Co oznacza słowo "samsara" w buddyzmie?

W buddyzmie samsara jest często definiowana jako niekończący się cykl narodzin, śmierci i odrodzenia. Można też rozumieć ją jako świat cierpienia i niezadowolenia ( dukkha ), przeciwieństwo nirwany, która jest stanem bycia wolnym od cierpienia i cyklu odrodzenia.

W dosłownym tłumaczeniu sanskryckie słowo samsara Oznacza "płynąć dalej" lub "przechodzić przez". Ilustruje ją Koło Życia i wyjaśnia Dwanaście Ogniw Zależnego Powstawania. Można ją rozumieć jako stan bycia związanym przez chciwość, nienawiść i ignorancję lub jako zasłonę iluzji, która ukrywa prawdziwą rzeczywistość. W tradycyjnej filozofii buddyjskiej jesteśmy uwięzieni w samsarze przez jedno życie po drugim, dopóki nie odnajdziemy przebudzenia poprzezoświecenie.

Jednak najlepszą definicją samsary i taką, która ma bardziej współczesne zastosowanie, może być definicja mnicha i nauczyciela Theravady Thanissaro Bhikkhu:

Tworzenie światów

Nie tylko tworzymy światy; tworzymy również samych siebie. My, istoty, jesteśmy procesami zjawisk fizycznych i mentalnych. Budda nauczał, że to, co uważamy za nasze trwałe "ja", nasze ego, samoświadomość i osobowość, nie jest zasadniczo rzeczywiste. Ale jest nieustannie regenerowane w oparciu o wcześniejsze warunki i wybory. Z chwili na chwilę, nasze ciała, doznania,Konceptualizacje, idee i przekonania oraz świadomość współpracują ze sobą, tworząc iluzję trwałego, charakterystycznego "ja".

Co więcej, w niemałym stopniu nasza "zewnętrzna" rzeczywistość jest projekcją naszej "wewnętrznej" rzeczywistości. To, co uważamy za rzeczywistość, zawsze składa się w dużej mierze z naszych subiektywnych doświadczeń świata. W pewnym sensie każdy z nas żyje w innym świecie, który tworzymy za pomocą naszych myśli i percepcji.

Możemy zatem myśleć o odrodzeniu jako o czymś, co dzieje się z jednego życia do drugiego, a także o czymś, co dzieje się z chwili na chwilę. W buddyzmie odrodzenie lub reinkarnacja nie jest transmigracją indywidualnej duszy do nowo narodzonego ciała (jak wierzy się w hinduizmie), ale bardziej jak karmiczne warunki i skutki życia przechodzące do nowych wcieleń. Z tego rodzaju zrozumieniem możemyInterpretacja tego modelu oznacza, że "odradzamy się" psychicznie wiele razy w ciągu naszego życia.

Podobnie, możemy myśleć o Sześciu Krainach jako o miejscach, w których możemy "odradzać się" w każdej chwili. W ciągu jednego dnia możemy przejść przez wszystkie z nich. W tym bardziej nowoczesnym sensie, sześć krain można rozpatrywać jako stany psychologiczne.

Kluczową kwestią jest to, że życie w samsarze jest procesem. Jest to coś, co wszyscy robimy teraz, a nie tylko coś, co zrobimy na początku przyszłego życia. Jak możemy przestać?

Wyzwolenie z samsary

To prowadzi nas do Czterech Szlachetnych Prawd, które zasadniczo mówią nam, że:

1. Tworzymy naszą samsarę;
2. Jak tworzymy samsarę;
3. Że możemy przestać tworzyć samsarę;
4. Sposobem na zatrzymanie się jest podążanie Ośmioraką Ścieżką.

Dwanaście ogniw zależnego powstawania opisuje proces przebywania w samsarze. Widzimy, że pierwszym ogniwem jest avidya Jest to nieznajomość nauk Buddy o Czterech Szlachetnych Prawdach, a także nieznajomość tego, kim jesteśmy. Prowadzi to do drugiego ogniwa, samskara który zawiera nasiona karmy. I tak dalej.

Możemy myśleć o tym łańcuchu cykli jako o czymś, co dzieje się na początku każdego nowego życia. Ale według bardziej nowoczesnej interpretacji psychologicznej jest to również coś, co robimy przez cały czas. Stanie się świadomym tego jest pierwszym krokiem do wyzwolenia.

Samsara i Nirwana

Samsara jest przeciwstawiona nirwanie. Nirwana nie jest miejscem, ale stanem, który nie jest ani bytem, ani niebytem.

Buddyzm therawady rozumie samsarę i nirwanę jako przeciwieństwa. Jednak w buddyzmie mahajany, skupiającym się na wrodzonej naturze Buddy, zarówno samsara, jak i nirwana są postrzegane jako naturalne przejawy pustej jasności umysłu. Kiedy przestajemy tworzyć samsarę, naturalnie pojawia się nirwana; nirwanę można zatem postrzegać jako oczyszczoną prawdziwą naturę samsary.

Jakkolwiek to rozumieć, przesłanie jest takie, że chociaż nieszczęśliwość samsary jest naszym losem w życiu, możliwe jest zrozumienie jej przyczyn i metod ucieczki od niej.