Სარჩევი
ბუდიზმში სამსარა ხშირად განიმარტება, როგორც დაბადების, სიკვდილისა და ხელახალი დაბადების გაუთავებელი ციკლი. ან, შეიძლება ეს გაიგოთ, როგორც ტანჯვისა და უკმაყოფილების სამყარო ( დუხა ), ნირვანას საპირისპირო, რომელიც არის ტანჯვისგან თავისუფალ პირობა და აღორძინების ციკლი.
Იხილეთ ასევე: რაელიანის სიმბოლოებიპირდაპირი მნიშვნელობით, სანსკრიტი სიტყვა სამსარა ნიშნავს "მიდინებას" ან "გავლას". ის ილუსტრირებულია სიცოცხლის ბორბლით და ახსნილია დამოკიდებული წარმოშობის თორმეტი ბმულით. ეს შეიძლება გავიგოთ, როგორც სიხარბით, სიძულვილით და უმეცრებით შებოჭვის მდგომარეობა, ან როგორც ილუზიის ფარდა, რომელიც მალავს ნამდვილ რეალობას. ტრადიციულ ბუდისტურ ფილოსოფიაში ჩვენ სამსარაში ვართ ხაფანგში ერთმანეთის მიყოლებით, სანამ არ ვიპოვით გაღვიძებას განმანათლებლობის გზით.
Იხილეთ ასევე: რა არის რწმენა, როგორც ამას ბიბლია განსაზღვრავს?თუმცა, სამსარას საუკეთესო განმარტება და უფრო თანამედროვე გამოყენებადობა შეიძლება იყოს თერავადას ბერისა და მასწავლებლის ტანისარო ბჰიკხუს მიერ:
„ადგილის ნაცვლად, ეს პროცესია: სამყაროების შექმნის ტენდენცია. შემდეგ კი მათში გადასვლა“. და გაითვალისწინეთ, რომ ეს შექმნა და გადასვლა არ ხდება მხოლოდ ერთხელ, დაბადებისას. ჩვენ ამას ყოველთვის ვაკეთებთ."სამყაროების შექმნა
ჩვენ არ ვქმნით მხოლოდ სამყაროებს, ჩვენ ასევე ვქმნით საკუთარ თავს. ჩვენ არსებები ვართ ფიზიკური და გონებრივი ფენომენების პროცესები. რომ ის, რასაც ჩვენ ვთვლით, როგორც ჩვენს მუდმივ მეს, ჩვენს ეგოს, თვითცნობიერებას და პიროვნებას, ფუნდამენტურად არ არისრეალური. მაგრამ, ის მუდმივად განახლდება წინა პირობებისა და არჩევანის საფუძველზე. მომენტიდან წამამდე ჩვენი სხეული, შეგრძნებები, კონცეპტუალიზაცია, იდეები და რწმენა და ცნობიერება ერთად მუშაობენ, რათა შექმნან მუდმივი, გამორჩეული „მე“-ს ილუზია.
გარდა ამისა, არც თუ ისე მცირე ზომით, ჩვენი "გარე" რეალობა არის ჩვენი "შინაგანი" რეალობის პროექცია. ის, რასაც ჩვენ რეალობად ვთვლით, ყოველთვის შედგება სამყაროს ჩვენი სუბიექტური გამოცდილების დიდ ნაწილში. გარკვეულწილად, თითოეული ჩვენგანი ცხოვრობს განსხვავებულ სამყაროში, რომელსაც ჩვენ ვქმნით ჩვენი აზრებითა და აღქმებით.
ჩვენ შეგვიძლია ვიფიქროთ ხელახლა დაბადებაზე, როგორც რაღაც, რაც ხდება ერთი ცხოვრებიდან მეორეში და ასევე რაღაც, რაც ხდება მომენტიდან მომენტში. ბუდიზმში ხელახალი დაბადება ან რეინკარნაცია არ არის ინდივიდუალური სულის გადასახლება ახლად დაბადებულ სხეულში (როგორც ითვლება ინდუიზმში), არამედ უფრო ჰგავს კარმულ პირობებს და ცხოვრების ეფექტებს, რომლებიც წინ მიიწევს ახალ ცხოვრებაში. ამ სახის გაგებით, ჩვენ შეგვიძლია ამ მოდელის ინტერპრეტაცია ნიშნავს, რომ ჩვენ ფსიქოლოგიურად ბევრჯერ ვიბადებით ჩვენს ცხოვრებაში.
ანალოგიურად, ჩვენ შეგვიძლია ვიფიქროთ ექვს სამეფოზე, როგორც ადგილებზე, სადაც შეიძლება "ხელახლა დავიბადოთ" ყოველ წამს. ერთ დღეში, შესაძლოა, ყველა მათგანს გავივლით. ამ უფრო თანამედროვე გაგებით, ექვსი სფერო შეიძლება განიხილებოდეს ფსიქოლოგიური მდგომარეობებით.
კრიტიკული წერტილი არის ის, რომ სამსარაში ცხოვრება პროცესია. ეს არის ის, რასაც ახლა ყველა ვაკეთებთ და არა მხოლოდრასაც ჩვენ გავაკეთებთ მომავალი ცხოვრების დასაწყისში. როგორ გავჩერდეთ?
განთავისუფლება სამსარასგან
ეს მიგვიყვანს ოთხ კეთილშობილ ჭეშმარიტებამდე. ძირითადად, ჭეშმარიტება გვეუბნება, რომ:
- ჩვენ ვქმნით ჩვენს სამსარას;
- როგორ ვქმნით სამსარას;
- რომ შეგვიძლია შევწყვიტოთ სამსარას შექმნა;
- შეჩერების გზა არის რვაგზის გზა.
დამოკიდებული წარმოშობის თორმეტი ბმული აღწერს სამსარაში ცხოვრების პროცესს. ჩვენ ვხედავთ, რომ პირველი ბმული არის avidya , უცოდინრობა. ეს არის ბუდას ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტების სწავლების იგნორირება და ასევე იმის იგნორირება, თუ ვინ ვართ ჩვენ. ეს მივყავართ მეორე ბმულს, სამსკარას , რომელიც შეიცავს კარმის თესლს. Და ასე შემდეგ.
ჩვენ შეგვიძლია ვიფიქროთ ამ ციკლის ჯაჭვზე, როგორც რაღაც, რაც ხდება ყოველი ახალი ცხოვრების დასაწყისში. მაგრამ უფრო თანამედროვე ფსიქოლოგიური კითხვით, ეს არის ის, რასაც ჩვენ ყოველთვის ვაკეთებთ. ამის გაცნობიერება პირველი ნაბიჯია განთავისუფლებისკენ.
სამსარა და ნირვანა
სამსარა უპირისპირდება ნირვანას. ნირვანა არ არის ადგილი, არამედ მდგომარეობა, რომელიც არც ყოფითაა და არც არარაობით.
თერავადა ბუდიზმს ესმის, რომ სამსარა და ნირვანა საპირისპიროა. თუმცა, მაჰაიანა ბუდიზმში, რომელიც ფოკუსირებულია ბუდას ბუდას ბუნებაზე, სამსარაც და ნირვანაც განიხილება, როგორც გონების ცარიელი სიცხადის ბუნებრივ გამოვლინებად. როდესაც ჩვენ ვწყვეტთ სამსარას შექმნას, ბუნებრივად ჩნდება ნირვანა;მაშასადამე, ნირვანა შეიძლება ჩაითვალოს სამსარას განწმენდილ ნამდვილ ბუნებად.
როგორც არ უნდა გესმოდეთ, მესიჯი არის ის, რომ მიუხედავად იმისა, რომ სამსარას უბედურება არის ჩვენი ხვედრი, შესაძლებელია გავიგოთ ამის მიზეზები და მისგან თავის დაღწევის მეთოდები.
ციტირება ამ სტატიის ფორმატი თქვენი ციტირება O'Brien, Barbara. "რას ნიშნავს "სამსარა" ბუდიზმში?" ისწავლე რელიგიები, 2023 წლის 5 აპრილი, learnreligions.com/samsara-449968. ო'ბრაიენი, ბარბარა. (2023, 5 აპრილი). რას ნიშნავს "სამსარა" ბუდიზმში? ამოღებულია //www.learnreligions.com/samsara-449968 O'Brien, Barbara. "რას ნიშნავს "სამსარა" ბუდიზმში?" ისწავლეთ რელიგიები. //www.learnreligions.com/samsara-449968 (წვდომა 2023 წლის 25 მაისს). დააკოპირეთ ციტატა