Hyrje në fenë katolike: besimet, praktikat dhe historia

Feja katolike u themelua në rajonin e Mesdheut gjatë shekullit të parë të erës sonë nga një grup i vogël burrash dhe grash hebreje, një nga disa sekte që ishin të vendosur të gjithë për të reformuar besimin hebre. Fjala "katolike" (që do të thotë "përqafuar" ose "universale") u përdor për herë të parë për t'iu referuar kishës së hershme të krishterë nga peshkopi dhe martiri Ignatius i Antiokisë në shekullin e 1-të.

Marrëdhëniet kryesore: Feja Katolike

• Katolicizmi është një fe e krishterë, një reformim i besimit hebre që ndjek mësimet e themeluesit të tij Jezu Krishtit.
• Si të tjerat. Fetë e krishtera, si dhe judaizmi dhe Islami, është gjithashtu një fe abrahamike, dhe katolikët e konsiderojnë Abrahamin si patriarkun e lashtë.
• Kryetari aktual i kishës është Papa, i cili banon në qytetin e Vatikanit.
• Ka 2.2 miliardë katolikë në botë sot, 40 për qind e të cilëve jetojnë në Amerikën Latine.

Sipas shifrave nga selia e kishës, Vatikani në Romë, sot në botë ka 1.2 miliardë katolikë: 40 për qind e tyre jetojnë në Amerikën Latine.

Çfarë besojnë katolikët

Feja katolike është monoteiste, që do të thotë se katolikët besojnë se ekziston vetëm një qenie supreme, e quajtur Zot. Zoti katolik ka tre aspekte, të njohura si Triniteti.

Qenia supreme është krijuesi, i quajtur Zot ose Zoti Atë, i cili banon nëItalia, nëpërmjet ndërhyrjes së drejtpërdrejtë të Papa Stefanit I.

Stefani e theu kishën në zona rajonale të quajtura dioqeza dhe ngriti një episkopatë me tre nivele: peshkopët e dioqezave, peshkopët e qyteteve më të mëdha dhe peshkopët e tre selitë kryesore: Roma, Aleksandria. dhe Antiokia. Përfundimisht, Konstandinopoja dhe Jeruzalemi u bënë gjithashtu selitë kryesore.

Skizmat dhe ndryshimi

Ndryshimet më domethënëse në kishë erdhën pas konvertimit të perandorit Kostandin, i cili e bëri krishterimin fe shtetërore në vitin 324 të es, duke i nxjerrë të krishterët nga nëntoka. Perandoria Romake u shpërbë përfundimisht nga pushtuesit barbarë, pushtues të cilët nga ana e tyre u konvertuan në krishterim. Ungjillizimi dhe konvertimi i Evropës qendrore dhe veriore përhapi krishterimin në ato rajone.

Duke filluar nga fillimi i shekullit të 7-të, kisha lindore u kërcënua nga ngritja e Islamit, megjithëse forcat muslimane nuk morën Kostandinopojën deri në vitin 1453. Të krishterët nën perandorinë islame ishin një pakicë e toleruar; përfundimisht, një përçarje midis kishave lindore dhe perëndimore çoi në ndarjen e kishave lindore (që do të quheshin ortodokse) dhe perëndimore (katolike ose katolike romake).

Përçarja e madhe përfundimtare që preku kishën katolike ishte në vitin 1571, kur Martin Luteri udhëhoqi Reformimin, duke e ndarë kishën dhe duke çuar në shfaqjen e protestantizmit.

Dallimi ndërmjetFetë Katolike dhe Protestante

Dallimet midis feve katolike dhe protestante ishin një rezultat i reformimit protestant të kishës të shekullit të 6-të të udhëhequr nga Martin Luther. Ndryshimet kryesore që Luteri kërkoi përfshijnë zvogëlimin e numrit të figurave të shenjtëruara dhe domethënëse, të cilëve duhet t'u lutej, botimi i Biblës në gjermanisht (e dhënë në latinisht ose greqisht, ajo kishte qenë e aksesueshme vetëm për autoritetet e arsimuara) dhe martesat e priftërinjve. Luteri u shkishërua për bindjet e tij.

Burimet

• Bokenkotter, Thomas. "Një histori koncize e kishës katolike (e rishikuar dhe e zgjeruar)." New York: Crown Publishing Group, 2007. Print.
• "Sa katolikë ka në botë?" Lajmet BBC. Londër, British Broadcasting Company 14 mars 2013.
• Tanner, Norman. "Historia e re e shkurtër e Kishës Katolike". Londër: Burns dhe Oates, 2011. Printo.

Trinia e Shenjtë përbëhet nga Ati (Zoti), i cili nuk ka origjinë dhe mban fuqinë e vetme të krijimit; Biri (Jezu Krishti) i Perëndisë, i cili ndan urtësinë e Atit; dhe Fryma e Shenjtë, që është personifikimi i mirësisë dhe shenjtërisë, që buron si nga Ati ashtu edhe nga Biri.

Legjendar Themeluesi i Kishës Katolike ishte një çifut i quajtur Jezu Krisht, i cili jetonte në Jerusalem dhe i predikonte një grupi të vogël ndjekësish. Katolikët besojnë se ai ishte "Mesia", aspekti bir i Trinisë, i cili u dërgua në Tokë dhe u lind për të shëlbuar ata që mëkatojnë kundër fesë së vërtetë. Thuhet se Krishti kishte një trup njerëzor dhe një shpirt njerëzor, identike me njerëzit e tjerë, përveç se ai ishte pa mëkat. Ngjarjet e rëndësishme fetare që thuhet se kanë ndodhur në jetën e Krishtit janë lindja e virgjër, mrekullitë që ai kreu gjatë jetës së tij, martirizimi me kryqëzim, ringjallja nga të vdekurit dhe ngjitja në qiell.

Figura historike të rëndësishme

Asnjë nga individët e përmendur në fenë katolike si figura të rëndësishme ose të shenjtëruara nuk ka fuqi të krijimit dhe si të tillë, ata nuk duhet të adhurohen, por mund të adhurohenapelohet për ndërmjetësim në lutje.

Maria është emri i personit njerëzor që ishte nëna e Jezu Krishtit, një banore e Betlehemit dhe Nazaretit. Ajo u tha nga një kryeengjëll se do të lindte Krishtin si e virgjër dhe do të mbetej e virgjër pas lindjes. Me vdekjen e saj, trupi i saj kaloi nëpër procesin e njohur si "supozimi", duke u bërë Mbretëresha e Qiellit.

Apostujt ishin 12 dishepujt fillestarë të Krishtit: të udhëhequr nga Pjetri, një peshkatar galileas, i cili mund të ketë qenë i pari ndjekës i Gjon Pagëzorit. Të tjerët janë Andrea, Jakobi i Madh, Gjoni, Filipi, Bartolomeu, Mateu, Thomai, Jakobi i Vogël, Juda, Simoni dhe Juda. Pasi Juda kreu vetëvrasje, ai u zëvendësua nga Matthias.

Shenjtorët janë njerëz që jetuan një jetë jashtëzakonisht të shenjtë, duke përfshirë shumë martirë nga shekujt 2 dhe 3 të e.s., dhe më pas, thuhet se banojnë përjetësisht me Perëndinë në parajsë.

Papa është pastori suprem i kishës katolike. Papa i parë ishte apostulli Pjetër, i ndjekur nga Klementi i Romës rreth vitit 96.

Të dhëna të shkruara dhe autoritete

Dokumenti kryesor fetar i fesë katolike është Bibla Judeo-Kristiane, e cila Katolikët besojnë se është fjala e frymëzuar e Zotit. Teksti përfshin Testamentin e Vjetër të fesë Hebraike plus librat kanonikë të Dhiatës së Re siç ishinthemeluar në shekullin IV të e.s. Pjesë të Biblës duhet të lexohen si të vërteta fjalë për fjalë; pjesët e tjera konsiderohen shprehje poetike të besimit dhe krerët e kishës përcaktojnë se cilat pjesë janë cilat.

Ligji kanonik për katolikët doli nga judaizmi në shekullin e 3-të të erës sonë, por nuk u bë universal për kishën deri në shekullin e 20-të. Tri veprat kryesore që vendosin kanunin përfshijnë Didache ("Mësim"), një dokument sirian në greqisht i shkruar midis viteve 90-100 të es; Tradita Apostolike, një dorëshkrim grek i shkruar në Romë ose Egjipt në fillim të shekullit të 3-të, dhe Didaskalia Apostolorum ("Mësimi i Apostujve"), nga Siria veriore dhe i shkruar në fillim të shekullit të 3-të.

Urdhërimet e Kishës

Ekzistojnë disa lloje urdhërimesh—rregulla që përcaktojnë sjelljen etike—që përfshihen në dogmat katolike. Dy urdhërimet kryesore të fesë katolike janë që besimtarët duhet ta duan Zotin dhe t'i zbatojnë urdhërimet e tij. Dhjetë Urdhërimet janë ligjet judaike të regjistruara në librat e Eksodit dhe Ligjit të Përtërirë të Dhiatës së Vjetër:

1. Unë jam Zoti, Perëndia yt, që të nxora nga vendi i Egjiptit, nga shtëpia e robëria. Nuk do të kesh perëndi të tjerë përveç meje.
2. Nuk do të bësh asnjë shëmbëlltyrë të gdhendur.
3. Nuk do ta përdorësh kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd.
4. Mbaje mend ditën e shtunë, për ta mbajtur të shenjtë.
5. Ndero atin tënd dhenënën tënde.
6. Mos vrit.
7. Mos shkel kurorën.
8. Mos vidh.
9. Mos jep dëshmi të rreme kundër fqinji yt.
10. Mos lakmo të mirat e fqinjit tënd.

Përveç kësaj, ka gjashtë urdhëresa kryesore të kishës katolike. Një katolik që u përmbahet ligjeve të kishës duhet:

1. Të marrë pjesë në meshë të gjitha të dielave dhe ditëve të shenjta të detyrimit.
2. Të agjërojë dhe të përmbahet në ditët e caktuara.
3. Rrëfeni mëkatet një herë në vit.
4. Merrni Kungimin e Shenjtë në Pashkë.
5. Kontribuoni në mbështetjen e kishës.
6. Vëzhgoni ligjet e kishës në lidhje me martesën.

Sakramentet

Shtatë sakramentet janë mënyra në të cilat peshkopët ose priftërinjtë ndërmjetësojnë ose u sjellin hir nga Perëndia njerëzve të zakonshëm. Këto janë ritet e pagëzimit; konfirmim; Eukaristia e parë; pendimi ose pajtimi; vajosje e të sëmurëve; urdhrat e shenjtë për ministrat e shuguruar (peshkopët, priftërinjtë dhe dhjakët); dhe martesa.

Lutja është një aspekt i rëndësishëm i jetës katolike dhe ka pesë lloje lutjesh të kryera nga katolikët: bekimi, peticioni, ndërmjetësimi, falënderimi dhe lavdërimi. Lutjet mund t'i drejtohen Zotit ose shenjtorëve, individualisht ose si litani.

Parimet kryesore të fesë katolike janë se 1) Zoti është universal dhe i do të gjithë; 2) Jezu Krishti erdhi për të shpëtuar të gjithë njerëzit; 3) që nuk i përkasin zyrtarishtKisha Katolike është objektivisht mëkatare dhe 4) askush që është mëkatar nuk shkon në parajsë.

Historia e Krijimit

Historia e krijimit katolik thotë se Zoti e krijoi universin nga zbrazëtia, fillimisht duke filluar me engjëjt. Një nga engjëjt (Satani ose Luciferi) u rebelua dhe mori një legjion engjëjsh me vete (të quajtur Demonë) dhe formoi botën e nëndheshme (ferrin). Parajsa është aty ku banon mirësia; Ferri është vendi ku banon e keqja, dhe Toka është ajo ku e keqja dhe e mira janë në betejë.

Bota u krijua për shtatë ditë. Ditën e parë, Perëndia krijoi qiejt, tokën dhe dritën; kupa qiellore në të dytën; bari, barishtet dhe pemët frutore në të tretën; dielli, hëna dhe yjet në të katërtën, krijesat e ajrit dhe të detit në ditën e pestë dhe krijesat e tokës (përfshirë njeriun e parë) në ditën e gjashtë. Ditën e shtatë, Zoti pushoi.

Jeta e përtejme

Katolikët besojnë se kur një person vdes, shpirti jeton. Çdo shpirt përballet me një "gjykim të veçantë", që do të thotë, Perëndia përcakton nëse ai ose ai ka jetuar një jetë të mirë dhe ku duhet të kalojë përjetësinë. Nëse një person ka mësuar ta dojë në mënyrë të përsosur Perëndinë, shpirti i saj do të shkojë drejt e në parajsë për të shijuar lumturi të pafund. Nëse një person e do Zotin në mënyrë të papërsosur, shpirti i saj do të shkojë në Purgator, ku ajo do të pastrohet përpara (përfundimisht) të shkojë në parajsë. Nëse një person ka refuzuar dashurinë e Zotit ose kryen një mëkat të vdekshëm dhevdes para se të pendohet, ai është i dënuar me mundimet e përjetshme të ferrit.

Disa doktrina thonë se ekziston një gjendje e katërt e quajtur "limbo" ku banon një shpirt që nuk është pagëzuar, por nuk ka kryer asnjë mëkat personal.

Fundi i Kohës

Kisha Katolike beson se Krishti do të kthehet në tokë për ta shpëtuar atë përsëri, të shpallur nga shenja të tilla si uria, murtaja, fatkeqësitë natyrore, profetët e rremë, luftërat, persekutimi i rinovuar i kishën dhe zbehjen e besimit. Bota do të përfundojë me një revoltë të Satanait dhe demonëve të tij ("Astazia e Madhe"), një kohë pikëllimi të madh ("Shtrirja e madhe") dhe shfaqja e një Antikrishti, i cili do t'i mashtrojë njerëzit që të besojnë se ai është njeri i paqes dhe drejtësisë.

Kur Krishti të kthehet, trupat e të vdekurve do të ringjallen dhe do të ribashkohen me shpirtrat e tyre dhe Krishti do të bëjë një gjykim përfundimtar mbi ta. Satani dhe demonët e tij dhe njerëzit mëkatarë do të hidhen në Ferr; njerëzit që i përkasin parajsës do të shkojnë atje.

Festat dhe ditët e shenjta

Që nga ditët më të hershme të Kishës, Pashka është konsideruar festa qendrore e krishterë. Data e Pashkëve llogaritet në bazë të fazave të hënës dhe ekuinoksit pranveror. Edhe pse nuk ka rite të veçanta përveç shkuarjes në kishë të kryera në Pashkë në perëndim, anëtarët e Kishës Ortodokse Lindore shpesh do të recitojnë gjithashtu Homilinë e Shën Gjon Gojartit.Para ditës së Pashkëve është një periudhë 40-ditore e njohur si Kreshmë, e cila ka disa ditë dhe rite të rëndësishme.

Më pas në rëndësi janë festat e Krishtlindjeve, duke përfshirë Ardhjen, 40 ditët përpara datës së festuar për lindjen e Jezu Krishtit, si dhe ngjarjet më pas.

Duke ardhur 50 ditë pas Pashkëve dhe 10 ditë pas Ngjitjes, Rrëshajët shënojnë zbritjen e Shpirtit të Shenjtë mbi apostujt. Për këtë arsye, shpesh quhet "ditëlindja e Kishës".

Historia e Themelimit të Kishës Katolike

Kisha Katolike tradicionalisht thuhet se është themeluar në Rrëshajë, ditën e 50-të pasi themeluesi i saj Jezu Krishti u ngjit në qiell. Atë ditë, apostulli i Krishtit Pjetër u predikoi "turmave", njerëzve të mbledhur në Romë, duke përfshirë parthianët, medët, elamitët dhe banorët e Mesopotamisë, Judesë dhe Kapadokisë, Pontit dhe Azisë, Frigjisë dhe Pamfilisë, Egjiptit dhe pjesëve të Libisë që i përkisnin Cyrenes. Pjetri pagëzoi 3000 të krishterë të rinj dhe i dërgoi në vendet e tyre të origjinës për të përhapur fjalën.

Periudha nga Dita e Rrëshajëve deri në vdekjen e Apostullit të fundit njihet si Epoka Apostolike, dhe ishte gjatë asaj kohe që kisha u fsheh për shkak të persekutimit romak. Martiri i parë i krishterë ishte Stefani në Jerusalem rreth vitit 35 të es, pothuajse në të njëjtën kohë Pali i Tarsusit, i cili do të bëhej një udhëheqës i rëndësishëm në fillimetkishë, u konvertua në krishterim ndërsa ishte në rrugën për në Damask. Udhëheqësit e hershëm të kishës u takuan në Këshillin e Apostujve dhe Pleqve në vitin 49, për të diskutuar se si të modifikoheshin rregullat për të lejuar pranimin e të konvertuarve të rinj, edhe nëse nuk ishin hebrenj, të tillë si heqja e rregullave të dietës dhe rrethprerjes. Pali filloi punën e tij misionare në Qipro dhe Turqi, dhe ai dhe Pjetri u ekzekutuan në Romë.

Shekujt II dhe III panë persekutimin e vazhdueshëm të të krishterëve nga romakët, të cilët gjithashtu persekutuan sekte të tjera, duke përfshirë grupet fetare hebreje dhe manikeane. Ideali heroik i martirizimit u përjetua nga burra e gra, të rinj e të moshuar, skllevër dhe ushtarë, gra dhe papë. Jo të gjithë perandorët romakë ishin njëlloj brutal, dhe gjatë shekujve pasi krishterimi u bë feja shtetërore, edhe ata praktikuan persekutimin e grupeve të tjera jo të krishtera.

Themelimi i institucioneve

Papa i parë ishte Pjetri, megjithëse udhëheqësit e kishës nuk quheshin "papë" deri në shekullin e gjashtë - Pjetri ishte zyrtarisht Peshkopi i Romës. Ka disa prova që pas vdekjes së Pjetrit, një grup peshkopësh mbikëqyrën kishën në Romë, por Papa i dytë zyrtar ishte Klementi në vitin 96. Ideja e një Pape monarkik u zhvillua në pjesën lindore të kishës dhe u përhap në Romë nga shekulli i dytë. Brenda 100 viteve, kontrolli i peshkopit në Romë përfshinte rajone jashtë qytetit dhe