Turinys
Storge (tariama stor-JAY ) - graikiškas žodis, krikščionybėje vartojamas šeimos meilei, motinų, tėvų, sūnų, dukterų, seserų ir brolių tarpusavio ryšiui reikšti. Storge kaip vieną iš "keturių meilių" savo knygoje nagrinėja C. S. Lewisas (1898-1963), Keturios meilės (1960).
Storge Love apibrėžimas
Svetainė Patobulintas Strong'o leksikonas apibrėžia storge meilė - "giminės, ypač tėvų ar vaikų, puoselėjimas; abipusė tėvų ir vaikų, žmonų ir vyrų meilė; mylėti; linkęs mylėti; švelniai mylėti; daugiausia abipusis tėvų ir vaikų švelnumas".
Meilės audra Biblijoje
Anglų kalboje žodis love turi daug reikšmių, tačiau senovės graikai turėjo keturis žodžius, tiksliai apibūdinančius skirtingas meilės formas: eros, philia, agape ir storge.
Kaip ir eroso atveju, tikslus graikiškas terminas storge Biblijoje nepasitaiko. Tačiau Naujajame Testamente du kartus pavartota priešinga forma. Astorgos reiškia "be meilės, be prieraišumo, be meilės artimiesiems, kietaširdis, bejausmis." Astorgos randamas Laiške romiečiams ir 2 Timotiejui.
Laiške romiečiams 1:31 neteisūs žmonės apibūdinami kaip "kvaili, neištikimi, beširdžiai, negailestingi" (ESV). Graikiškas žodis "beširdis" išverstas taip astorgos .
2 Timotiejui 3:3 nepaklusni karta, gyvenanti paskutinėmis dienomis, yra apibūdinama kaip "beširdė, nepermaldaujama, šmeižikiška, nesivaldanti, žiauri, nemėgstanti gėrio" (ESV). astorgos. Taigi audros, natūralios meilės tarp šeimos narių, trūkumas yra laikų pabaigos ženklas.
Taip pat žr: Anglikonų tikėjimas ir bažnytinė praktikaSudėtinė forma storge yra Romiečiams 12:10:
Mylėkite vieni kitus broliškai. Gerbkite vieni kitus, rodydami pagarbą. (ESV).Šioje eilutėje graikiškas žodis "meilė" verčiamas taip philostorgos , surinkti filosofija ir storge Tai reiškia "mylėti brangiai, būti atsidavusiam, būti labai meiliam, mylėti taip, kaip būdinga vyro ir žmonos, motinos ir vaiko, tėvo ir sūnaus ir t. t. santykiams".
Storge pavyzdžiai
Šventajame Rašte randame daug šeimyninės meilės ir prieraišumo pavyzdžių, pavyzdžiui, Pradžios knygoje aprašyta Nojaus ir jo žmonos, jų sūnų bei dukterėčių meilė ir tarpusavio globa; Jokūbo meilė savo sūnums ir stipri seserų Mortos ir Marijos meilė savo broliui Lozoriui, aprašyta Evangelijoje.
Šeima buvo labai svarbi senovės žydų kultūros dalis. Dešimtyje įsakymų Dievas įpareigoja savo tautą:
Gerbk savo tėvą ir motiną, kad ilgai gyventum žemėje, kurią Viešpats, tavo Dievas, tau duoda (Iš 20, 12).Kai žmogus tampa Jėzaus Kristaus sekėju, jis įžengia į Dievo šeimą. Tikinčiųjų gyvenimus sieja kažkas stipresnio už fizinius ryšius - Dvasios ryšiai. Krikščionis sieja kažkas galingesnio už žmogaus kraują - Jėzaus Kristaus kraujas. Dievas kviečia savo šeimą mylėti vienas kitą giliu audringos meilės prieraišumu:
Todėl aš, kalinys už tarnystę Viešpačiui, prašau jūsų gyventi gyvenimą, vertą jūsų pašaukimo, nes jus pašaukė Dievas. Visada būkite nuolankūs ir švelnūs. Būkite kantrūs vieni kitiems, dėl savo meilės toleruodami vienas kito klaidas. Dėkite visas pastangas, kad išliktumėte vieningi Dvasioje, susaistydami save taika (Efeziečiams 4,1-3, NLT).Šventasis Raštas moko brolius ir seseris Kristuje gyventi meilėje, įskaitant šeimyninę meilę storge:
Taip pat žr: Sužinokite apie Mirties angelą Tad būkite Dievo įpėdiniai kaip mylimi vaikai. Ir gyvenkite meilėje, kaip Kristus mus mylėjo ir atidavė save už mus kaip kvapnią atnašą ir auką Dievui.1 Korintiečiams 12-13 skyriuose apaštalas Paulius aiškina "puikesnį meilės kelią". Jis teigia, kad visos kitos dvasinės dovanos nublanksta, palyginti su meile, kuri yra didžiausia. Be meilės tikintieji nieko negauna ir yra niekas (1 Kor 13, 2-3).
Jėzus sakė, kad meilė Dievo šeimoje parodo pasauliui, kas yra tikrieji Kristaus sekėjai:
Todėl dabar duodu jums naują įsakymą: "Mylėkite vieni kitus. Kaip aš jus mylėjau, taip ir jūs mylėkite vieni kitus. Jūsų tarpusavio meilė įrodys pasauliui, kad esate mano mokiniai" (Jn 13, 34-35, NLT).Šaltiniai
- Vestminsterio teologinių terminų žodynas (antrasis pataisytas ir papildytas leidimas, p. 305).
- Laiškai galatams ir efeziečiams (p. 160).
- Meilė. Baker Encyclopedia of the Bible (t. 2, p. 1357).
