Киелі кітаптағы армандардың интерпретациясы

Құдай өз еркін білдіру, жоспарларын ашу және болашақтағы оқиғаларды жариялау үшін Киелі кітаптағы түстерді бірнеше рет қолданған. Дегенмен, інжілдегі армандардың интерпретациясы оның Құдайдан келгенін дәлелдеу үшін мұқият тексеруді қажет етті (Заңды қайталау 13). Еремия да, Зәкәрия да Құдайдың аянын білдіру үшін армандарға сенбеуді ескертті (Еремия 23:28).

Киелі кітаптың негізгі аяты

Олар [Перғауынның шарап сунушысы мен наубайшысы] былай деп жауап берді: «Кеше түнде екеуміз де түс көрдік, бірақ олардың нені білдіретінін бізге ешкім айта алмайды».

Жүсіп: “Түстерді түсіндіру – Құдайдың ісі”,— деп жауап берді. «Барып, маған армандарыңызды айтыңыз». Жаратылыс 40:8 (NLT)

Түстерге арналған Киелі кітап сөздері

Еврей Киелі кітабында немесе Ескі өсиетте түс үшін қолданылатын сөз ḥălôm болып табылады. кәдімгі арман немесе Құдай берген арман. Жаңа өсиетте арман деген екі түрлі грек сөзі кездеседі. Матай Інжілінде ónar сөзі бар, ол хабарға немесе оракулдық түстерге қатысты (Матай 1:20; 2:12, 13, 19, 22; 27:19). Алайда Елшілердің істері 2:17 және Яһуда 8-де арман ( enypnion ) және армандау ( enypniazomai ) үшін жалпылама термин қолданылады, олар оракул және оракул емес армандарға қатысты.

«Түнгі көрініс» немесе «түндегі көрініс» - бұл Киелі кітапта хабарды немесе оракулдық арманды білдіру үшін қолданылатын басқа сөз тіркесі. Бұл өрнек Ескі өсиетте де, Жаңа өсиетте де кездеседі (Ишая 29:7; Даниял 2:19; Елшілердің істері 16:9; 18:9).

Хабарлама армандары

Киелі кітаптағы армандар үш негізгі санатқа бөлінеді: алда келе жатқан бақытсыздық немесе сәттілік туралы хабарлар, жалған пайғамбарлар туралы ескертулер және қарапайым, оракул емес армандар.

Алғашқы екі санатқа хабар армандары кіреді. Хабарлама арманының тағы бір атауы - оракул. Хабарлама армандары әдетте түсіндіруді қажет етпейді және олар көбінесе құдай немесе құдайдың көмекшісі жеткізетін тікелей нұсқауларды қамтиды.

Жүсіптің түсінде хабарлауы

Иса Мәсіх туылғанға дейін Жүсіп алдағы оқиғаларға байланысты үш хабарды түсінде көрді (Матай 1:20-25; 2:13, 19-20). Үш түстің әрқайсысында Жаратқан Иенің періштесі Жүсіпке анық нұсқаулармен көрінді, Жүсіп оны түсінді және мойынсұнушылықпен орындады.

Матай 2:12-де данышпандарға Иродқа қайтып келмеу туралы түсінде ескертілген. Елшілердің істері 16:9-да елші Пауыл түнде бір адамды Македонияға баруға шақырып жатқанын көрді. Түнгі бұл көрініс хабарды армандаған болуы мүмкін. Ол арқылы Құдай Пауылға Македонияда Ізгі хабарды уағыздауға нұсқау берді.

Символдық армандар

Символдық армандар түсіндіруді қажет етеді, өйткені оларда таңбалар мен басқа да түсінікті емес элементтер бар.

Киелі кітаптағы кейбір символдық түстерді түсіндіру оңай болды. Жақыптың ұлы Жүсіп түсінде астық пен аспан денелерінің алдына тағзым етіп жатқанын көргенде,оның ағалары бұл түстердің болашақта Жүсіпке бағынатындарын болжайтынын тез түсінді (Жаратылыс 37:1-11).

Жақыптың арманы

Жақып егіз інісі Есаудан жан сақтау үшін қашып бара жатқанда, Лұзға жақын жерде кешке жатты. Сол түні түсінде ол аспан мен жердің арасындағы баспалдақ немесе баспалдақты көреді. Баспалдақта Құдайдың періштелері көтеріліп, түсіп жатты. Жақып баспалдақтың үстінде тұрған Құдайды көрді. Құдай Ыбырайым мен Ысқаққа берген қолдауын қайталады. Ол Жақыпқа оның ұрпақтарының көп болатынын айтып, жер бетіндегі барлық әулеттерге батасын берді. Сонда Құдай: «Мен сенімен біргемін, қайда барсаң да сені сақтаймын және сені осы елге қайтарамын. Өйткені мен саған уәде еткенімді орындамайынша, сені тастап кетпеймін» (Жаратылыс 28:15)

Жақыптың «Баспалдақ» арманының толық түсіндірмесі Иса Мәсіхтің Жохан 1-бөліміндегі мәлімдемесі болмаса, түсініксіз болар еді. :51 ол сол баспалдақ. Құдай өзінің Ұлы, Иса Мәсіх, кемелді «баспалдақ» арқылы адамдарға қол жеткізу үшін бастама көтерді. Иса «Құдай бізбен бірге» болды. Құдай.

Перғауынның армандары

Перғауынның армандары күрделі және шебер түсіндіруді талап етті. Жаратылыс 41:1–57-де перғауын жеті семіз, сау сиыр және жеті арық, ауру сиырды көреді. жүгерінің жеті масақ және жеті шұңқырды армандадыекі арман да, кіші тұтынатын үлкенірек. Мысырдағы данышпандардың ешқайсысы мен әдетте түс жорумен айналысатын көріпкелдер перғауынның түсінде нені білдіретінін түсіне алмады.

Перғауынның қамқоршысы Жүсіптің түрмеде түсін жорып алғанын есіне алды. Осылайша Жүсіп түрмеден босатылды және Құдай оған перғауынның түсін түсіндірді. Символдық арман Мысырдағы жеті жақсы гүлдену жылын, содан кейін жеті жыл ашаршылықты болжады.

Набуходоносор патшаның армандары

Набуходоносор патшаның Даниел 2 және 4-те сипатталған түстері символдық түстердің тамаша мысалдары болып табылады. Құдай Даниялға Набуходоносордың түсін жору мүмкіндігін берді. Сол түстердің бірін Даниел түсіндірді, Навуходоносор жеті жыл бойы есінен танып, далада жануар сияқты өмір сүретін, шаштары мен тырнақтары ұзын және шөп жейтінін болжады. Бір жылдан кейін Набуходоносор өзін-өзі мақтан етіп жүргенде, арман орындалды.

Даниелдің өзі әлемнің болашақ патшалықтарына, Исраил халқына және ақырзаманға қатысты бірнеше символдық түс көрді.

Пилаттың әйелінің арманы

Пилаттың әйелі күйеуі Исаны айқышқа шегелеуге әкелген түні түсінде көреді. Ол Пилатқа өз арманын айтып, сот кезінде хабар жіберіп, Исаны босатуға ықпал етуге тырысты. Бірақ Пилат оның ескертуіне құлақ аспады.

Құдай бізбен әлі де түс арқылы сөйлесе ме?

Бүгін ҚұдайОл, ең алдымен, Киелі кітап арқылы, оның өз халқына жазбаша аян арқылы хабар береді. Бірақ бұл ол бізбен армандар арқылы сөйлесе алмайды немесе сөйлеспейді дегенді білдірмейді. Христиан дінін қабылдаған бұрынғы мұсылмандардың таңғаларлық саны Иса Мәсіхке түс көру арқылы сенгенін айтады.

Ежелгі уақытта түс жору түсіннің Құдайдан келгенін дәлелдеу үшін мұқият тексеруді қажет ететіні сияқты, бүгінгі күні де солай. Сенушілер дұға ете отырып, Құдайдан даналық пен түсін түсіндіруге қатысты басшылық сұрай алады (Жақып 1:5). Егер Құдай бізге түс арқылы сөйлейтін болса, Киелі кітаптағы адамдар үшін айтқанындай, ол әрқашан өзінің мағынасын түсіндіреді.

Дереккөздер

• “Армандар”. Holman Illustrated Bible Dictionary (442-бет).
• «Ежелгі арман интерпретациясы». Лексэм Киелі кітап сөздігі.