Beth mae "Samsara" yn ei olygu mewn Bwdhaeth?

Mewn Bwdhaeth, mae samsara yn aml yn cael ei ddiffinio fel y cylch diddiwedd o enedigaeth, marwolaeth ac aileni. Neu, efallai eich bod yn ei ddeall fel byd dioddefaint ac anfodlonrwydd ( dukkha ), i’r gwrthwyneb i nirvana, sef y cyflwr o fod yn rhydd rhag dioddefaint a chylch aileni.

Mewn termau llythrennol, mae'r gair Sansgrit samsara yn golygu "llifo ymlaen" neu "pasio trwodd." Fe'i darlunnir gan Olwyn y Bywyd a'i hegluro gan y Deuddeg Dolen Tarddiad Dibynnol. Gellid ei ddeall fel y cyflwr o gael eich rhwymo gan drachwant, casineb, ac anwybodaeth, neu fel llen o rith sy'n cuddio gwir realiti. Mewn athroniaeth Bwdhaidd draddodiadol, cawn ein caethiwo mewn samsara trwy un bywyd ar ôl y llall nes i ni ddarganfod deffroad trwy oleuedigaeth.

Fodd bynnag, efallai mai’r diffiniad gorau o samsara, ac un sydd â chymhwysedd mwy modern, yw gan y mynach Theravada a’r athro Thanissaro Bhikkhu:

Creu Bydoedd

Nid dim ond creu bydoedd ydyn ni; rydyn ni hefyd yn creu ein hunain. Mae pob un ohonom yn brosesau o ffenomenau corfforol a meddyliol. Dysgir y Bwdha nad yw'r hyn rydyn ni'n meddwl amdano fel ein hunan parhaol, ein ego, ein hunanymwybyddiaeth, a'n personoliaeth, yn sylfaenolgo iawn. Ond, mae'n cael ei adfywio'n barhaus yn seiliedig ar amodau a dewisiadau blaenorol. O bryd i'w gilydd, mae ein cyrff, ein synhwyrau, ein cysyniadau, ein syniadau a'n credoau, a'n hymwybyddiaeth yn cydweithio i greu'r rhith o "fi" parhaol, nodedig.

Ymhellach, i raddau helaeth, mae ein realiti "allanol" yn rhagamcan o'n realiti "mewnol". Mae'r hyn a gymerwn i fod yn realiti bob amser yn rhan fawr o'n profiadau goddrychol o'r byd. Mewn ffordd, mae pob un ohonom yn byw mewn byd gwahanol rydyn ni'n ei greu gyda'n meddyliau a'n canfyddiadau.

Gallwn feddwl am aileni, felly, fel rhywbeth sy'n digwydd o un bywyd i'r llall a hefyd rhywbeth sy'n digwydd o bryd i'w gilydd. Mewn Bwdhaeth, nid trosglwyddo enaid unigol i gorff newydd-anedig (fel y credir mewn Hindŵaeth) yw ailenedigaeth neu ailymgnawdoliad, ond yn debycach i amodau carmig ac effeithiau bywyd wrth symud ymlaen i fywydau newydd. Gyda'r math hwn o ddealltwriaeth, gallwn ddehongli'r model hwn i olygu ein bod yn "aileni" yn seicolegol lawer gwaith o fewn ein bywydau.

Yn yr un modd, gallwn feddwl am y Chwe Gwlad fel lleoedd y gallwn gael ein "haileni" i bob eiliad. Mewn diwrnod, efallai y byddwn yn mynd trwy bob un ohonynt. Yn yr ystyr mwy modern hwn, gall gwladwriaethau seicolegol ystyried y chwe maes.

Y pwynt hollbwysig yw bod byw yn samsara yn broses. Mae'n rhywbeth yr ydym i gyd yn ei wneud ar hyn o bryd, nid yn unigrhywbeth y byddwn yn ei wneud ar ddechrau bywyd yn y dyfodol. Sut ydyn ni'n stopio?

Rhyddhad rhag Samsara

Daw hyn â ni at y Pedwar Gwirionedd Nobl. Yn y bôn, mae'r Gwirionedd yn dweud wrthym:

1. Rydym yn creu ein samsara;
2. Sut rydym yn creu samsara;
3. Ein bod yn gallu rhoi'r gorau i greu samsara;
4. Y ffordd i stopio yw trwy ddilyn y Llwybr Wythblyg.

Mae'r Deuddeg Cyswllt Tarddiad Dibynnol yn disgrifio'r broses o breswylio yn samsara. Gwelwn mai'r ddolen gyntaf yw avidya , anwybodaeth. Dyma anwybodaeth o ddysgeidiaeth y Bwdha o'r Pedwar Gwirionedd Nobl a hefyd anwybodaeth o bwy ydym ni. Mae hyn yn arwain at yr ail ddolen, samskara , sy'n cynnwys hadau karma. Ac yn y blaen.

Gallwn feddwl am y gadwyn feicio hon fel rhywbeth sy'n digwydd ar ddechrau pob bywyd newydd. Ond trwy ddarlleniad seicolegol mwy modern, mae hefyd yn rhywbeth rydyn ni'n ei wneud drwy'r amser. Dod yn ystyriol o hyn yw'r cam cyntaf tuag at ryddhad.

Samsara a Nirvana

Mae Samsara yn cyferbynnu â nirvana. Nid lle yw Nirvana ond gwladwriaeth nad yw'n bod nac yn un nad yw'n fodolaeth.

Mae Bwdhaeth Theravada yn deall bod samsara a nirvana yn gyferbyniol. Ym Mwdhaeth Mahayana, fodd bynnag, gyda'i ffocws ar Natur Bwdha gynhenid, mae samsara a nirvana yn cael eu hystyried yn amlygiadau naturiol o eglurder gwag y meddwl. Pan fyddwn yn peidio â chreu samsara, mae nirvana yn ymddangos yn naturiol;gellir ystyried nirvana, felly, fel gwir natur puredig samsara.

Sut bynnag yr ydych yn ei ddeall, y neges yw er mai anhapusrwydd samsara yw ein rhan ni mewn bywyd, mae'n bosibl deall y rhesymau drosto a'r dulliau o ddianc ohono.