Қарапайым баптисттердің сенімдері мен ғибадат тәжірибелері

Алғашқы баптистер өз нанымдарын тікелей Киелі кітаптың 1611 жылғы Король Джеймс нұсқасынан алады. Егер олар оны Жазбалармен қолдай алмаса, алғашқы баптистер оны ұстанбайды. Олардың қызметтері уағыздау, дұға ету және аспаптың сүйемелдеуінсіз ән айту арқылы ерте Жаңа өсиет шіркеуіне ұқсайды.

Қарапайым баптисттік сенімдер

Шомылдыру рәсімінен өту: Шомылдыру рәсімі шіркеуге кіру құралы болып табылады. Қарапайым баптист ақсақалдар шомылдыру рәсімінен өтіп, басқа конфессиямен шомылдыру рәсімінен өткен адамды қайта шомылдыру рәсімінен өтеді. Нәрестелерді шомылдыру рәсімі жүргізілмейді.

Киелі кітап: Киелі кітап Құдай рухының жетелеуімен жазылған және шіркеудегі сенім мен тәжірибенің жалғыз ережесі мен билігі болып табылады. Киелі кітаптың Король Джеймс нұсқасы танылған жалғыз қасиетті мәтін болып табылады.

Бірлесу: Примитивтер жабық қауымдастықпен айналысады, тек шомылдыру рәсімінен өткен «сенім мен тәжірибе сияқты» мүшелері үшін.

Жұмақ, Тозақ: Жұмақ пен тозақ нақты орындар ретінде бар, бірақ Примитивтер бұл терминдерді өздерінің сенімдері туралы мәлімдемесінде сирек қолданады. Таңдалғандардың арасында болмағандар Құдайға және көкке мүлде бейім емес. Таңдалғандар Мәсіхтің олар үшін айқыштағы құрбандығы арқылы алдын ала тағайындалған және мәңгілік қауіпсіздікте.

Иса Мәсіх: Иса Мәсіх - Құдайдың Ұлы, Мәсіх Ескі өсиетте пайғамбарлық еткен. Ол Киелі Рух арқылы дүниеге келді, Мария Мәриямнан туылды, айқышқа шегеленді, өлді және өлді. Оныңқұрбандық өлім оның таңдаған күнәсының толық қарызын өтеді.

Шектеулі өтеу: Примитивтерді ерекшелендіретін бір доктрина - шектеулі өтеу немесе ерекше өтеу. Олардың пікірінше, Иса тек таңдаған адамдарды, ешқашан жоғалмайтын белгілі бір адамдарды құтқару үшін өлді. Ол бәрі үшін өлген жоқ. Оның барлық таңдағандары құтқарылғандықтан, ол «толығымен сәтті Құтқарушы».

Министрлік: Министрлер тек ер адамдар және библиялық прецедентке негізделген «ақсақал» деп аталады. Олар семинарияға бармайды, бірақ өздігінен дайындалады. Кейбір қарабайыр баптисттік шіркеулер жалақы төлейді; дегенмен, көптеген ақсақалдар ақысыз еріктілер.

Миссионерлер: Қарапайым баптист сенімдері таңдалғандарды тек Мәсіх пен Мәсіх құтқарады деп айтады. Миссионерлер «жандарды құтқара алмайды». Ефестіктерге 4:11-дегі қауымның сыйлықтарында миссионерлік жұмыс туралы айтылмайды. Примитивтердің басқа баптистерден бөлінуінің бір себебі миссиялар кеңесіне қатысты келіспеушілік болды.

Музыка: Музыкалық аспаптар Жаңа өсиетте ғибадат етуде айтылмағандықтан қолданылмайды. Кейбір Примитивтер өздерінің төрт бөлімді үйлесімділігін а капелла әнін жақсарту үшін сабақтарға барады.

Исаның суреттері: Киелі кітап Құдайдың бейнелеріне тыйым салады. Мәсіх - Құдайдың Ұлы, құдай және оның суреттері немесе суреттері пұттарға жатады. Примитивтердің шіркеулерінде немесе үйлерінде Исаның суреттері жоқ.

Тағдыр: Құдай алдын ала белгілеген (таңдаған)таңдаулылардың бірқатары Исаның бейнесіне сәйкес келуі керек. Тек Мәсіхтің таңдағандары ғана құтқарылады.

Құтқарылу: Құтқару толығымен Құдайдың рақымымен; шығармалары ешқандай рөл атқармайды. Мәсіхке қызығушылық танытатындар таңдалғандардың мүшелері болып табылады, өйткені ешкім құтқарылуға өз бастамасымен келмейді. Примитивтер таңдалғандар үшін мәңгілік қауіпсіздікке сенеді: бір рет құтқарылған, әрқашан құтқарылған.

Жексенбілік мектеп: Жексенбілік мектеп Киелі кітапта айтылмаған, сондықтан алғашқы баптистер оны қабылдамайды. Олар қызметтерді жас топтары бойынша бөлмейді. Балалар ғибадат пен ересектердің іс-әрекеттеріне қосылады. Ата-аналар балаларды үйде оқытуы керек. Сонымен қатар, Киелі кітапта әйелдер қауымда үндемеу керектігі айтылған (Қорынттықтарға 1-хат 14:34). Жексенбілік мектептер әдетте бұл ережені бұзады.

Ондық: Ондық исраилдіктер үшін Ескі өсиет тәжірибесі болды, бірақ бүгінгі сенушіден талап етілмейді.

Үштік: Құдай бір, ол үш Тұлғадан тұрады: Әке, Ұл және Киелі Рух. Құдай қасиетті, құдіретті, бәрін білуші және шексіз.

Қарапайым баптисттік тәжірибелер

Таинстволық рәсімдер: Примитивтер екі рәсімге сенеді: суға шомылдыру рәсімінен өту және Иеміздің кешкі асы. Екеуі де Жаңа өсиет үлгілерін ұстанады. «Сенушілерді шомылдыру рәсімін» жергілікті қауымның білікті ақсақалы орындайды. Иеміздің кешкі асы ашытылмаған нан мен шараптан тұрады, Исаның Інжілдегі соңғы кешкі асында қолданған элементтер. Аяқтарды жуу,кішіпейілділік пен қызмет көрсету, әдетте, Иеміздің кешкі асының бір бөлігі болып табылады.

Ғибадат ету қызметі: Ғибадат қызметтері жексенбіде өтеді және Жаңа өсиет шіркеуіндегілерге ұқсайды. Қарапайым баптист ақсақалдар 45-60 минут уағыздайды. Жеке адамдар дұға ете алады. Барлық әндер ертедегі христиан шіркеуінің үлгісімен аспаптық сүйемелдеусіз орындалады.