Мазмұны
Тамақтану - асқа құмарлықтың және тамаққа шектен тыс ашкөздіктің күнәсі. Киелі кітапта ашкөздік маскүнемдікпен, пұтқа табынушылықпен, байлықпен, бүлікпен, мойынсұнбаушылықпен, жалқаулықпен және ысырапшылықпен тығыз байланысты (Заңды қайталау 21:20). Киелі кітап ашкөздікті күнә ретінде айыптайды және оны «тәндік құмарлықтың» лагеріне жатқызады (Жоханның 1-хаты 2:15–17).
Киелі кітаптың негізгі аяттары
"Сіздердің денелеріңіз ішіңізде бар, Құдайдан алған Киелі Рухтың храмдары екенін білмейсіз бе? Сіз өзіңіздікі емессіз; бағаға сатып алды, сондықтан Құдайды денелеріңмен сыйлаңдар». (Қорынттықтарға 1-хат 6:19–20, NIV)
Ашкөздіктің Киелі кітаптағы анықтамасы
Ашкөздіктің Киелі кітаптағы анықтамасы ішіп-жеуге шамадан тыс берілу арқылы ашкөз тәбетке берілу. Ашкөздікке тамақ пен сусынның адамға беретін ләззатқа шамадан тыс құмарлығы жатады.
Құдай бізге тамақты, сусынды және рахат алу үшін басқа да рахатқа толы нәрселерді берді (Жаратылыс 1:29; Екклесиаст 9:7; Тімотеге 1-хат 4:4-5), бірақ Киелі кітап кез келген нәрседе ұстамды болуға шақырады. Кез келген салада шектен тыс өзін-өзі тану күнәға тереңірек тартылуға әкеледі, өйткені бұл Құдайдың өзін-өзі бақылауынан бас тартуды және Құдайдың еркіне бағынбауды білдіреді.
Нақыл сөздер 25:28-де былай делінген: “Өзін ұстамайтын адам қабырғасы қираған қаламен тең”. (NLT). Бұл үзінді өзіне шектеу қоймайтын адамды білдіредіазғырулар келгенде, құмарлықтар мен тілектер қорғаныссыз аяқталады. Өзін-өзі ұстауды жоғалтқан ол күнәға және жойылуға ұшырау қаупінде болады.
Киелі кітапта ашкөздік пұтқа табынушылықтың бір түрі болып табылады. Тамақ пен сусынға деген құштарлық біз үшін тым маңызды бола бастағанда, бұл оның біздің өмірімізде пұтқа айналғанының белгісі. Пұтқа табынушылықтың кез келген түрі Құдай үшін ауыр қылмыс болып табылады:
Ешбір азғын, таза емес немесе ашкөз адам Мәсіх пен Құдай Патшалығын мұра ете алмайтынына сенімді бола аласыз. Өйткені сараң адам пұтқа табынушы, дүниелік нәрселерге табынушы. (Ефестіктерге 5:5, NLT).Рим-католиктік теология бойынша ашкөздік - өлімге әкелетін жеті күнәнің бірі, яғни қарғысқа апаратын күнә. Бірақ бұл сенім ортағасырлық дәуірден бастау алатын шіркеу дәстүріне негізделген және Жазбалармен расталмаған.
Соған қарамастан, Киелі кітап ашкөздіктің көптеген жойқын салдары туралы айтады (Нақыл сөздер 23:20-21; 28:7). Мүмкін, тағамды шамадан тыс тұтынудың ең зиянды аспектісі - бұл біздің денсаулығымызға қалай зиян тигізетіні. Киелі кітап бізді денемізге қамқорлық жасауға және олармен бірге Құдайды құрметтеуге шақырады (Қорынттықтарға 1-хат 6:19–20).
Исаны сынаушылар — рухани соқыр, екіжүзді парызшылдар — күнәкарлармен араласқаны үшін оны ашкөздік үшін жалған айыптады:
«Адам Ұлы келіп жеп-ішіп, олар: «Оған қара! Ашкөз бен маскүнем, салықшылар мен күнәкарлардың досы!’даналық оның істерімен ақталады». (Матай 11:19, ESV).Иса өз заманындағы қарапайым адам сияқты өмір сүрді. Ол әдеттегідей жеп-ішетін және шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия сияқты аскетик емес еді. Осы себепті оны шектен тыс ішіп-жеді деп айыптады. Бірақ Иеміздің мінез-құлқын адал бақылаған кез келген адам оның әділдігін көреді.
Киелі кітапта тағамға қатысты позитивті жазылған. Ескі өсиетте Құдай бірнеше мерекелерді белгілейді. Жаратқан Ие тарихтың аяқталуын ұлы мейрамға, яғни Тоқтының тойына ұқсатады. Ашкөздікке келгенде тамақ проблема емес. Керісінше, тамаққа деген құмарлықтың қожайынына айналуына жол берсек, біз күнәнің құлы боламыз:
Күнәнің өмір сүру жолыңызды басқаруына жол бермеңіз; күнәлі қалауларға берілме. Денеңіздің ешбір мүшесі күнәға қызмет ету үшін зұлымдық құралына айналуына жол бермеңіз. Керісінше, Құдайға толықтай беріліңдер, өйткені сен өлдің, ал енді жаңа өмірге ие болдың. Сондықтан Құдайды мадақтау үшін дұрыс нәрсені істеу үшін бүкіл денеңізді құрал ретінде пайдаланыңыз. Күнә енді сенің қожайын емес, өйткені сен енді заң талаптарына сай өмір сүрмейсің. Керісінше, сіз Құдайдың рақымының еркіндігінде өмір сүресіз. (Римдіктерге 6:12–14, NLT)Киелі кітап сенушілердің бір ғана қожасы Иеміз Иса Мәсіхке ие болып, оған ғана ғибадат ету керектігін үйретеді. Дана мәсіхші өзінің жүрегі мен мінез-құлқын мұқият тексеріп, оның бар-жоғын анықтайдытамаққа деген зиянды қалау.
Сонымен қатар, сенуші басқаларды тамаққа деген көзқарасына байланысты соттамауы керек (Римдіктерге 14). Адамның салмағы немесе сыртқы келбеті ашкөздік күнәсына ешқандай қатысы жоқ болуы мүмкін. Семіздердің бәрі тойымпаз емес, тойғандардың бәрі семіз емес. Сенушілер ретінде біздің жауапкершілігіміз – өз өмірімізді тексеру және Құдайды құрметтеу және денемізбен адал қызмет ету үшін бар күшімізді салу.
Ашкөздік туралы Киелі кітап аяттар
Заңды қайталау 21:20 (NIV )
Олар ақсақалдарға: «Біздің бұл ұлымыз қыңыр және бүлікшіл. Ол бізге бағынбайды. Ол ішіп-жегіш, тойымсыз».
Сондай-ақ_қараңыз: Мексикада Үш Патша күнін тойлауӘйүп 15:27 (NLT)
«Бұл зұлым адамдар ауыр және гүлденген; олардың белдері майға толы».
Нақыл сөздер 23:20–21 (ESV)
Маскүнемдердің немесе тойымсыз ет жегіштердің арасында болма, өйткені маскүнем мен тойымсыз кедейлікке ұшырайды және Ұйқы оларға шүберек кигізеді.
Нақыл сөздер 25:16 (NLT)
Сіз балды ұнатасыз ба? Тым көп жемеңіз, әйтпесе бұл сізді ауыртады!
Сондай-ақ_қараңыз: Майя дініндегі өлім құдайы Ах Пуч туралы мифологияНақыл сөздер 28:7 (NIV)
Тапқыр ұл өсиетті тыңдайды, ал ашкөз жолдас әкесін масқара етеді.
Нақыл сөздер 23:1–2 (NIV)
Сіз билеушімен ас ішуге отырғанда, алдыңызда не тұрғанын жақсылап жазып алыңыз да, тамағыңызға пышақ салыңыз. егер сіз ашкөздікке берілсеңіз.
Екклесиаст 6:7 (ESV)
Адамның барлық еңбегі оныңауыз ашса да тәбеті қанағаттанбайды.
Езекиел 16:49 (NIV)
«Енді сенің қарындасың Содомның күнәсі мынау болды: ол және оның қыздары тәкаппар, тым тойып, уайымсыз болды. олар кедейлер мен мұқтаждарға көмектеспеді».
Зәкәрия 7:4–6 (NLT)
Аспанның Әскерлері Жаратқан Ие маған жауап ретінде мына хабарды жіберді: “Бүкіл халқың мен діни қызметкерлеріңе мынаны айт: Осы жетпіс жыл айдауда, жазда, күзде ораза тұтып, аза тұтқанда, шынымен де мен үшін ораза ұстағаныңыз ба? Ал қазірдің өзінде қасиетті мерекелеріңізде өздеріңіздің көңілдеріңізден шығу үшін ішіп-жеп жатқан жоқсыздар ма?» іштен, адамдардың жүрегінен арам ойлар, азғындық, ұрлық, кісі өлтіру, зинақорлық, ашкөздік, зұлымдық, қулық, құмарлық, көреалмаушылық, жала жабу, менмендік, ақымақтық шығады. Осы жамандықтардың бәрі адамның ішінен шығып, адамды арамдайды».
Римдіктерге 13:14 (NIV)
Керісінше, Иеміз Иса Мәсіхпен киініп, тәннің құмарлықтарын қалай қанағаттандыру керектігін ойламаңыз.
Філіпіліктерге 3:18–19 (NLT)
Өйткені мен сендерге бұрын да жиі айтқанмын және тағы да айтамын, бұл жерде көп адамдар бар. олардың жүріс-тұрысынан олардың шын мәнінде Мәсіхтің айқышының жаулары екені көрінеді. Олар жойылуға бет алды. Олардың құдайы - тәбет, олар ұят нәрселермен мақтанады және олар мұнда тек осы өмірді ойлайды.жер.
Ғалаттықтарға 5:19–21 (NIV)
Тәннің істері анық: жыныстық азғындық, арамдық және азғындық; пұтқа табынушылық пен сиқырлық; өшпенділік, алауыздық, қызғаныш, ашу-ыза, өзімшілдік амбиция, келіспеушілік, топтар мен қызғаныш; маскүнемдік, оргиялар және т.б. Бұрынғыдай сендерге ескертемін, осылай өмір сүретіндер Құдай Патшалығын мұрагерлікке алмайды.
Титке 1:12–13 (NIV)
Криттің өз пайғамбарларының бірі: «Криттіктер әрқашан өтірікші, зұлым жауыз, жалқау тойымпаздар», - деген. Бұл сөз рас. Сондықтан оларды қатаң сөгісіңдер, сонда олар сенімдері берік болады.
Жақып 5:5 (NIV)
Сендер жер бетінде сән-салтанат пен өз-өзіңе ұнамды өмір сүрдіңдер. Соғыс күні семірдіңіздер.
Дереккөздер
- «Ағаштық». Киелі кітап тақырыптарының сөздігі: өзекті зерттеулерге арналған қолжетімді және жан-жақты құрал.
- «Ағаш.» Holman Illustrated Bible Dictionary (656-бет).
- “Ашкөздік”. Вестминстерлік теологиялық терминдер сөздігі (296-бет).
- «Ағаштық». Қалталы этика сөздігі (47-бет).
