Bubuka Agama Katolik: Kapercayaan, Prakték sareng Sajarah

Agama Katolik diadegkeun di wewengkon Méditérania dina abad kahiji M ku sakelompok leutik lalaki jeung awéwé Yahudi, salah sahiji ti sababaraha sekte nu sadayana condong kana reformasi iman Yahudi. Kecap "Katolik" (anu hartosna "nganut" atanapi "universal") mimiti dianggo pikeun ngarujuk ka garéja Kristen awal ku uskup sareng martir Ignatius ti Antioki dina abad ka-1.

Pamulihan Utama: Agama Katolik

• Katolik nyaéta agama Kristen, reformasi iman Yahudi anu nuturkeun ajaran pangadegna Yesus Kristus.
• Sapertos anu sanés. Agama Kristen ogé Yahudi sareng Islam, éta ogé agama Abrahamik, sareng Katolik nganggap Abraham salaku patriarch kuno.
• Kapala garéja ayeuna nyaéta Paus, anu cicing di Kota Vatikan.
• Aya 2,2 miliar umat Katolik di dunya kiwari, 40 persén di antarana cicing di Amérika Latin.

Numutkeun inohong ti korsi garéja, Vatikan di Roma, ayeuna aya 1,2 miliar Katolik di dunya kiwari: 40 persén di antarana cicing di Amérika Latin.

Anu Diyakini Umat Katolik

Agama Katholik téh monoteistik, hartina Umat Katolik percaya yén ngan aya hiji mahluk anu Maha Agung, anu disebut Allah. The Katolik Allah boga tilu aspék, katelah Trinity.

Nu Nu Maha Kawasa nyaeta nu nyipta, disebut Allah atawa Allah Rama, nu linggih diItalia, ngaliwatan campur langsung Paus Stephen I.

Stephen megatkeun garéja kana precincts régional disebut dioceses sarta ngadegkeun hiji episcopate tilu-tiered: uskup dioceses, uskup kota gedé, jeung uskup di tilu utama nilik: Roma, Iskandariah. jeung Antioki. Antukna, Konstantinopel jeung Yerusalem ogé jadi nilik utama.

Schisms and Change

Parobahan anu paling signifikan dina garéja lumangsung sanggeus konversi Kaisar Constantine, anu ngajadikeun Kristen agama nagara dina 324 CE, bringing urang Kristen kaluar tina jero taneuh. Kakaisaran Romawi ahirna direcah ku penjajah barbar, penjajah anu giliran Kristen. Évangelisasi sareng konversi Éropa tengah sareng kalér nyebarkeun agama Kristen ka daérah éta.

Mimiti awal abad ka-7, garéja wétan kaancam ku kebangkitan Islam, sanajan pasukan Muslim henteu ngarebut Konstantinopel nepi ka taun 1453. Urang Kristen di handapeun kakaisaran Islam mangrupa minoritas anu bisa ditolerir; ahirna, a schism antara gereja wétan jeung kulon ngarah ka separation of wétan (nepi ka disebut Ortodoks) jeung barat (Katolik atawa Roma Katolik) gereja.

Perpecahan hébat pamungkas anu mangaruhan gereja Katolik nyaéta taun 1571, nalika Martin Luther mingpin Reformasi, ngabagi gereja sarta ngarah kana mecenghulna Protestantisme.

Bedana AntaraAgama Katolik jeung Protestan

Bedana antara agama Katolik jeung Protestan mangrupa salah sahiji hasil tina Reformasi Protestan abad ka-6 gereja dipingpin ku Martin Luther. Parobahan utama Luther kadorong pikeun kaasup ngurangan jumlah inohong sanctified sarta signifikan anu kudu neneda ka, medarkeun Kitab Suci di Jerman (disadiakeun dina basa Latin atawa Yunani, éta geus ngan bisa diasupan ka otoritas dididik), sarta nikah imam. Luther ieu excommunicated pikeun kapercayaan-Na.

Sumber

• Bokenkotter, Thomas. "Sajarah singket tina Garéja Katolik (Dirévisi sareng Dimekarkeun)." New York: Crown Publishing Group, 2007. Print.
• "Sabaraha Katolik Roma aya di dunya?" Warta BBC. London, British Broadcasting Company 14 Maret 2013.
• Tanner, Norman. "Sajarah Singkat Anyar Garéja Katolik." London: Burns and Oates, 2011. Citak.

Trinitas Suci diwangun ku Rama (Allah), anu teu aya asal-usulna sareng gaduh kakuatan tunggal nyiptakeun; Putra (Yesus Kristus) Allah, anu babagi hikmah Rama; sareng Roh Suci, anu mangrupikeun personifikasi kahadéan sareng kasucian, timbul ti Bapa sareng Putra.

Nu legendaris Pangadeg Garéja Katolik nyaéta saurang urang Yahudi anu ngaranna Yesus Kristus anu cicing di Yerusalem sarta ngahutbah ka sakelompok leutik pengikut. Katolik yakin anjeunna teh "Mesias," aspék putra Trinity, anu dikirim ka Bumi sarta dilahirkeun pikeun redeem jalma anu dosa ngalawan agama leres. Kristus disebut boga awak manusa jeung jiwa manusa, idéntik jeung manusa séjén kajaba manéhna tanpa dosa. Kajadian-kajadian agama anu penting anu disebatkeun kajantenan dina kahirupan Kristus nyaéta kalahiran parawan, mujijat-mujijat anu anjeunna laksanakeun salami hirupna, syahid ku panyaliban, hudangna tina maot, sareng naék ka surga.

Tokoh Sajarah Penting

Henteu aya jalma anu dingaranan dina agama Katolik salaku tokoh anu penting atanapi disucikeun anu gaduh kakuatan nyiptakeun, sareng ku sabab kitu, aranjeunna henteu kedah disembah, tapi tiasa disembah.nyuhunkeun syafaat dina sholat.

Maria nyaeta ngaran manusa anu indungna Isa Al Masih, urang Betlehem jeung Nasaret. Anjeunna ngawartoskeun ku malaikat yén anjeunna bakal ngalahirkeun Kristus salaku parawan, sareng bakal tetep parawan saatos kalahiran. Dina pupusna, awakna ngaliwat prosés anu katelah "asumsi," janten Ratu Surga.

Para Rasul nyaéta 12 murid Kristus anu asli: dipingpin ku Petrus, pamayang Galiléa anu mimitina pengikut Yohanes Jurubaptis. Nu séjénna nyaéta Andreas, Yakobus nu Agung, Yohanes, Pilipus, Bartolomeus, Mateus, Tomas, Yakobus nu Leutik, Yudas, Simon, jeung Yudas. Sanggeus Yudas bunuh diri, manéhna diganti ku Matthias.

Para wali nyaéta jalma-jalma anu hirup dina kahirupan anu luar biasa suci, kaasup loba martir ti abad ka-2 jeung ka-3 Masehi, sarta sanggeusna, disebut hirup langgeng jeung Allah di sawarga.

The Paus nyaéta pastor pangluhurna pikeun garéja Katolik. Paus kahiji nyaéta rasul Pétrus, dituturkeun ku Klémén Roma kira-kira taun 96.

Rékaman Tinulis jeung Otoritas

Dokumén agama utama agama Katolik nyaéta Kitab Suci Judeo-Kristen, nu Umat ​​Katolik percaya janten firman Allah anu diilhami. Téks éta kalebet Perjanjian Lama ngeunaan agama Ibrani sareng buku-buku kanonik Perjanjian Anyar sapertos étadiadegkeun dina abad ka-4 M. Bagian tina Kitab Suci kudu dibaca salaku bebeneran literal; bagian séjén dianggap ungkapan puitis iman jeung pamingpin garéja nangtukeun mana bagian nu.

Hukum kanonik pikeun Katolik muncul tina Yudaisme dina abad ka-3 M tapi teu jadi universal pikeun gereja nepi ka abad ka-20. Tilu karya utama ngadegkeun kanon kaasup Didache ("Pangajaran"), dokumén Siria dina basa Yunani ditulis antara 90-100 CE; Tradisi Apostolik, naskah Yunani anu ditulis di Roma atanapi Mesir dina awal abad ka-3, sareng Didaskalia Apostolorum ("Ajaran Para Rasul"), ti Siria kalér sareng ditulis dina awal abad ka-3.

Paréntah Garéja

Aya sababaraha jinis paréntah—aturan anu ngahartikeun paripolah étika—anu kaasup kana dogma Katolik. Dua paréntah utama agama Katolik nyaéta yén jalma-jalma mukmin kedah nyaah ka Gusti sareng ngajaga paréntah-Na. Sapuluh Paréntah nyaéta hukum-hukum Yahudi anu kacatet dina Kitab Pangluaran sareng Ulangan Perjangjian Lama:

1. Kami teh PANGERAN Allah maraneh, anu geus ngaluarkeun maraneh ti tanah Mesir, ti Bait Allah. kasundaan. Maneh ulah boga allah sejen samemeh Kami.
2. Maneh ulah nyieun arca arca.
3. Maneh ulah nyebut jenengan PANGERAN Allah maraneh.
4. Inget poe Sabat, supaya kudu suci.
5. Hormat ka bapa manehindung anjeun.
6. Ulah maehan.
> 5> Ulah jinah. > 5> Ulah maling. > 5> Ulah nepikeun saksi palsu. tatangga anjeun.
7. Ulah mikahayang barang batur.

Sajaba ti éta, aya genep parentah utama gereja Katolik. Katolik anu taat kana hukum gereja kedah:

1. Ngadatangan Misa dina sadaya Minggu sareng Poé Suci Kawajiban.
2. Puasa sareng abstain dina dinten anu ditunjuk.
3. Ngaku dosa sataun sakali.
4. Narima Komuni Suci dina Easter.
5. Nyumbang kana pangrojong gareja.
6. Nitenan hukum gereja ngeunaan nikah.

Sakramén

Tujuh sakramén nyaéta cara-cara para uskup atawa imam ngadoakeun atawa mawa rahmat ti Allah ka jalma biasa. Ieu upacara baptisan; konfirmasi; kahiji Eucharist; penance atanapi rekonsiliasi; anointing tina gering; pesenan suci pikeun mentri ordained (uskup, imam, jeung deacons); jeung nikah.

Doa mangrupikeun aspék penting dina kahirupan Katolik sareng aya lima jinis doa anu dilakukeun ku umat Katolik: berkah, petisi, syafaat, syukur, sareng pujian. Doa tiasa diarahkeun ka Gusti atanapi ka para wali, boh sacara individu atanapi salaku litani.

Prinsip utama agama Katolik nyaéta 1) Allah téh universal jeung mikanyaah ka dulur; 2) Yesus Kristus sumping pikeun nyalametkeun sakabeh jalma; 3) henteu resmi milikGaréja Katolik sacara obyektif dosa, sareng 4) teu aya anu dosa ngajantenkeun kana surga.

Carita Penciptaan

Carita penciptaan Katolik nyebutkeun yen Allah nyiptakeun alam semesta kaluar tina kekosongan, mimitina dimimitian ku malaikat. Salah sahiji malaikat (Iblis atawa Lucifer) rebelled sarta nyandak hiji legion malaikat jeung manehna (disebut sétan) jeung ngawangun dunya (Naraka). Sawarga tempat kahadean resides; Naraka mangrupikeun tempat anu jahat, sareng Bumi mangrupikeun tempat anu jahat sareng anu saé dina perangna.

Dunya diciptakeun dina tujuh poe. Dina poe kahiji, Allah nyiptakeun langit, bumi, jeung cahaya; firmament dina kadua; jukut, bumbu, jeung tangkal buah dina katilu; panonpoe, bulan, jeung béntang dina kaopat, mahluk hawa jeung laut dina kalima, jeung mahluk darat (kaasup manusa kahiji) dina poé kagenep. Dina poe katujuh, Allah liren.

Akherat

Umat Katolik percaya yén nalika jalma maot, jiwana bakal hirup. Masing-masing jiwa nyanghareupan "penghakiman khusus," hartosna, Gusti nangtukeun naha anjeunna parantos hirup anu saé sareng dimana anjeunna kedah nyéépkeun kalanggengan. Lamun hiji jalma geus diajar sampurna cinta Allah, jiwa nya bakal langsung ka surga pikeun ngarasakeun kabagjaan sajajalan. Lamun hiji jalma mikanyaah Allah imperfectly, jiwa nya bakal indit ka Purgatory, dimana manehna bakal disucikeun saméméh (antukna) indit ka surga. Lamun hiji jalma geus ditolak cinta Allah atawa commits dosa fana jeungmaot saméméh tobat, manéhna dikutuk kana siksaan langgeng naraka.

Sababaraha doktrin nyatakeun yén aya kaayaan kaopat anu disebut "limbo" dimana aya jiwa anu henteu acan dibaptis tapi henteu ngalakukeun dosa pribadi.

Ahir Jaman

Garéja Katolik percaya yén Kristus bakal balik deui ka bumi pikeun nyalametkeun deui, diumumkeun ku tanda-tanda sapertos kalaparan, pageblug, bencana alam, nabi palsu, perang, panganiayaan anu anyar. gereja, jeung luntur iman. Dunya bakal ditungtungan ku pemberontakan Iblis sareng sétan-sétanna ("The Great Apostasy"), waktos kasedihan anu hébat ("The Great Tribulation"), sareng penampilan Anti-Kristus, anu bakal nipu manusa pikeun percanten yén anjeunna leres-leres. lalaki karapihan jeung kaadilan.

Nalika Kristus sumping deui, mayit-mayit anu maot bakal dihirupkeun deui sareng jiwa-jiwana, sareng Kristus bakal ngahukum aranjeunna. Sétan jeung sétan-sétan jeung jalma-jalma dosa bakal dialungkeun ka Naraka; jalma anu aya di Sawarga bakal indit ka dinya.

Perayaan jeung Poé-poé Suci

Ti mimiti jaman Garéja, Paskah geus dianggap salametan Kristen sentral. Tanggal Easter diitung dumasar kana fase bulan jeung spring equinox. Sanajan teu aya ritus husus lian ti bade garéja dipigawé dina Easter di kulon, anggota Garéja Ortodoks Wétan bakal mindeng ngadugikeun Homili St John Chrysostom ogé.Saacanna dinten Paskah nyaéta periode 40 dinten anu katelah Puasa, anu ngagaduhan sababaraha dinten sareng upacara penting.

Satuluyna anu penting nyaéta festival dina Natal, kaasup Advent, 40 poé saméméh tanggal sohor pikeun kalahiran Yesus Kristus, kitu ogé acara sanggeusna.

Datang 50 poé sanggeus Paskah jeung 10 poé sanggeus Ascension, Pentecost nandaan turunna Roh Suci dina rasul. Ku sabab eta, sok disebut "ulang taun Garéja".

Sajarah Ngadegna Garéja Katolik

Garéja Katolik sacara tradisional disebutkeun diadegkeun dina Pentakosta, poé ka-50 sanggeus pangadegna Yesus Kristus naék ka sawarga. Dina poé éta, rasul Kristus Pétrus ngahutbah ka "rebu-rebu", jalma-jalma anu karumpul di Roma kaasup urang Parthia, Médes, Elam, jeung nu nyicingan Mesopotamia, Yudea jeung Kapadokia, Pontus jeung Asia, Frigia jeung Pamfilia, Mesir jeung bagian-bagian Libya milik nagara. Cyrenes. Pétrus ngabaptis 3.000 urang Kristen anyar jeung dikirim deui ka nagara asal pikeun nyebarkeun warta.

Mangsa ti Pentakosta nepi ka pupusna Rasul panungtungan katelah Era Apostolik, sarta dina mangsa éta gareja indit ka jero taneuh alatan panganiayaan Romawi. Martir Kristen anu munggaran nyaéta Stefanus di Yérusalém kira-kira taun 35 M, kira-kira dina waktu anu sarua Paul ti Tarsus, anu bakal jadi pamingpin penting dina awal jaman.gereja, ieu dirobah jadi Kristen bari di jalan ka Damaskus. Pimpinan garéja mimiti patepung di Déwan Rasul jeung Sesepuh di 49, ngabahas kumaha carana ngaropéa aturan pikeun ngidinan ngarobah anyar bisa ngaku, sanajan maranéhna teu Yahudi, kayaning ngangkat aturan dietary jeung sunat. Paul mimiti gawé misionaris ka Siprus jeung Turki, sarta anjeunna jeung Peter dieksekusi di Roma.

Abad ka-2 jeung ka-3 terus-terusan dikaniaya ka urang Kristen ku bangsa Romawi, anu ogé nyiksa sekte séjén kaasup kelompok agama Yahudi jeung Manichean. Cita-cita heroik syahid dirasakeun ku lalaki sareng awéwé, ngora sareng sepuh, budak sareng prajurit, istri sareng paus. Henteu sakabéh kaisar Romawi éta seragam brutal, sarta salila abad sanggeus Kristen jadi agama nagara, maranéhna ogé latihan kasusah ka grup non-Kristen lianna.

Ngadegkeun Institusi

Paus kahiji nyaéta Petrus, sanajan pamingpin garéja teu disebut "paus" nepi ka abad kagenep—Petrus sacara resmi jadi Uskup Roma. Aya sababaraha bukti yén sanggeus Peter pupus, sakelompok uskup ngawaskeun garéja di Roma, tapi Paus resmi kadua nyaéta Clement dina 96. Gagasan Paus monarki dimekarkeun di bagian wétan gareja sarta sumebar ka Roma ku abad kadua. Dina 100 taun, kadali Uskup di Roma kaasup wewengkon luar kota jeung