samskara , nu ngandung bibit karma. Teras salajengna.

Urang tiasa nganggap ranté-siklus ieu salaku hiji hal anu lumangsung dina awal unggal kahirupan anyar. Tapi ku bacaan psikologis anu langkung modern, éta ogé mangrupikeun hal anu urang lakukeun unggal waktos. Janten émut ieu mangrupikeun léngkah munggaran pikeun ngabébaskeun.

Samsara jeung Nirwana

Samsara kontras jeung nirwana. Nirwana sanes tempat tapi kaayaan anu sanes mahluk atanapi non-mahluk.

Budha Theravada ngarti samsara jeung nirwana sabalikna. Dina Budha Mahayana, kumaha oge, kalawan fokus na on alam Buddha alamiah, duanana samsara jeung nirwana katempona manifestasi alam kajelasan kosong tina pikiran. Nalika urang lirén nyiptakeun samsara, nirwana sacara alami muncul;nirwana, lajeng, bisa ditempo salaku alam leres dimurnikeun tina samsara.

Tapi anjeun ngartos eta, pesen teh nya eta najan kasedihan tina samsara geus loba urang dina kahirupan, mungkin wae ngartos alesan pikeun eta sarta cara pikeun ngewa eta.