Ano ang Kahulugan ng "Samsara" sa Budismo?

Sa Budismo, ang samsara ay kadalasang binibigyang kahulugan bilang walang katapusang cycle ng kapanganakan, kamatayan, at muling pagsilang. O, maaari mong maunawaan ito bilang ang mundo ng pagdurusa at kawalang-kasiyahan ( dukkha ), ang kabaligtaran ng nirvana, na siyang kondisyon ng pagiging malaya sa pagdurusa at ang siklo ng muling pagsilang.

Sa literal na termino, ang salitang Sanskrit na samsara ay nangangahulugang "umaagas" o "dumaan." Ito ay inilalarawan ng Gulong ng Buhay at ipinaliwanag ng Labindalawang Link ng Dependent Origination. Ito ay maaaring maunawaan bilang ang estado ng pagiging nakatali sa kasakiman, poot, at kamangmangan, o bilang isang tabing ng ilusyon na nagtatago ng tunay na katotohanan. Sa tradisyunal na pilosopiyang Budista, tayo ay nakulong sa samsara sa sunud-sunod na buhay hanggang sa matagpuan natin ang paggising sa pamamagitan ng paliwanag.

Gayunpaman, ang pinakamahusay na kahulugan ng samsara, at isa na may mas modernong applicability ay maaaring mula sa Theravada monghe at guro na si Thanissaro Bhikkhu:

Paglikha ng mga Mundo

Hindi lang tayo lumilikha ng mga mundo; nililikha din natin ang ating sarili. Tayong mga nilalang ay lahat ng proseso ng pisikal at mental na mga phenomena. Itinuro ng Buddha na kung ano ang iniisip natin bilang ating permanenteng sarili, ang ating kaakuhan, kamalayan sa sarili, at pagkatao, ay hindi sa panimulatotoo. Ngunit, ito ay patuloy na nire-regenerate batay sa mga naunang kundisyon at mga pagpipilian. Paminsan-minsan, ang ating mga katawan, sensasyon, konseptwalisasyon, ideya at paniniwala, at kamalayan ay nagtutulungan upang lumikha ng ilusyon ng isang permanenteng, natatanging "ako."

Dagdag pa, sa hindi maliit na lawak, ang ating "panlabas" na realidad ay isang projection ng ating "panloob" na realidad. Ang ginagawa nating katotohanan ay palaging binubuo sa malaking bahagi ng ating mga pansariling karanasan sa mundo. Sa isang paraan, ang bawat isa sa atin ay naninirahan sa ibang mundo na nilikha natin gamit ang ating mga iniisip at pananaw.

Maaari nating isipin ang muling pagsilang, kung gayon, bilang isang bagay na nangyayari mula sa isang buhay patungo sa isa pa at isang bagay din na nangyayari sa ilang sandali. Sa Budismo, ang muling pagsilang o reinkarnasyon ay hindi ang paglipat ng isang indibidwal na kaluluwa sa isang bagong silang na katawan (tulad ng pinaniniwalaan sa Hinduismo), ngunit higit na katulad ng mga karmic na kondisyon at mga epekto ng buhay na sumusulong sa mga bagong buhay. Sa ganitong uri ng pag-unawa, maaari nating bigyang-kahulugan ang modelong ito na nangangahulugan na tayo ay "muling ipinanganak" sa sikolohikal na maraming beses sa loob ng ating buhay.

Gayundin, maaari nating isipin ang Six Realms bilang mga lugar na maaari tayong "muling ipanganak" sa bawat sandali. Sa isang araw, maaari nating malagpasan ang lahat ng ito. Sa mas modernong kahulugan na ito, ang anim na kaharian ay maaaring isaalang-alang ng mga sikolohikal na estado.

Ang kritikal na punto ay ang pamumuhay sa samsara ay isang proseso. Ito ay isang bagay na ginagawa nating lahat ngayon, hindi lamangisang bagay na gagawin natin sa simula ng isang hinaharap na buhay. Paano tayo titigil?

Paglaya Mula sa Samsara

Dinadala tayo nito sa Apat na Marangal na Katotohanan. Sa pangkalahatan, sinasabi sa atin ng Katotohanan na:

1. Gumagawa tayo ng ating samsara;
2. Paano tayo lumilikha ng samsara;
3. Na maaari nating ihinto ang paglikha ng samsara;
4. Ang paraan para huminto ay sa pamamagitan ng pagsunod sa Eightfold Path.

Ang Labindalawang Link ng Dependent Origination ay naglalarawan sa proseso ng paninirahan sa samsara. Nakikita namin na ang unang link ay avidya , kamangmangan. Ito ay kamangmangan sa pagtuturo ng Buddha ng Apat na Marangal na Katotohanan at kamangmangan din kung sino tayo. Ito ay humahantong sa pangalawang link, samskara , na naglalaman ng mga buto ng karma. At iba pa.

Maaari nating isipin ang cycle-chain na ito bilang isang bagay na nangyayari sa simula ng bawat bagong buhay. Ngunit sa pamamagitan ng isang mas modernong sikolohikal na pagbabasa, ito rin ay isang bagay na ginagawa namin sa lahat ng oras. Ang pagiging maalalahanin dito ay ang unang hakbang sa pagpapalaya.

Samsara at Nirvana

Ang Samsara ay pinaghahambing sa nirvana. Ang Nirvana ay hindi isang lugar ngunit isang estado na hindi pagiging o hindi pagiging.

Naiintindihan ng Theravada Buddhism na magkasalungat ang samsara at nirvana. Sa Budismo ng Mahayana, gayunpaman, na may pagtuon sa likas na Kalikasan ng Buddha, parehong ang samsara at nirvana ay nakikita bilang mga natural na pagpapakita ng walang laman na kalinawan ng isip. Kapag tumigil tayo sa paglikha ng samsara, natural na lumilitaw ang nirvana;Ang nirvana, kung gayon, ay makikita bilang ang dalisay na tunay na kalikasan ng samsara.

Gayunpaman, naiintindihan mo ito, ang mensahe ay na bagaman ang kalungkutan ng samsara ay nasa ating buhay, posible na maunawaan ang mga dahilan nito at ang mga paraan para makatakas dito.