Wateya "Samsara" di Budîzmê de çi ye?

Di Budîzmê de, samsara bi gelemperî wekî çerxa bêdawî ya zayin, mirin û ji nû ve zayînê tê pênase kirin. An jî, hûn dikarin wê wekî cîhana êş û nerazîbûnê ( dukkha ) fêm bikin, berevajiyê nîrvana, ku şertê ji êşê û çerxa ji nû ve zayînê ye.

Di peyvên wêjeyî de, peyva sanskrîtî samsara tê wateya "herikîn" an "derbasbûn". Ew ji hêla Wheel of Life ve hatî destnîşan kirin û ji hêla Diwanzdeh Girêdanên Xweseriya Xweser ve tê ravekirin. Dibe ku ew wekî rewşa girêdana bi çavbirçîtî, nefret û nezaniyê, an jî wekî perdeyek xeyaliyê ya ku rastiya rastîn vedişêre were fêm kirin. Di felsefeya Budîst a kevneşopî de, em di nav samsara de di nav jiyanek li dû hev de têne girtin heya ku em bi ronahiyê şiyarbûnê bibînin.

Lêbelê, pênaseya herî baş a samsara, û yek bi sepandina nûjentir dibe ku ji keşîş û mamoste Theravada Thanissaro Bhikkhu be:

Afirandina Cîhanan

Em ne tenê cîhanan diafirînin; em xwe jî diafirînin. Em heyîn hemî pêvajoyên diyardeyên laşî û derûnî ne. Bûda hîn kir. tiştê ku em wekî xweya xweya daîmî, ego, xwenasîn û kesayetiya xwe dihesibînin, di bingeh de nerast. Lê, ew bi domdarî li gorî şert û mercên pêşîn têne nûve kirin. Dem bi kêlî, laş, hest, têgihîştin, bîr û bawerî û hişmendiya me bi hev re dixebitin da ku xeyala "ez"ek daîmî û cihêreng biafirînin.

Wekî din, di dereceyek ne hindik de, rastiya me ya "derve" projeyek rastiya meya "hundirîn" e. Tiştê ku em wekî rastiyê digirin her gav di beşek mezin a ezmûnên meyên subjektîf ên cîhanê de têne çêkirin. Bi awayekî, her yek ji me di cîhanek cûda de dijî ku em bi raman û têgihiştina xwe diafirînin.

Wê hingê em dikarin ji nû ve zayînê, wekî tiştek ku ji jiyanek heya jiyanek din diqewime û her weha tiştek ku kêlî bi kêlî diqewime bifikirin. Di Bûdîzmê de, ji nû ve zayin an vejîn ne veguheztina giyanek kesane ye bo laşek nûbûyî (wek ku di Hinduîzmê de tê bawer kirin), lê bêtir mîna şert û mercên karmîkî û bandorên jiyanê ye ku ber bi jiyanên nû ve diçin. Bi vî rengî têgihiştinê, em dikarin vê modelê şîrove bikin ku tê vê wateyê ku em di jiyana xwe de gelek caran ji hêla psîkolojîk ve "ji nû ve ji dayik dibin".

Bi heman awayî, em dikarin Şeş Qadên wekî cîhên ku em dikarin di her kêliyê de "ji nû ve" bibin, bifikirin. Di rojekê de, dibe ku em ji wan hemî derbas bibin. Di vê wateya moderntir de, şeş warên dikarin ji hêla dewletên psîkolojîk ve bêne hesibandin.

Xala krîtîk ev e ku jiyan li samsara pêvajoyek e. Ew tiştek e ku em hemî niha dikin, ne tenêtiştek ku em ê di destpêka jiyanek pêşerojê de bikin. Em çawa rawestin?

Rizgarbûna ji Samsara

Ev me digihîne Çar Rastiyên Nobel. Pir bingehîn, Rastî ji me re dibêjin ku:

1. Em samsara xwe diafirînin;
2. Em çawa samsara diafirînin;
3. Em dikarin dev ji afirandina samsara berdin;
4. Riya rawestanê bi şopandina rêya heştan e.

Diwanzdeh Girêdanên Xweseriya Girêdayî pêvajoya rûniştina li samsara diyar dike. Em dibînin ku lînka yekem avidya , nezanî ye. Ev nezanîna hînkirina Buddha ya Çar Rastiyên Nobel û her weha nezanîna em kî ne. Ev dibe sedema girêdana duyemîn, samskara , ku tovên karmayê dihewîne. Wate ya vê çîye.

Em dikarin vê çerxa-zincîra wekî tiştek ku di destpêka her jiyana nû de diqewime bifikirin. Lê ji hêla xwendinek psîkolojîk a nûjen ve, ew jî tiştek e ku em her dem dikin. Hişkirina vê yekê gava yekem a azadiyê ye.

Samsara û Nirvana

Samsara bi nîrvana re tê berevajîkirin. Nirvana ne cihek lê dewletek e ku ne hebûn û ne jî tunebûn e.

Theravada Bûdîzma samsara û nîrvana dijberî hev fêm dike. Lêbelê, di Budîzma Mahayana de, bi baldariya xwe li ser Xwezaya Buddha ya xwerû, hem samsara û hem jî nîrvana wekî diyardeyên xwezayî yên zelaliya vala ya hişê têne dîtin. Dema ku em dev ji afirandina samsara berdidin, nirvana xwezayî xuya dike;Nirvana, hingê, dikare wekî xwezaya rastîn a samsara ya paqijkirî were dîtin.

Herçiqas hûn jê fêm bikin, peyam ev e ku her çend bêbextiya samsara para me ya jiyanê ye jî, meriv dikare sedemên wê û rêgezên revê jê fam bike.