Destpêka Ola Katolîk: Bawerî, Pratîk û Dîrok

Dînê Katolîk li herêma Deryaya Navîn di sedsala yekem a PZ de ji hêla komek piçûk a mêr û jinên cihû ve hate damezrandin, yek ji çend mezhebên ku hemî ji bo reformkirina baweriya Cihûyan dixwestin. Peyva "Katolîk" (ku tê wateya "hembêzkirin" an "gerdûnî") yekem car ji bo binavkirina dêra xiristiyaniya pêşîn ji hêla metran û şehîd Ignatius Antakyayê ve di sedsala 1-an de hate bikar anîn.

Veguhastinên sereke: Ola Katolîk

• Katolîk oleke Xirîstiyanî ye, reformek baweriya Cihûyan e ku li pey hînkirinên damezrînerê xwe Jesussa Mesîh e.
• Wekî yên din. Olên Xiristiyanî û Cihûtî û Îslamê, ew jî olek Îbrahîmî ye, û Katolîk Birahîm wekî bavkalê kevnare dihesibînin.
• Serê niha yê dêrê Papa ye, ku li Bajarê Vatîkanê rûdine.
• Îro li cîhanê 2,2 mîlyar katolîk hene, ji sedî 40 ji wan li Amerîkaya Latîn dijîn.

Li gorî jimareyên ji navenda dêrê, Vatîkana Romayê, îro li cîhanê 1,2 mîlyar Katolîk hene: ji sedî 40 ji wan li Amerîkaya Latîn dijîn.

Katolîk çi bawer dikin

Ola katolîk yekxwedayî ye, yanî katolîk bawer dikin ku tenê hebûnek bilind heye ku jê re Xwedê tê gotin. Xwedayê Katolîk sê alî hene, ku wekî Sêyemîn tê zanîn.

Hebûna Bilind Afirîner e ku jê re Xwedê an Xwedayê Bav tê gotin û li wir rûdine.Îtalya, bi destwerdana rasterast ya Papa Stephen I.

Steyfan dêr şikand nav deverên herêmî yên ku jê re digotin diocese û îskopatiyek sê-tev ava kir: metranên dioceses, metranên bajarên mezin, û metranên sê mezin dibîne: Roma, Îskenderiye. û Antakyayê. Di dawiyê de, Konstantînopol û Orşelîm jî bûn serokên sereke.

Şik û Guhertin

Guhertinên herî girîng di dêrê de piştî guherandina Qeyser Constantîn pêk hatin, ku di sala 324 CE de Xirîstiyantî kir ola dewletê, xiristiyan ji binê erdê derxist. Împaratoriya Romayê di dawiyê de ji hêla dagirkerên barbar ve hate hilweşandin, dagirkerên ku di encamê de bûne Xirîstiyanî. Mizgînî û veguherîna navendî û bakurê Ewrûpayê Xirîstiyantî li wan herêman belav kir.

Di destpêka sedsala 7-an de, dêra rojhilatî ji ber bilindbûna Îslamê di xetereyê de bû, her çend hêzên misilman heta sala 1453-an Konstantînopolîs negirtin. di dawiyê de, dubendiyek di navbera dêrên rojhilatî û rojavayî de bû sedema veqetandina dêrên rojhilatî (ku jê re Ortodoks tê gotin) û dêrên rojavayî (katolîk an katolîk ên romanî).

Dabeşbûna mezin a dawîn ku bandor li dêra Katolîk kir di sala 1571 de bû, dema ku Martin Luther rêberiya Reformasyonê kir, dêrê parçe kir û bû sedema derketina Protestanîzmê.

Cûdahî di navberaOlên Katolîk û Protestan

Cudahiyên di navbera olên Katolîk û Protestan de yek ji encamên Reformasyona Protestan a dêrê ya sedsala 6-an a bi rêberiya Martin Luther bû. Guhertinên mezin ên ku Luther xwestibû kêmkirina hejmara kesên pîroz û girîng ên ku divê ji wan re dua bikin, weşandina Încîlê bi Almanî (bi Latînî an Yewnanî hatî pêşkêş kirin, ew tenê ji rayedarên perwerdekirî re peyda bû) û zewaca kahînan. Luther ji ber baweriyên xwe hate derxistin.

Çavkanî

• Bokenkotter, Thomas. "Dîroka Kurtayî ya Dêra Katolîk (Rêvekirin û Berfirehkirin)." New York: Crown Publishing Group, 2007. Çap.
• "Çend Roman Katolîk li dinyayê hene?" Nûçeyên BBC. London, Brîtanî Broadcasting Company 14 Adar 2013.
• Tanner, Norman. "Kurte Dîroka Dêra Katolîk a Nû." London: Burns and Oates, 2011. Çap.

Sêyemîniya Pîroz ji Bav (Xwedê) pêk tê, ku eslê wî tune ye û yekane hêza afirandinê di destê wî de ye; Kurê Xwedê (Îsa Mesîh) yê ku şehrezayiya Bav parve dike; û Ruhê Pîroz, ku kesayetiya qencî û pîroziyê ye, ku hem ji Bav û hem jî ji Kur derdikeve.

Damezrênerê Dêra Katolîk yê efsaneyî Cihûyekî bi navê Îsa Mesîh bû ku li Orşelîmê dijiya û ji komeke biçûk a şagirtan re mizgîn dikir. Katolîk bawer dikin ku ew "Mesîh" bû, laşê kurê Sêyemîn, yê ku hat şandin ser Erdê û ji dayik bû ku kesên ku li dijî dînê rast guneh dikin xilas bike. Tê gotin ku Mesîh xwediyê laşê mirovan û giyanek mirovî ye, mîna mirovên din, ji bilî ku ew bê guneh bû. Bûyerên olî yên girîng ên ku tê gotin ku di jiyana Mesîh de qewimîne, zayîna ji bakîre, kerametên ku wî di jiyana xwe de kiriye, şehadeta bi xaçêkirinê, vejîna ji nav miriyan û hilkişîna bihuştê ne.

Kesayetên Dîrokî yên Girîng

Yek ji wan kesên ku di ola katolîk de wekî kesayetên girîng an pîroz hatine binav kirin, xwediyê hêza afirandinê ne, û ji ber vê yekê, ew nayên perizîn, lê ew dikarin bibindi nimêjê de ji bo şefaetê daxwaz kir.

Meryem navê mirovê ku diya Îsa Mesîh bû, rûniştvanê Beytlehmê û Nisretê ye. Ji aliyê serekmilyaketekî jê re hat gotin ku ew ê Mesîh wek keçikek ji dayik bibe û piştî zayînê dê bakîre bimîne. Di mirina wê de, laşê wê di pêvajoyek ku wekî "texmîn" tê zanîn re derbas bû, bû Qralîçeya Bihuştê.

Şandiyên 12 şagirtên Mesîh ên eslî bûn: Petrûs, masîgirekî Celîliyan, ku pêşî şagirtê Yûhennayê imadkar bû, rêberiya wan dikir. Yên din Endrawis, Aqûbê Mezin, Yûhenna, Filîpos, Bartolomeyo, Metta, Tûma, Aqûbê Biçûk, Cihûda, Şimûn û Cihûda ne. Piştî ku Cihûda xwe kuşt, li şûna wî Matthias hat.

Pîrozên kesên ku jiyaneke pîroz a awarte dijiyan, di nav wan de gelek şehîdên sedsalên 2mîn û 3mîn yên PZ jî hebûn, û paşê, tê gotin ku heta hetayê bi Xwedê re li bihuştê dimînin.

Papa ji bo dêra katolîk keşeyê herî bilind e. Papayê yekem Petrûs şandî bû, li pey Klementê Romayî li dora sala 96-an.

Qeydên Nivîskî û Desthilatdar

Belgeya olî ya sereke ya ola Katolîk Încîla Cihûda-Xirîstiyan e, ku Katolîk bawer dikin ku peyva Xwedê ya îlhamê ye. Di nivîsê de Peymana Kevin a dînê Îbranî û pirtûkên kanonîkî yên Peymana Nû yên wekî wan hene.di sedsala 4'an de hatiye damezrandin. Parçeyên Mizgîniyê divê wekî rastiya rastîn werin xwendin; beşên din wek îfadeyên helbestî yên baweriyê têne hesibandin û serokên dêrê diyar dikin ka kîjan beş in.

Qanûna kanonîkî ya ji bo katolîk di sedsala 3-an a PZ de ji Cihûtiyê derket, lê heya sedsala 20-an ji bo dêrê gerdûnî nebû. Sê xebatên sereke yên ku kanonê ava dikin, di nav de Didache ("Hînkirin"), belgeyeke sûrî ya bi Yewnanî ku di navbera 90-100 CE de hatiye nivîsandin; Kevneşopiya Şandiyan, destnivîseke Yewnanî ye ku di destpêka sedsala 3-an de li Romayê an jî li Misrê hatiye nivîsandin, û Didaskalia Apostolorum ("Hînkirina Şandiyan"), ji bakurê Sûriyê û di destpêka sedsala 3-an de hatiye nivîsandin.

Fermanên Dêrê

Çend cûreyên emr hene - qaîdeyên ku tevgera exlaqî diyar dikin - ku di dogmaya katolîk de cih digirin. Du emrên sereke yên ola Katolîk ev in ku divê bawermend ji Xwedê hez bikin û emrên wî bi cih bînin. Deh emr qanûnên Cihûyan in ku di pirtûkên Peymana Kevin ya Derketin û Dubarekirina Şerîetê de hatine tomarkirin:

1. Ez Xudan Xwedayê te me, ku tu ji welatê Misrê, ji mala xwekarî. Ji min pê ve tu xwedayên din nînin.
2. Tu sûretê neqişandî ji xwe re nekî.
3. Tu navê Xudan Xwedayê xwe pûç dernexînî.
4. Roja Şemiyê bînin bîra xwe ku wê pîroz bikin.
5. Qedrê bavê xwe ûdiya xwe.
6. Tu nekuje.
7. Zînayê neke.
8. Tu diziyê neke.
9. Şahidiya derewîn nede. cîranê xwe.
10. Tu ji eşyayên cîranê xwe nexwazî.

Bi ser de şeş emrên sereke yên dêra katolîk hene. Katolîkekî ku qanûnên dêrê dipejirîne divê:

1. Hemû Yekşeman û Rojên Pîroz ên Wermendiyê Beşdar Bibe.
2. Di rojên destnîşankirî de rojî bigire û dev jê berde.
3. Salê carekê gunehên xwe îtîraf bikin.
4. Di Cejna Paskalyayê de Cejna Pîroz bistînin.
5. Alîkariya dêrê bikin.
6. Li gor qanûnên dêrê yên derbarê zewacê de bin.

Sacraments

Heft sacraments awayên ku metran an kahîn navbeynkariyê dikin an jî keremê ji Xwedê ji mirovên asayî re tînin. Ev edetên vaftîzmê ne; tesdîq; Eucharistiya yekem; tobe an lihevhatin; rûnkirina nexweşan; fermanên pîroz ji bo wezîran (metran, kahîn û şeytan); û zewaca.

Nimêj aliyekî girîng ê jiyana katolîk e û pênc celeb duayên ku ji hêla katolîk ve têne kirin hene: bereket, daxwazname, navbeynkarî, spas û pesn. Dibe ku dua ji Xwedê re an ji pîrozan re, bi ferdî an jî wekî lîtan, bêne kirin.

Bingehên sereke yên ola katolîk ev in ku 1) Xwedê gerdûnî ye û ji her kesî hez dike; 2) Îsa Mesîh hat ku hemû mirovan xilas bike; 3) bi awayekî fermî ne girêdayî yaDêra Katolîk bi objektîf gunehkar e, û 4) kesê gunehkar nakeve bihuştê.

Çîroka Afirandinê

Çîroka afirandinê ya Katolîk dibêje ku Xwedê gerdûn ji valahiyê afirand, pêşî ji milyaketan dest pê kir. Yek ji melaîketan (Şeytan an jî Lûsîfer) serî hilda û legyonek ji milyaketan bi xwe re bir (bi navê Cin) û cîhana binerdê (Dojeh) ava kir. Bihuşt ew e ku qencî lê dimîne; Dojeh ew e ku xirabî lê rûdine, û Erd ew e ku xirabî û qencî tê de şer dikin.

Dinya di heft rojan de hat afirandin. Di roja yekem de, Xwedê ezman, erd û ronahî afirandin; firaxê li ser duyemîn; giya, giya û darên fêkî yên sisiyan; roj, hîv û stêrk roja çarem, mexlûqên ezman û behrê di roja pêncem de û mexlûqên bejahiyê (di nav de mirovê yekem) roja şeşan de. Di roja heftan de Xwedê bêhna xwe da.

Jiyana Axiretê

Katolîk bawer dikin ku dema mirov dimire, giyan dijî. Her giyanek rûbirûyê "dadbariyek taybetî" ye, yanî Xwedê diyar dike ku ew jiyanek baş jiyaye û ew dê heta hetayê li ku derê derbas bike. Hergê meriv hîn bûye ku bi temamî ji Xwedê hiz bike, ruhê wê wê rasterast here bihuştê, seva ku bextewariya bêdawî be. Ger mirovek ji Xwedê bêkêmasî hez bike, ruhê wê diçe Paqijiyê, li wir berî (di dawiyê de) bihuştê paqij dibe. Ger mirov evîna Xwedê red kiribe an gunehekî mirinê bike ûberî ku tobe bike dimire, mehkûmî ezabê dojehê yê herheyî dibe.

Hin doktrîn diyar dikin ku rewşek çaremîn heye ku jê re "limbo" tê gotin ku giyanê ku nehatiye imadkirin lê gunehek kesane nekiriye tê de dimîne.

Dawiya Demê

Dêra Katolîk bawer dike ku Mesîh dê vegere ser rûyê erdê da ku ji nû ve wî xilas bike, bi nîşanên wekî birçîbûn, nexweşî, felaketên xwezayî, pêxemberên derewîn, şer, ji nû ve çewisandina dêrê, û kêmbûna baweriyê. Dê dinya bi serhildana Şeytan û cinên wî ("Rastbûna Mezin"), dema xemgîniyên mezin ("Tebelata Mezin"), û xuyabûna Dij-Mesîh, ku dê mirovan bixapîne ku ew bawer bikin ku ew e. mirovê aştî û edaletê.

Dema ku Mesîh vegere, laşên miriyan wê werin rakirin û bi giyanê wan re bibin yek, û Mesîh wê dîwana dawî li ser wan bike. Şeytan û cinên wî û mirovên gunehkar wê bên avêtin dojehê; kesên ku li Bihuştê ne, dê biçin wir.

Cejn û Rojên Pîroz

Ji rojên destpêkê yên Dêrê, Paskalya wekî cejna navendî ya Xirîstiyanan tê hesibandin. Dîroka Paskalyayê li gorî qonaxên heyvê û ekînoksa biharê tê hesibandin. Her çend li rojava ji bilî çûna dêrê ku di Cejna Paskalyayê de têne kirin ti rêûresmên taybetî tune ne, endamên Dêra Ortodoks a Rojhilat dê pir caran Mizgîniya St. John Chrysostom jî bixwînin.Berî roja Paskalyayê serdemek 40-rojî ye ku bi navê Lent tê zanîn, ku çend roj û ayînên girîng hene.

Ya din bi girîngî cejnên Sersalê ne, di nav wan de Advent, 40 rojên beriya roja pîrozkirina jidayikbûna Îsa Mesîh, û her weha bûyerên paşî.

50 roj piştî Paskalya û 10 roj piştî Hilkişînê tê, Pentîkostê daketina Ruhê Pîroz li ser şandiyan nîşan dide. Ji ber vê yekê, pir caran jê re "rojbûna Dêrê" tê gotin.

Dîroka Damezrandina Dêra Katolîk

Dêra Katolîk bi kevneşopî tê gotin ku di roja Pentîkostê de, roja 50emîn piştî ku damezrînerê wê Jesussa Mesîh hilkişiya ezmên, hate damezrandin. Di wê rojê de, Petrûs şandiyê Mesîh mizgînî da "elalet", mirovên ku li Romayê civiyabûn, di nav wan de Parth, Med, Elamî, û rûniştvanên Mezopotamya, Cihûstan û Kapadokya, Pontus û Asya, Frygia û Pamphylia, Misir û deverên Lîbyayê yên girêdayî Cyrenes. Petrûs 3 000 Mesîhiyên nû imad kirin û ew şandin welatên wan, ku xeberê belav bikin.

Serdema ji Pentîkostê heta mirina Şandiyê dawî wekî Serdema Şandiyan tê zanîn, û di wê demê de bû ku dêr ji ber zilma Romayê ket binê erdê. Yekemîn şehîdê Mesîhî Steyfan bû li Orşelîmê di sala 35-an de, di heman demê de Pawlosê Tarsusî, yê ku di destpêkê de wê bibe rêberek girîng.dêrê, dema ku li ser rêya Şamê bû, kirin Xiristiyanî. Serokên dêrê yên destpêkê di sala 49-an de li Civata Şandiyan û Rihspiyan civiyan, da ku nîqaş bikin ka meriv çawa qaîdeyan biguhezîne da ku destûr bide kesên nû yên guhertî werin pejirandin, her çend ew ne Cihû bin jî, wek mînak rakirina qaîdeyên parêz û sinetkirinê. Pawlos dest bi karê mîsyonêrtiya Qibrisê û Tirkiyê kir, û ew û Petrûs li Romayê hatin îdamkirin.

Sedsalên 2mîn û 3mîn çewsandina xiristiyanan ji aliyê Romayiyan ve berdewam bû, yên ku di heman demê de mezhebên din jî di nav de komên olî yên Cihû û Manîxî jî dişopandin. Îdeala lehengiya şehadetê ji aliyê jin û mêr, ciwan û pîr, kole û leşker, jin û papayan ve hat jiyandin. Ne ku hemî împaratorên Romayê bi yekdengî hov bûn, û di nav sedsalan de piştî ku Xirîstiyantî bû ola dewletê, wan jî zordariya komên din ên ne-xirîstiyan dikirin.

Damezrandina Saziyan

Papayê yekem Petrûs bû, her çend serokên dêrê heta sedsala şeşan "papa" ne dihatin gotin - Petrûs bi fermî metranê Romayê bû. Hin delîl hene ku piştî mirina Petrûs, komek metran çavdêriya dêra li Romayê kir, lê Papayê fermî yê duyemîn di sala 96-an de Klement bû. Fikra Papayê padîşah li beşa rojhilatê dêrê hate pêşve xistin û ji hêla dêrê ve li Romayê belav bû. sedsala duyemîn. Di nav 100 salan de, kontrola metran li Romayê herêmên derveyî bajêr û