Буддизмде «Самсара» нені білдіреді?

Буддизмде самсара көбінесе туудың, өлімнің және қайта туудың шексіз циклі ретінде анықталады. Немесе сіз оны азап пен қанағаттанбау әлемі ( дуккха ), нирванаға қарама-қарсы, азаптан құтылу шарты және қайта туылу циклі деп түсінуіңіз мүмкін.

Сөзбе-сөз аударғанда, санскрит тіліндегі самсара «ағу» немесе «өтіп өту» дегенді білдіреді. Ол «Өмір дөңгелегі» арқылы суреттелген және «Тәуелді шығу тегінің он екі сілтемесі» арқылы түсіндіріледі. Оны ашкөздік, жеккөрушілік және надандыққа байланған күй немесе шынайы шындықты жасыратын иллюзия пердесі ретінде түсінуге болады. Дәстүрлі буддисттік философияда біз ағарту арқылы оянуды тапқанша, бірінен соң бірі өмір бойы самсараның құрсауында боламыз.

Дегенмен, самсараның ең жақсы анықтамасы және қазіргі заманғы қолдану мүмкіндігі Теравада монахы және мұғалімі Таниссаро Бхикху болуы мүмкін:

Әлемдерді құру

Біз жай ғана әлемдерді жасап жатқан жоқпыз; біз өзімізді де жасап жатырмыз. Біз болмыстардың барлығы физикалық және психикалық құбылыстардың процестеріміз. Будда үйреткен Біздің тұрақты мен, біздің эго, өзіндік сана және жеке тұлға деп ойлайтын нәрсе түбегейлі емесшынайы. Бірақ, ол алдыңғы шарттар мен таңдаулар негізінде үнемі жаңартылып отырады. Біздің денеміз, сезімдер, концептуализациялар, идеялар мен нанымдар мен санамыз осы сәттен бастап тұрақты, ерекше «мен» елесін жасау үшін бірге жұмыс істейді.

Әрі қарай, біздің «сыртқы» шындық - бұл біздің «ішкі» шындықтың проекциясы. Біз шындық деп қабылдайтын нәрсе әрқашан біздің әлемдегі субъективті тәжірибелеріміздің көп бөлігін құрайды. Былайша айтқанда, әрқайсымыз өз ойымызбен және қабылдауымызбен жасайтын басқа әлемде өмір сүреміз.

Олай болса, біз қайта туылуды бір өмірден екіншісіне болатын нәрсе, сонымен қатар сәт сайын болатын нәрсе деп санай аламыз. Буддизмде қайта туылу немесе реинкарнация жеке жанның жаңадан туылған денеге ауысуы емес (индуизмде сенетіндей), бұл өмірдің кармалық жағдайлары мен жаңа өмірге көшуінің әсерлері сияқты. Осындай түсінікпен біз бұл модельді өмірімізде психологиялық тұрғыдан бірнеше рет «қайта туылған» дегенді білдіре аламыз.

Сол сияқты, біз алты патшалықты әр сәтте «қайта туылатын» орындар ретінде қарастыра аламыз. Бір күнде олардың барлығын басып өтуіміз мүмкін. Осы заманауи мағынада алты аймақты психологиялық күйлермен қарастыруға болады.

Ең маңызды мәселе - самсарада өмір сүру - бұл процесс. Бұл жай ғана емес, қазір бәріміз істеп жатқан нәрсеболашақ өміріміздің басында біз жасайтын нәрсе. Қалай тоқтаймыз?

Самсарадан азат ету

Бұл бізді Төрт асыл шындыққа жеткізеді. Негізінде, Ақиқат бізге мынаны айтады:

1. Біз самсараны жасап жатырмыз;
2. Біз самсараны қалай жасаймыз;
3. Біз самсараны жасауды тоқтата аламыз;
4. Тоқтаудың жолы - Сегіз жолды ұстану.

Тәуелді шығу тегінің он екі сілтемесі самсарада тұру процесін сипаттайды. Бірінші сілтеме авидя , надандық екенін көреміз. Бұл Будданың төрт асыл шындық туралы ілімін білмеу және біздің кім екенімізді білмеу. Бұл карманың тұқымын қамтитын екінші буынға самскара әкеледі. Және тағы басқа.

Біз бұл цикл тізбегін әрбір жаңа өмірдің басында болатын нәрсе деп санауға болады. Бірақ қазіргі заманғы психологиялық оқу арқылы бұл біз үнемі жасайтын нәрсе. Мұны есте сақтау - азаттыққа апаратын алғашқы қадам.

Самсара мен Нирвана

Самсара нирванаға қарама-қарсы қойылады. Нирвана – орын емес, болмыс та, болмыс та емес күй.

Теравада буддизмі самсара мен нирвананы қарама-қайшы деп түсінеді. Махаяна буддизмінде Буддаға тән табиғатқа назар аудара отырып, самсара да, нирвана да ақыл-ойдың бос айқындығының табиғи көрінісі ретінде қарастырылады. Біз самсараны жасауды тоқтатқанда, табиғи түрде нирвана пайда болады;Демек, нирвананы самсараның тазартылған шынайы табиғаты ретінде қарастыруға болады.

Сіз оны қалай түсінсеңіз де, хабар мынада: самсараның бақытсыздығы біздің өмірімізде болғанымен, оның себептері мен одан құтылу әдістерін түсінуге болады.