ສາລະບານ
ສາສະໜາກາໂຕລິກຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນພາກພື້ນເມດິເຕີເຣນຽນໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີໜຶ່ງຂອງສ.ສ. ຄໍາວ່າ "ກາໂຕລິກ" (ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "embracing" ຫຼື "universal") ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຄັ້ງທໍາອິດເພື່ອອ້າງເຖິງໂບດຄຣິສຕຽນໃນຕົ້ນໆໂດຍອະທິການແລະ martyr Ignatius ຂອງ Antioch ໃນສະຕະວັດທີ 1.
ການປະຕິບັດທີ່ສໍາຄັນ: ສາດສະຫນາກາໂຕລິກ
- ສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກເປັນສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ, ການປະຕິຮູບຂອງສາດສະຫນາຢິວທີ່ປະຕິບັດຕາມຄໍາສອນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງຕົນ.
- ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄົນອື່ນ. ສາສະຫນາຄຣິສຕຽນເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Judaism ແລະ Islam, ມັນຍັງເປັນສາດສະຫນາ Abrahamic, ແລະກາໂຕລິກຖືວ່າ Abraham ເປັນບັນພະບຸລຸດບູຮານ.
- ປະມຸກຂອງສາດສະໜາຈັກປະຈຸບັນແມ່ນພະສັນຕະປາປາ, ຜູ້ອາໄສຢູ່ນະຄອນວາຕິກັນ.
- ປະຈຸບັນມີຊາວກາໂຕລິກ 2.2 ຕື້ຄົນຢູ່ໃນໂລກ, 40 ເປີເຊັນຂອງຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນອາເມລິກາລາຕິນ.
ອີງຕາມຕົວເລກທີ່ນັ່ງຂອງໂບດ, Vatican ໃນ Rome, ປະຈຸບັນມີຊາວກາໂຕລິກ 1.2 ຕື້ຄົນໃນໂລກ: 40 ເປີເຊັນຂອງພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃນອາເມລິກາລາຕິນ.
ສິ່ງທີ່ກາໂຕລິກເຊື່ອ
ສາດສະຫນາກາໂຕລິກແມ່ນ monotheistic, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງສູງສຸດ, ເອີ້ນວ່າພຣະເຈົ້າ. ພຣະເຈົ້າຂອງກາໂຕລິກມີສາມດ້ານ, ເອີ້ນວ່າ Trinity.
ການເປັນເຈົ້າສູງສຸດ ແມ່ນຜູ້ສ້າງ, ເອີ້ນວ່າ ພຣະເຈົ້າ ຫຼື ພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນປະເທດອີຕາລີ, ໂດຍຜ່ານການແຊກແຊງໂດຍກົງຂອງ Pope Stephen I.
Stephen ໄດ້ທໍາລາຍໂບດເຂົ້າໄປໃນເຂດພາກພື້ນທີ່ເອີ້ນວ່າ dioceses ແລະສ້າງຕັ້ງ episcopate 3 ຊັ້ນຄື: ອະທິການຂອງ dioceses, ອະທິການຂອງຕົວເມືອງໃຫຍ່, ແລະອະທິການຂອງ. ສາມອັນໃຫຍ່ທີ່ເຫັນ: Rome, Alexandria. ແລະອັນຕີອົກ. ໃນທີ່ສຸດ, Constantinople ແລະ Jerusalem ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ສໍາຄັນ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຄວາມເຊື່ອຂອງ Confucian: ສີ່ TenetsSchisms and Change
ການປ່ຽນແປງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງຄຣິສຕະຈັກເກີດຂຶ້ນຫຼັງຈາກການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງຈັກກະພັດ Constantine, ຜູ້ທີ່ໃຫ້ຄຣິສຕຽນເປັນສາສະໜາຂອງລັດໃນປີ 324 CE, ເຮັດໃຫ້ຊາວຄຣິສຕຽນອອກຈາກໃຕ້ດິນ. ໃນທີ່ສຸດຈັກກະພັດໂຣມັນໄດ້ຖືກແຍກອອກໂດຍພວກຄົນປ່າເຖື່ອນ, ຜູ້ຮຸກຮານຜູ້ທີ່ປ່ຽນມາເປັນຄຣິສຕຽນ. ການປະກາດແລະການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງພາກກາງແລະພາກເຫນືອຂອງເອີຣົບໄດ້ເຜີຍແຜ່ຄຣິສຕຽນເຂົ້າໄປໃນພາກພື້ນເຫຼົ່ານັ້ນ.
ເລີ່ມຕົ້ນໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 7, ໂບດຕາເວັນອອກຖືກຄຸກຄາມໂດຍການລຸກຂຶ້ນຂອງອິດສະລາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າກໍາລັງຂອງຊາວມຸດສະລິມບໍ່ໄດ້ຍຶດຄອງ Constantinople ຈົນກ່ວາ 1453. ຊາວຄຣິດສະຕຽນພາຍໃຕ້ອານາຈັກອິດສະລາມເປັນຊົນເຜົ່າທີ່ທົນທານຕໍ່; ໃນທີ່ສຸດ, ການແຕກແຍກລະຫວ່າງໂບດຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກໄດ້ນໍາໄປສູ່ການແບ່ງແຍກຕາເວັນອອກ (ເອີ້ນວ່າແບບດັ້ງເດີມ) ແລະໂບດຕາເວັນຕົກ (ກາໂຕລິກຫຼື Roman Catholic).
ການແຕກແຍກອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຄັ້ງສຸດທ້າຍທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ໂບດກາໂຕລິກແມ່ນໃນປີ 1571, ເມື່ອ Martin Luther ນໍາພາການປະຕິຮູບ, ແບ່ງແຍກໂບດແລະນໍາໄປສູ່ການປະກົດຕົວຂອງ Protestantism.
ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສາສະໜາກາໂຕລິກ ແລະ ໂປເຕສະແຕນ
ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສາສະໜາກາໂຕລິກ ແລະ ໂປເຕສະແຕນ ແມ່ນໜຶ່ງຜົນຂອງການປະຕິຮູບຂອງສາດສະໜາຈັກໃນສະຕະວັດທີ 6 ທີ່ນຳພາໂດຍ Martin Luther. ການປ່ຽນແປງທີ່ສຳຄັນທີ່ລູເທີໄດ້ຊຸກຍູ້ລວມມີການຫຼຸດຈຳນວນຄົນທີ່ສັກສິດແລະສຳຄັນທີ່ຄວນອະທິຖານເພື່ອ, ການພິມເຜີຍແຜ່ພຣະຄຳພີເປັນພາສາເຢຍລະມັນ (ສະເໜີໃຫ້ເປັນພາສາລາຕິນຫຼືກຣີກ, ມັນເປັນການເຂົ້າເຖິງອຳນາດການສຶກສາເທົ່ານັ້ນ), ແລະ ການແຕ່ງງານຂອງພວກປະໂລຫິດ. Luther ໄດ້ excommunicated ສໍາລັບຄວາມເຊື່ອຂອງລາວ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ
- Bokenkoter, Thomas. "ປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງໂບດກາໂຕລິກ (ສະບັບປັບປຸງແລະຂະຫຍາຍ). New York: Crown Publishing Group, 2007. ພິມ.
- "ມີຈັກຄົນໂຣມັນກາໂຕລິກໃນໂລກ?" ຂ່າວ BBC. ລອນດອນ, ບໍລິສັດກະຈາຍສຽງອັງກິດ, ວັນທີ 14 ມີນາ 2013.
- Tanner, Norman. "ປະຫວັດສາດສັ້ນໃຫມ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ." ລອນດອນ: Burns and Oates, 2011. ພິມ.
ອົງບໍລິສຸດ ແມ່ນປະກອບດ້ວຍພຣະບິດາ (ພຣະເຈົ້າ), ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຕົ້ນກຳເນີດ ແລະຖືອຳນາດແຫ່ງການສ້າງແຕ່ພຽງຜູ້ດຽວ; ພຣະບຸດ (ພຣະເຢຊູຄຣິດ) ຂອງພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ແບ່ງປັນປັນຍາຂອງພຣະບິດາ; ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຊຶ່ງເປັນບຸກຄົນຂອງຄວາມດີແລະຄວາມສັກສິດ, ເກີດຈາກທັງພຣະບິດາແລະພຣະບຸດ.
ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງສາດສະໜາຈັກກາໂຕລິກ ເປັນຄົນຢິວຊື່ວ່າພຣະເຢຊູຄຣິດ ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເຢຣູຊາເລັມ ແລະໄດ້ປະກາດກັບຜູ້ຕິດຕາມກຸ່ມນ້ອຍໆ. ກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າລາວເປັນ "ພຣະເມຊີອາ", ລັກສະນະລູກຊາຍຂອງ Trinity, ຜູ້ທີ່ຖືກສົ່ງໄປຫາໂລກແລະເກີດມາເພື່ອໄຖ່ຜູ້ທີ່ເຮັດບາບຕໍ່ສາສະຫນາທີ່ແທ້ຈິງ. ພຣະຄຣິດໄດ້ຖືກກ່າວວ່າມີຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດແລະຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ, ຄືກັນກັບມະນຸດອື່ນໆ, ຍົກເວັ້ນວ່າພຣະອົງບໍ່ມີບາບ. ເຫດການທາງສາສະຫນາທີ່ສໍາຄັນທີ່ໄດ້ຖືກກ່າວວ່າໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນການເກີດເປັນເວີຈິນໄອແລນ, ການອັດສະຈັນທີ່ພຣະອົງໄດ້ປະຕິບັດໃນລະຫວ່າງຊີວິດຂອງພຣະອົງ, ການເສຍຊີວິດໂດຍການຄຶງ, ການຟື້ນຄືນຊີວິດຈາກຄວາມຕາຍ, ແລະການຂຶ້ນສະຫວັນ.
ຕົວເລກປະຫວັດສາດທີ່ສຳຄັນ
ບໍ່ມີບຸກຄົນໃດທີ່ມີຊື່ໃນສາສະໜາກາໂຕລິກວ່າເປັນຕົວເລກທີ່ສຳຄັນ ຫຼືສັກສິດທີ່ມີອຳນາດໃນການສ້າງ, ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ຄວນໄດ້ຮັບການນະມັດສະການ, ແຕ່ສາມາດເປັນຂໍຮ້ອງໃຫ້ຂໍອະທິຖານ.
ນາງມາຣີ ແມ່ນຊື່ຂອງມະນຸດທີ່ເປັນແມ່ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຊາວເມືອງເບັດເລເຮັມ ແລະເມືອງນາຊາເລດ. ນາງໄດ້ຖືກບອກໂດຍເທວະດາຕົນວ່າ ນາງຈະໃຫ້ກຳເນີດແກ່ພະຄລິດໃນຖານະເປັນຍິງບໍລິສຸດ, ແລະຈະຍັງເປັນຍິງບໍລິສຸດຫຼັງຈາກເກີດ. ໃນການເສຍຊີວິດຂອງນາງ, ຮ່າງກາຍຂອງນາງໄດ້ຜ່ານຂະບວນການທີ່ເອີ້ນວ່າ "ສົມມຸດຕິຖານ," ກາຍເປັນ Queen of Heaven.
ອັກຄະສາວົກ ເປັນສາວົກ 12 ຄົນເດີມຂອງພຣະຄຣິດ: ນໍາພາໂດຍເປໂຕ, ຊາວປະມົງຄາລີເລເຊິ່ງອາດຈະເປັນຜູ້ຕິດຕາມຂອງໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕກ່ອນ. ຄົນອື່ນໆແມ່ນອັນດະເລອາ, ຢາໂກໂບຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ໂຢຮັນ, ຟີລິບ, ບາໂຕໂລມີ, ມັດທາຍ, ໂທມັດ, ຢາໂກໂບ, ຢູດາ, ຊີໂມນ, ແລະຢູດາ. ຫຼັງຈາກທີ່ຢູດາຂ້າຕົວຕາຍ ລາວໄດ້ຖືກປ່ຽນແທນ Matthias.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການອະທິຖານ Saint Andrew Christmas Novenaໄພ່ພົນ ແມ່ນຜູ້ຄົນທີ່ດຳລົງຊີວິດອັນສັກສິດພິເສດ, ລວມທັງຜູ້ເສຍສະຫຼະຫຼາຍຄົນໃນສັດຕະວັດທີ 2 ແລະ 3 ສະຕະວັດທີ CE, ແລະຕໍ່ມາ, ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າຢູ່ຕະຫຼອດໄປກັບພຣະເຈົ້າໃນສະຫວັນ.
Pope ເປັນສິດຍາພິບານສູງສຸດຂອງໂບດກາໂຕລິກ. ພະສັນຕະປາປາອົງທຳອິດແມ່ນອັກຄະສາວົກເປໂຕ, ຖັດມາໂດຍ Clement ຂອງ Rome ປະມານປີ 96.
ບັນທຶກລາຍລັກອັກສອນແລະສິດອໍານາດ
ເອກະສານທາງສາສະຫນາຕົ້ນຕໍຂອງສາສະຫນາກາໂຕລິກແມ່ນ Judeo-Christian Bible, ເຊິ່ງ. ກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າເປັນພຣະຄໍາທີ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຂອງພຣະເຈົ້າ. ຂໍ້ຄວາມປະກອບມີພຣະຄໍາພີເດີມຂອງສາດສະຫນາ Hebrew ບວກກັບຫນັງສື canonical ຂອງພຣະສັນຍາໃຫມ່ທີ່ເຂົາເຈົ້າເປັນ.ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ 4 CE. ບາງສ່ວນຂອງຄໍາພີໄບເບິນແມ່ນໃຫ້ອ່ານເປັນຄວາມຈິງຕົວຫນັງສື; ສ່ວນອື່ນໆແມ່ນຖືວ່າເປັນການສະແດງອອກທາງກະວີຂອງສາດສະໜາຈັກ ແລະຜູ້ນຳສາດສະໜາຈັກໃຫ້ນິຍາມວ່າສ່ວນໃດເປັນສ່ວນໃດ.
ກົດໝາຍ Canonical ສໍາລັບກາໂຕລິກໄດ້ອອກມາຈາກ Judaism ໃນສະຕະວັດທີ 3 CE ແຕ່ບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນທົ່ວໄປສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກຈົນກ່ວາສະຕະວັດທີ 20. ສາມວຽກງານຕົ້ນຕໍໃນການສ້າງຕັ້ງ canon ປະກອບມີ Didache ("ການສອນ"), ເອກະສານ Syrian ໃນພາສາກເຣັກຂຽນລະຫວ່າງ 90-100 CE; ປະເພນີ Apostolic, ຫນັງສືໃບລານຂອງກເຣັກທີ່ຂຽນຢູ່ໃນ Rome ຫຼື Egypt ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 3, ແລະ Didaskalia Apostolorum ("ການສອນຂອງອັກຄະສາວົກ"), ຈາກພາກເຫນືອຂອງຊີເຣຍແລະຂຽນໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 3.
ພຣະບັນຍັດຂອງສາດສະໜາຈັກ
ມີຫຼາຍປະເພດຂອງພຣະບັນຍັດ—ກົດລະບຽບການກຳນົດພຶດຕິກຳດ້ານຈັນຍາບັນ—ເຊິ່ງລວມຢູ່ໃນ dogma ຂອງກາໂຕລິກ. ພຣະບັນຍັດສອງຂໍ້ສຳຄັນຂອງສາດສະໜາກາໂຕລິກຄືຜູ້ທີ່ເຊື່ອຕ້ອງຮັກພຣະເຈົ້າ ແລະຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ. ພຣະບັນຍັດສິບປະການເປັນກົດບັນຍັດຂອງຊາວຢິວທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນພຣະຄໍາພີເດີມຂອງອົບພະຍົບ ແລະພຣະບັນຍັດສອງ:
- ເຮົາຄືພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຈົ້າຂອງເຈົ້າ, ຊຶ່ງໄດ້ນໍາເຈົ້າອອກຈາກແຜ່ນດິນເອຢິບ, ອອກຈາກເຮືອນຂອງ ຂ້າທາດ. ເຈົ້າຈະບໍ່ມີພະອື່ນຢູ່ຂ້າງໜ້າເຮົາ>ຈົ່ງລະນຶກເຖິງວັນຊະບາໂຕ, ເພື່ອຮັກສາມັນໃຫ້ບໍລິສຸດ.
- ໃຫ້ກຽດພໍ່ຂອງເຈົ້າ ແລະແມ່ຂອງເຈົ້າ.
- ເຈົ້າຢ່າຂ້າ.
- ເຈົ້າຢ່າຫລິ້ນຊູ້.
- ເຈົ້າຢ່າລັກ.
- ເຈົ້າຢ່າເປັນພະຍານປອມ. ເພື່ອນບ້ານຂອງເຈົ້າ.
- ເຈົ້າຢ່າໂລບເອົາສິນຄ້າຂອງເພື່ອນບ້ານຂອງເຈົ້າ. ກາໂຕລິກທີ່ປະຕິບັດຕາມກົດໝາຍຂອງຄຣິສຕະຈັກຕ້ອງ:
- ເຂົ້າຮ່ວມມະຫາຊົນໃນທຸກວັນອາທິດ ແລະ ວັນສັກສິດ.
- ຖືສິນອົດເຂົ້າ ແລະ ງົດເວັ້ນໃນມື້ນັດໝາຍ.
- ສາລະພາບບາບໜຶ່ງຄັ້ງຕໍ່ປີ.
- ຮັບພິທີສາສະໜາບໍລິສຸດໃນເທດສະການອີສເຕີ.
- ປະກອບສ່ວນຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຄຣິສຕະຈັກ.
- ປະຕິບັດຕາມກົດໝາຍຂອງຄຣິສຕະຈັກກ່ຽວກັບການແຕ່ງງານ.
ສິນລະລຶກ
ສິນລະລຶກເຈັດອັນແມ່ນວິທີທີ່ອະທິການ ຫຼື ປະໂລຫິດ ທູນຂໍ ຫຼື ເອົາພຣະຄຸນຈາກພຣະເຈົ້າມາສູ່ຄົນທົ່ວໄປ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນພິທີການບັບຕິສະມາ; ການຢືນຢັນ; Eucharist ທໍາອິດ; penance ຫຼື reconciliation; ການ ເຈີມ ຄົນ ເຈັບ ; ຄໍາສັ່ງທີ່ສັກສິດສໍາລັບການແຕ່ງຕັ້ງລັດຖະມົນຕີ (ອະທິການ, ປະໂລຫິດ, ແລະມັກຄະນາຍົກ); ແລະການແຕ່ງງານ.
ການອະທິຖານເປັນລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນຂອງຊີວິດຂອງກາໂຕລິກ ແລະມີຫ້າປະເພດຂອງການອະທິຖານທີ່ດໍາເນີນໂດຍກາໂຕລິກຄື: ການໃຫ້ພອນ, ການຮ້ອງຟ້ອງ, ການອ້ອນວອນ, ການຂອບໃຈ, ແລະການສັນລະເສີນ. ການອະທິຖານອາດຈະຖືກມຸ້ງໄປຫາພຣະເຈົ້າຫຼືໄພ່ພົນຂອງພຣະ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນສ່ວນບຸກຄົນຫຼືເປັນ litany.
ຫຼັກການຕົ້ນຕໍຂອງສາສະຫນາກາໂຕລິກແມ່ນວ່າ 1) ພຣະເຈົ້າເປັນສາກົນແລະຮັກທຸກຄົນ; 2) ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ມາເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດປະຊາຊົນທັງຫມົດ; 3) ບໍ່ເປັນທາງການຂອງຄຣິສຕະຈັກກາໂຕລິກແມ່ນເປັນບາບຕາມຈຸດປະສົງ, ແລະ 4) ບໍ່ມີໃຜທີ່ເຮັດບາບເຮັດໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນ.
ເລື່ອງການສ້າງ
ນິທານການສ້າງກາໂຕລິກກ່າວວ່າ ພຣະເຈົ້າຊົງສ້າງຈັກກະວານອອກຈາກບ່ອນຫວ່າງເປົ່າ, ທຳອິດເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍເທວະດາ. ເທວະດາອົງໜຶ່ງ (ຊາຕານ ຫຼື ລູຊິເຟີ) ໄດ້ກະບົດ ແລະເອົາເທວະດາໜ່ວຍໜຶ່ງໄປນຳມັນ (ເອີ້ນວ່າຜີມານຮ້າຍ) ແລະສ້າງໂລກໃຕ້ (ນະລົກ). ສະຫວັນເປັນບ່ອນທີ່ຄວາມດີຢູ່; hell ແມ່ນບ່ອນທີ່ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຢູ່, ແລະໂລກແມ່ນບ່ອນທີ່ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະຄວາມດີຢູ່ໃນການສູ້ຮົບ.
ໂລກໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໃນເຈັດວັນ. ໃນມື້ທໍາອິດ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງສະຫວັນ, ແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະຄວາມສະຫວ່າງ; firmament ສຸດທີສອງ; ຫຍ້າ, ພືດສະຫມຸນໄພ, ແລະຕົ້ນໄມ້ກິນຫມາກໃນທີສາມ; ດວງອາທິດ, ເດືອນ, ແລະດວງດາວໃນວັນທີສີ່, ສັດຂອງອາກາດແລະທະເລໃນວັນທີຫ້າ, ແລະສັດຂອງແຜ່ນດິນ (ລວມທັງມະນຸດທໍາອິດ) ໃນມື້ທີຫົກ. ໃນວັນທີເຈັດ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ພັກຜ່ອນ.
The Afterlife
ກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າເມື່ອຄົນເຮົາຕາຍ, ຈິດວິນຍານກໍມີຊີວິດຢູ່. ຈິດວິນຍານແຕ່ລະຄົນປະເຊີນກັບ "ການພິພາກສາໂດຍສະເພາະ", ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ, ພຣະເຈົ້າກໍານົດວ່ານາງຫຼືພຣະອົງໄດ້ດໍາລົງຊີວິດທີ່ດີແລະບ່ອນທີ່ນາງຫຼືລາວຄວນໃຊ້ເວລານິລັນດອນ. ຖ້າຄົນເຮົາຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮັກພະເຈົ້າຢ່າງສົມບູນ, ຈິດວິນຍານຂອງນາງຈະໄປກົງກັບສະຫວັນເພື່ອມີຄວາມສຸກທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ. ຖ້າຄົນທີ່ຮັກພະເຈົ້າຢ່າງບໍ່ສົມບູນແບບ, ຈິດວິນຍານຂອງນາງຈະໄປ Purgatory, ບ່ອນທີ່ນາງຈະຖືກຊໍາລະກ່ອນ (ໃນທີ່ສຸດ) ຈະໄປສະຫວັນ. ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ບຸກ ຄົນ ໃດ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ປະ ຕິ ເສດ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຫຼື ເຮັດ ບາບ ມະ ຕະ ແລະຕາຍກ່ອນທີ່ຈະກັບໃຈ, ລາວຖືກຕັດສິນລົງໂທດຕໍ່ຄວາມທໍລະມານຕະຫຼອດໄປຂອງນາລົກ.
ບາງຄຳສອນກ່າວວ່າ ມີລັດທີສີ່ທີ່ເອີ້ນວ່າ “ລີມໂບ” ທີ່ຢູ່ກັບຈິດວິນຍານທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບສ່ວນຕົວ.
ເວລາສິ້ນສຸດ
ຄຣິສຕະຈັກກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າພຣະຄຣິດຈະກັບຄືນມາແຜ່ນດິນໂລກເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດມັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ປະກາດໂດຍສັນຍານຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຄວາມອຶດຢາກ, ພະຍາດລະບາດ, ໄພພິບັດທໍາມະຊາດ, ສາດສະດາປອມ, ສົງຄາມ, ການຂົ່ມເຫັງໃຫມ່ຂອງ ສາດສະຫນາຈັກ, ແລະການສູນເສຍຄວາມເຊື່ອ. ໂລກຈະສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການກະບົດຂອງຊາຕານແລະພວກຜີປີສາດຂອງມັນ (“ການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອອັນໃຫຍ່”), ເວລາແຫ່ງຄວາມທຸກໂສກໃຫຍ່ (“ຄວາມທຸກລຳບາກຄັ້ງໃຫຍ່”), ແລະການປະກົດຕົວຂອງຜູ້ຕໍ່ຕ້ານພຣະຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ຈະລໍ້ລວງມະນຸດໃຫ້ເຊື່ອວ່າພຣະອົງເປັນ ຜູ້ຊາຍຂອງສັນຕິພາບແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາ.
ເມື່ອພະຄລິດກັບມາ, ສົບຂອງຄົນຕາຍຈະຟື້ນຄືນຊີວິດ ແລະໂຮມເຂົ້າກັບຈິດວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະພະຄລິດຈະຕັດສິນຂັ້ນສຸດທ້າຍ. ຊາ ຕານ ແລະ ຜີ ປີ ສາດ ຂອງ ມັນ ແລະ ມະ ນຸດ ທີ່ ເຮັດ ບາບ ຈະ ຖືກ thrown ເຂົ້າ ໄປ ໃນ hell; ຄົນທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນຈະໄປທີ່ນັ້ນ.
ເທດສະການ ແລະ ວັນສັກສິດ
ຈາກຍຸກທຳອິດຂອງສາດສະໜາຈັກ, Easter ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນງານລ້ຽງຂອງຄຣິສຕຽນກາງ. ວັນທີຂອງ Easter ແມ່ນຄິດໄລ່ໂດຍອີງໃສ່ໄລຍະຂອງວົງເດືອນແລະພາກຮຽນ spring equinox. ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີພິທີພິເສດໃດໆນອກເຫນືອຈາກການໄປໂບດທີ່ດໍາເນີນໃນວັນ Easter ໃນພາກຕາເວັນຕົກ, ສະມາຊິກຂອງໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກມັກຈະບັນຍາຍ Homily ຂອງ St. John Chrysostom ເຊັ່ນກັນ.ກ່ອນວັນ Easter ແມ່ນໄລຍະເວລາ 40 ມື້ທີ່ເອີ້ນວ່າເຂົ້າພັນສາ, ເຊິ່ງມີມື້ທີ່ສໍາຄັນແລະພິທີການຕ່າງໆ.
ຕໍ່ໄປໃນຄວາມສໍາຄັນແມ່ນງານບຸນໃນວັນຄຣິດສະມາດ, ລວມທັງການມາຮອດ, 40 ມື້ກ່ອນວັນສະເຫຼີມສະຫຼອງສໍາລັບການເກີດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເຫດການຕໍ່ມາ.
ມາຮອດ 50 ມື້ຫຼັງຈາກວັນອີສເຕີ ແລະ 10 ມື້ຫຼັງຈາກສະເດັດຂຶ້ນ, ເພນເຕກອດເປັນເຄື່ອງໝາຍການສືບເຊື້ອສາຍຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເທິງພວກອັກຄະສາວົກ. ດ້ວຍເຫດຜົນນັ້ນ, ມັນມັກຈະຖືກເອີ້ນວ່າ "ວັນເກີດຂອງສາດສະຫນາຈັກ."
ປະຫວັດການສ້າງຕັ້ງຂອງໂບດກາໂຕລິກ
ໂບດກາໂຕລິກຕາມປະເພນີທີ່ກ່າວມານັ້ນແມ່ນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນວັນເພນເຕກອດ, ວັນທີ 50 ຫຼັງຈາກຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ. ໃນມື້ນັ້ນ, ອັກຄະສາວົກຂອງພຣະຄຣິດເປໂຕໄດ້ເທດສະຫນາກັບ "ຝູງຊົນ", ປະຊາຊົນທີ່ຊຸມນຸມກັນໃນ Rome ລວມທັງ Parthians, Medes, Elamites, ແລະຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນ Mesopotamia, Judea ແລະ Cappadocia, Pontus ແລະອາຊີ, Phrygia ແລະ Pamphylia, ປະເທດເອຢິບແລະບາງສ່ວນຂອງລີເບຍທີ່ເປັນຂອງຊາວ. Cyrenes. ເປໂຕໃຫ້ບັບເຕມາຊາວຄລິດສະຕຽນໃໝ່ 3,000 ຄົນ ແລະສົ່ງເຂົາເຈົ້າກັບໄປປະເທດບ້ານເກີດເພື່ອປະກາດຂ່າວສານ.
ໄລຍະຕັ້ງແຕ່ວັນເພນເຕກອດໄປຈົນເຖິງການຕາຍຂອງອັກຄະສາວົກຄົນສຸດທ້າຍແມ່ນເອີ້ນວ່າຍຸກອັກຄະສາວົກ, ແລະເປັນຊ່ວງເວລານັ້ນທີ່ຄຣິສຕະຈັກໄດ້ຕົກຢູ່ໃຕ້ດິນຍ້ອນການຂົ່ມເຫັງຂອງຊາວໂລມັນ. ຜູ້ຕາຍຄລິດສະຕຽນຜູ້ທຳອິດແມ່ນສະເຕຟາໂນໃນເມືອງເຢຣຶຊາເລມໃນປີ 35 ສ.ສ. ປະມານເວລາດຽວກັນກັບໂປໂລແຫ່ງທາເຊເຊິ່ງຈະກາຍເປັນຜູ້ນຳທີ່ສຳຄັນໃນສະໄໝຕົ້ນ.ໂບດ, ຖືກປ່ຽນເປັນຄຣິສຕຽນໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນເສັ້ນທາງໄປ Damascus. ຜູ້ນໍາຄຣິສຕະຈັກຍຸກທໍາອິດໄດ້ພົບກັນຢູ່ສະພາອັກຄະສາວົກ ແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນ 49 ປີ, ເພື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບວິທີການດັດແປງກົດລະບຽບເພື່ອອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃຫມ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ, ເຊັ່ນ: ການຍົກກົດລະບຽບການກິນອາຫານແລະການຕັດ. ໂປໂລໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນວຽກງານເຜີຍແຜ່ໄປເກາະໄຊປຣັດແລະເທີກີ ແລະລາວກັບເປໂຕກໍຖືກປະຫານຊີວິດໃນເມືອງໂລມ.
ໃນສັດຕະວັດທີ 2 ແລະ 3 ໄດ້ເຫັນການຂົ່ມເຫັງຊາວຄຣິດສະຕຽນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໂດຍຊາວໂລມັນ, ຜູ້ທີ່ຍັງຂົ່ມເຫັງນິກາຍອື່ນໆລວມທັງກຸ່ມສາສະຫນາຢິວແລະ Manichean. ອຸດົມການວິລະຊົນຂອງການຕາຍຕົວໄດ້ປະສົບກັບຜູ້ຊາຍ ແລະຜູ້ຍິງ, ໜຸ່ມ ແລະ ເຖົ້າ, ຂ້າທາດ ແລະທະຫານ, ພັນລະຍາ ແລະພະສັນຕະປາປາ. ບໍ່ແມ່ນຈັກກະພັດ Roman ທັງໝົດລ້ວນແຕ່ມີຄວາມໂຫດຮ້າຍຄືກັນ, ແລະໃນລະຫວ່າງສັດຕະວັດຫຼັງຈາກຄຣິສຕຽນກາຍເປັນສາສະໜາຂອງລັດ, ເຂົາເຈົ້າກໍຍັງປະຕິບັດການຂົ່ມເຫັງກຸ່ມອື່ນທີ່ບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນ.
ການສ້າງຕັ້ງສະຖາບັນ
Pope ທໍາອິດແມ່ນເປໂຕ, ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ນໍາຂອງສາດສະຫນາຈັກບໍ່ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "pope" ຈົນກ່ວາສະຕະວັດທີຫົກ, Peter ເປັນອະທິການຂອງ Rome ຢ່າງເປັນທາງການ. ມີຫຼັກຖານບາງຢ່າງວ່າຫລັງຈາກເປໂຕຕາຍໄປ, ອະທິການກຸ່ມຫນຶ່ງໄດ້ເບິ່ງແຍງໂບດໃນ Rome, ແຕ່ Pope ຢ່າງເປັນທາງການທີສອງແມ່ນ Clement ໃນປີ 96. ແນວຄວາມຄິດຂອງ Pope ກະສັດໄດ້ຖືກພັດທະນາຢູ່ໃນພາກຕາເວັນອອກຂອງໂບດແລະໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍເຂົ້າໄປໃນ Rome. ສະຕະວັດທີສອງ. ພາຍໃນ 100 ປີ, ການຄວບຄຸມຂອງອະທິການໃນ Rome ໄດ້ລວມເອົາເຂດນອກເມືອງແລະ
