Tabloya naverokê
Storge (navdêr stor-JAY ) peyveke yewnanî ye ku di Xirîstiyantiyê de bi wateya hezkirina malbatê, girêdana di navbera dê, bav, kur, keç, xwişk û bira de tê bikaranîn. Storge ji hêla C. S. Lewis (1898–1963) ve wekî yek ji "çar evîn" di pirtûka xwe de, Çar Evîn (1960) tê vekolîn.
Pênaseya Evîna Storge
Lêksîkona Enhanced Strong evîna storge wekî "hezkirina eqrebayên xwe, nemaze dêûbav an zarokan; hezkirina hevdu ya dê û bav û zarok û jin û mêr; hezkirin; meyla hezkirinê; hezkirina bi dilovanî; di serî de ji dilovaniya hevûdu ya dê û bav û zarokan." evîn gelek wateyên xwe hene, lê Yewnaniyên kevn çar peyv hebûn ku bi rastî cûreyên evînê diyar dikin: eros, philia, agape û storge.
Binêre_jî: Di Rîtualên Pagan de Çerxek avêtinMîna eros, peyva Yunanî ya tam storge di Încîlê de dernakeve. Lêbelê, forma berevajî di Peymana Nû de du caran tête bikar anîn. Astorgos tê maneya "bê evîn, bê evîn, bê evîn ji xizmên re, dilhişk, bêhest." Astorgos di pirtûka Romayî û 2 Tîmotêyos de tê dîtin.
Romayî 1:31-da, merivên nerast wekî “bêaqil, bêbawer, dilpak, bêrehm” têne şirovekirinê (ESV). Peyva Yewnanî ya ku "bêdil" tê wergerandin astorgos e.
Binêre_jî: Destpêka Ola Katolîk: Bawerî, Pratîk û DîrokDi 2 Tîmotêyo 3:3 de, nifşê neguhdar ku di rojên dawîn de dijîn, wekî"bêdil, nepejirandin, îftira, bê xwe-kontrol, hov, ne ji qenciyê hez nake" (ESV). Dîsa, "bêdil" tê wergerandin astorgos. 2 Ji ber vê yekê, nebûna storge, hezkirina xwezayî ya di nav endamên malbatê de, nîşana dawiya zemanê ye.
Di Romayî 12:10 de şiklê hevedudanî yê storge tê dîtin:
Bi hezkirina biratî ji hevdû hez bikin. Di namûsê de li hember hev derkevin. (ESV)Di vê ayetê de peyva Yunanî ya ku "hezkirin" hatiye wergerandin philostorgos e, philos û storge li hev dike. Wateya "hezkirin, dilsozî, pir bi dilovanî, hezkirina bi rengek taybetmendiya têkiliya jin û mêr, dê û zarok, bav û kur û hwd."
Nimûneyên Storge
Gelek mînakên hezkirin û hezkirina malbatê di Nivîsara Pîroz de têne dîtin, wek evîn û parastina hev di navbera Nûh û jina wî, kur û bûkên wan de Genesis; hezkirina Aqûb ji bo kurên xwe; û hezkirina xurt a xwişkên Merta û Meryem ên di Mizgîniyê de ji birayê xwe Lazar re hebû.
Malbat beşek girîng a çanda Cihû ya kevnar bû. Di deh emr de, Xwedê ji gelê xwe re dibêje:
Qedrê dê û bavê xwe bigire, da ku hûn li wî welatê ku Xudan Xwedayê we dide we, dirêj bijîn. (Derketin 20:12, NIV)Çaxê meriv dibe şagirtê Îsa Mesîh, ew dikeve malbeta Xwedê. Jiyana bawermendan girêdayî yebi hev re bi tiştekî ji girêdanên bedenî bihêztir - girêdanên Ruh. Xiristiyan bi tiştekî ji xwîna mirovan bi hêztir ve girêdayî ne - xwîna Îsa Mesîh. Xwedê gazî malbata xwe dike ku bi hezkirina kûr a hezkirina storge ji hevdû hez bikin: 3 Ji ber vê yekê ez, ji bo xizmeta Xudan girtim, lava ji we dikim ku hûn jiyanek hêjayî banga xwe bikin, çimkî hûn ji hêla Xwedê ve hatine gazî kirin. Her tim nerm û nerm bin. Bi hevdû re sebir bikin, ji ber hezkirina xwe ji xeletiyên hev re destûr bidin. Her hewl bidin ku hûn di Ruh de yekgirtî bimînin, xwe bi aştiyê ve girêbidin. (Efesî 4:1-3, NLT)
Nivîsara Pîroz bira û xwişkên Mesîh ên di nav Mesîh de hîn dike ku di hezkirinê de bimeşin, hezkirina malbatî ya storge jî heye:
Ji ber vê yekê mîna zarokên delal mîna Xwedê bin. Û di hezkirinê de bimeşin, çawa ku Mesîh ji me hez kir û xwe ji bo me pêşkêşî û goriyeke bîhnxweş ji Xwedê re kir.Di 1 Korintî serê 12-13-da, Pawlosê şandî şirovedike “rêya evîniyê ya herî baş”. Ew destnîşan dike ku hemî diyariyên giyanî yên din li gorî evînê, ku ya herî mezin e, diqelişe. Bê hezkirin, bawermend tu tiştî qezenc nakin û ne tu tişt in (1 Korintî 13:2-3).
Îsa got ku hezkirina di nav malbata Xwedê de ji dinyayê re nîşan dide ku şagirtên Mesîh ên rast kî ne: 3 Îcar niha ez emirekî nû didim we: Ji hevdû hez bikin. Çawa ku min ji we hez kir, divê hûn jî ji hev hez bikin.Hezkirina we ji hevdû re wê ji dinyayê re îsbat bike ku hûn şagirtên min in. (Yûhenna 13:34-35, NLT)
Çavkanî
- Ferhenga Peyvên Teolojîkî ya Westminster (Çapa Duyemîn, Revised and Expanded, r. 305).
- Nameyên ji Galatî û Efesiyan re (r. 160).
- Evîn. Baker Encyclopedia of the Bible (Cil. 2, r. 1357).