ڪيٿولڪ مذهب جو تعارف: عقيدا، طريقا ۽ تاريخ

ڪيٿولڪ مذهب ميڊيٽرينين علائقي ۾ پهرين صدي عيسويءَ ۾ يهودي مردن ۽ عورتن جي هڪ ننڍڙي گروهه طرفان قائم ڪيو ويو، ڪيترن ئي فرقن مان هڪ، جيڪي سڀئي يهودي عقيدي کي سڌارڻ تي مائل هئا. لفظ ”ڪيٿولڪ“ (جنهن جي معنيٰ آهي ”گمڻ“ يا ”عالمگير“) پهريون ڀيرو پهرين صدي عيسويءَ ۾ انٽيوچ جي بشپ ۽ شهيد Ignatius پاران ابتدائي عيسائي چرچ جي حوالي سان استعمال ڪيو ويو.

ڪيٿولڪ مذهب: ڪيٿولڪ مذهب

• ڪيٿولڪزم هڪ عيسائي مذهب آهي، يهودين جي عقيدي جي سڌاري جيڪا ان جي باني عيسى مسيح جي تعليمات جي پيروي ڪري ٿي.
• ٻين وانگر عيسائي مذهبن سان گڏو گڏ يهوديزم ۽ اسلام پڻ هڪ ابراهيمي مذهب آهي ۽ ڪيٿولڪ مذهب ابراهيم کي قديم آدرشي سمجهن ٿا.
• چرچ جو موجوده سربراهه پوپ آهي، جيڪو ويٽيڪن سٽي ۾ رهي ٿو.
• اڄ دنيا ۾ 2.2 بلين ڪيٿولڪ آهن، جن مان 40 سيڪڙو لاطيني آمريڪا ۾ رهن ٿا.

چرچ جي سيٽ جي انگن اکرن موجب، روم ۾ ويٽيڪن، هن وقت دنيا ۾ 1.2 بلين ڪيٿولڪ آهن: انهن مان 40 سيڪڙو لاطيني آمريڪا ۾ رهن ٿا.

ڇا ڪيٿولڪ مڃيندا آهن

ڪيٿولڪ مذهب توحيد پرست آهي، مطلب ته ڪيٿولڪ اهو مڃيندا آهن ته رڳو هڪ ئي اعليٰ ذات آهي، جنهن کي خدا سڏيو وڃي ٿو. ڪيٿولڪ خدا جا ٽي پهلو آهن، جن کي تثليث جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو.

سپريم ذات اهو خالق آهي، جنهن کي خدا يا خدا پيءُ سڏيو ويندو آهي، جيڪو اتي رهي ٿو.اٽلي، پوپ اسٽيفن I. جي سڌي مداخلت ذريعي

اسٽيفن چرچ کي ٽوڙي ڇڏيو علائقائي حدن ۾ جن کي dioceses سڏيو ويندو آهي ۽ هڪ ٽي-ٽيئر ايپيسڪوپيٽ قائم ڪيو: dioceses جا بشپ، وڏن شهرن جا بشپ، ۽ بشپس. ٽي مکيه ڏسن ٿا: روم، اليگزينڊرريا. ۽ انتاخيا. آخرڪار، قسطنطنيه ۽ يروشلم پڻ اهم ڏسڻ ۾ آيا.

فرق ۽ تبديلي

چرچ ۾ سڀ کان اهم تبديليون شهنشاهه قسطنطين جي تبديليءَ کان پوءِ آيون، جنهن 324 عيسوي ۾ عيسائيت کي رياستي مذهب بنايو، عيسائين کي زير زمين مان ڪڍي ڇڏيو. رومي سلطنت آخرڪار وحشي حملي آورن طرفان ٽوڙي وئي، حملي آور جيڪي بدلي ۾ عيسائيت ۾ تبديل ٿي ويا. مرڪزي ۽ اتر يورپ جي تبليغ ۽ تبديلي عيسائيت کي انهن علائقن ۾ ڦهلائي ڇڏيو.

7 صدي جي شروعات ۾، اڀرندي چرچ کي اسلام جي عروج کان خطرو هو، جيتوڻيڪ مسلمان قوتن قسطنطنيه تي 1453ع تائين قبضو نه ڪيو هو. اسلامي سلطنت هيٺ عيسائي هڪ برداشت ڪيل اقليت هئا. آخرڪار، اڀرندي ۽ مغربي گرجا گھرن جي وچ ۾ تڪرار مشرقي (جنهن کي آرٿوڊوڪس سڏيو وڃي ٿو) ۽ مغربي (ڪيٿولڪ يا رومن ڪيٿولڪ) گرجا گھرن جي الڳ ٿيڻ جو سبب بڻيو.

ڪيٿولڪ چرچ کي متاثر ڪندڙ آخري عظيم فرقو 1571ع ۾ هو، جڏهن مارٽن لوٿر ريفارميشن جي اڳواڻي ڪئي، چرچ کي ورهايو ۽ پروٽيسٽنٽ ازم جي ابتڙ ٿي.

وچ ۾ فرقڪيٿولڪ ۽ پروٽسٽنٽ مذهب

ڪيٿولڪ ۽ پروٽسٽنٽ مذهبن جي وچ ۾ اختلاف ڇهين صديءَ ۾ مارٽن لوٿر جي اڳواڻي ۾ چرچ جي پروٽيسٽنٽ ريفارميشن جو هڪ نتيجو هو. لوٿر وڏين تبديلين لاءِ زور ڀريو جن ۾ مقدس ۽ اهم شخصيتن جي تعداد ۾ گهٽتائي شامل آهي جن کي دعا ڪرڻ گهرجي، جرمن ۾ بائبل شايع ڪرڻ (لاطيني يا يوناني ۾ مهيا ڪيل، اها صرف تعليم يافته اختيارين جي رسائي هئي)، ۽ پادرين جي شادي. لوٿر کي سندس عقيدن جي ڪري خارج ڪيو ويو.

ذريعا

• بوڪن ڪوٽٽر، ٿامس. "ڪيٿولڪ چرچ جي هڪ مختصر تاريخ (نظر ثاني ٿيل ۽ وڌايو). نيو يارڪ: ڪرائون پبلشنگ گروپ، 2007. پرنٽ.
• "دنيا ۾ ڪيترا رومن ڪيٿولڪ آهن؟" بي بي سي نيوز. لنڊن، برطانوي براڊڪاسٽنگ ڪمپني 14 مارچ 2013.
• ٽينر، نارمن. "ڪيٿولڪ چرچ جي نئين مختصر تاريخ." لنڊن: برنس اينڊ اوٽس، 2011. ڇاپيو.

پاڪ تثليث پيءُ (خدا) جو ٺهيل آهي، جنهن جو ڪو به اصل نه آهي ۽ تخليق جي واحد طاقت رکي ٿو. خدا جو پٽ (يسوع مسيح)، جيڪو پيء جي حڪمت سان حصيداري ڪري ٿو؛ ۽ پاڪ روح، جيڪو نيڪي ۽ تقدس جو مجسمو آهي، جيڪو پيءُ ۽ پٽ ٻنهي مان پيدا ٿئي ٿو.

افسانوي ڪيٿولڪ چرچ جو باني جيسس ڪرسٽ نالي هڪ يهودي شخص هو، جيڪو يروشلم ۾ رهندو هو ۽ پيروڪار جي هڪ ننڍڙي گروهه کي تبليغ ڪندو هو. ڪيٿولڪ مڃيندا آهن ته هو "مسيح" هو، تثليث جو پٽ پاسو، جيڪو ڌرتيء ڏانهن موڪليو ويو ۽ انهن کي بچائڻ لاء پيدا ٿيو جيڪي حقيقي مذهب جي خلاف گناهه ڪن ٿا. چيو ويندو آهي ته مسيح کي هڪ انساني جسم ۽ هڪ انساني روح آهي، ٻين انسانن جي هڪجهڙائي، سواء ان جي ته هو گناهه کان سواء هو. اهم مذهبي واقعا جن کي چيو وڃي ٿو ته مسيح جي زندگي ۾ واقع ٿيا آهن هڪ ڪنوار جي پيدائش، معجزات هن پنهنجي زندگي دوران انجام ڏنو، صليب جي ذريعي شهادت، مئلن مان جيئرو ٿيڻ، ۽ آسمان ڏانهن چڙهڻ.

اهم تاريخي انگ اکر

ڪيٿولڪ مذهب ۾ جن ماڻهن کي اهم يا مقدس شخصيتن جي نالي سان سڏيو ويو آهي انهن مان ڪنهن کي به تخليق جا اختيار نه آهن، ۽ اهڙي طرح، انهن جي پوڄا نه ڪئي وڃي، پر اهي ٿي سگهن ٿيون.دعا ۾ شفاعت جي اپيل ڪئي.

مريم ان انسان جو نالو آهي جيڪو حضرت عيسيٰ مسيح جي ماءُ هئي، جيڪو بيت لحم ۽ ناصرت جي رهاڪو هو. هن کي هڪ آرڪٽيڪل طرفان ٻڌايو ويو هو ته هوءَ مسيح کي ڪنوار جي حيثيت سان جنم ڏيندي، ۽ ڄمڻ کان پوءِ به ڪنوار رهندي. هن جي موت تي، هن جو جسم "مفروضو" جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، جنت جي راڻي بڻجي ويو.

رسول مسيح جا اصل 12 شاگرد هئا: پطرس جي اڳواڻي ۾، ​​هڪ گيليلي ماهيگير جيڪو شايد پهرين جان بپتسما ڏيڻ وارو پيروڪار هو. ٻيا آهن اينڊريو، جيمس دي گريٽر، جان، فلپ، بارٿولوميو، ميٿيو، ٿامس، جيمس دي ليسر، جوڊس، سائمن ۽ جوڊاس. يهودين جي خودڪشي ڪرڻ کان پوء، هن کي ميٿياس طرفان تبديل ڪيو ويو.

سينٽس اھڙا ماڻھو آھن جيڪي غير معمولي پاڪ زندگي گذاريندا آھن، جن ۾ 2 ۽ 3 صدي عيسويء کان ڪيترائي شھيد شامل آھن، ۽ ان کان پوء، چيو ويندو آھي ته آسمان ۾ خدا سان گڏ ھميشه رھندا آھن.

پوپ ڪيٿولڪ چرچ لاءِ اعليٰ پادري آهي. پهريون پوپ رسول پطرس هو، جنهن کان پوءِ روم جو ڪليمينٽ 96ع ڌاري آيو.

لکيل رڪارڊ ۽ اختيار

ڪيٿولڪ مذهب جو مکيه مذهبي دستاويز يهودي-ڪرسچن بائيبل آهي، جنهن ڪيٿولڪ خدا جو الهامي ڪلام مڃيندا آھن. متن ۾ عبراني مذهب جي پراڻي عهد نامي ۽ نئين عهد نامي جا اصولي ڪتاب شامل آهن جيئن اهي هئا4 صدي عيسوي ۾ قائم ٿيو. بائبل جا حصا لفظي سچ جي طور تي پڙهيا وڃن ٿا؛ ٻيا حصا عقيدت جي شاعرانه اظهار سمجهيا وڃن ٿا ۽ چرچ جا اڳواڻ وضاحت ڪن ٿا ته ڪهڙا حصا آهن.

ڪيٿولڪ لاءِ آئيني قانون 3 صدي عيسوي ۾ يهوديزم مان اڀريو پر 20 صدي عيسويءَ تائين چرچ لاءِ آفاقي نه ٿيو. ڪينن کي قائم ڪرڻ وارا ٽي مکيه ڪم شامل آهن Didache ("تدريس")، يوناني ۾ هڪ شامي دستاويز جيڪو 90-100 عيسوي جي وچ ۾ لکيل آهي؛ Apostolic Tradition، هڪ يوناني نسخو جيڪو 3 صدي جي شروعات ۾ روم يا مصر ۾ لکيو ويو، ۽ Didaskalia Apostolorum ("The Teaching of the Apostles")، اتر شام مان ۽ 3 صدي جي شروعات ۾ لکيو ويو.

چرچ جا حڪم

اتي ڪيترائي قسم جا حڪم آھن- ضابطا جيڪي اخلاقي رويي جي وضاحت ڪن ٿا- جيڪي ڪيٿولڪ ڊگما ۾ شامل آھن. ڪيٿولڪ مذهب جا ٻه وڏا حڪم هي آهن ته ايمان وارن کي خدا سان پيار ڪرڻ گهرجي ۽ سندس حڪمن تي عمل ڪرڻ گهرجي. ڏهه حڪم اهي يهودي قانون آهن جيڪي پراڻي عهد نامي جي ڪتابن Exodus ۽ Deuteronomy ۾ درج آهن:

1. آئون رب تنهنجو خدا آهيان، جيڪو توکي مصر جي ملڪ مان ڪڍي آيو آهيان. غلامي. مون کان اڳ تنهنجو ڪو ٻيو ديوتا نه هوندو.
2. توهان کي ڪا به بت نه ٺهرائيندي.
3. توهان پنهنجي رب جو نالو اجايو نه وٺو.
4. سبت جي ڏينهن کي ياد رکو، ان کي پاڪ رکڻ لاءِ.تنهنجي ماءُ.
5. توهان کي قتل نه ڪيو.
6. زنا نه ڪر.
7. توهان کي چوري نه ڪرڻ گهرجي. تنهنجو پاڙيسري.
8. توهان کي پنهنجي پاڙيسري جي سامان جي لالچ نه رکڻ گهرجي.

ان کان علاوه، ڪيٿولڪ چرچ جا ڇهه اهم حڪم آهن. چرچ جي قانونن تي عمل ڪندڙ ڪيٿولڪ کي لازمي طور تي:

1. سڀني آچر ۽ فرض جي مقدس ڏينهن تي اجتماع ۾ شرڪت ڪرڻ گهرجي.
2. مقرر ڪيل ڏينهن تي روزو رکڻ ۽ پرهيز ڪرڻ.
3. سال ۾ هڪ ڀيرو گناهن جو اقرار ڪريو.
4. ايسٽر تي پاڪ ڪميونشن حاصل ڪريو.
5. چرچ جي مدد ۾ تعاون ڪريو.
6. شادي جي حوالي سان چرچ جي قانونن تي عمل ڪريو.

مقدسات

ست مقدس طريقا آهن جن ۾ بشپ يا پادري شفاعت ڪندا آهن يا عام ماڻهن لاءِ خدا کان فضل آڻيندا آهن. اهي بپتسما جون رسمون آهن؛ تصديق؛ پهريون Eucharist؛ توفيق يا مصالحت؛ بيمارن جو عطر ڏيڻ؛ مقرر ڪيل وزيرن لاءِ مقدس حڪم (بشپ، پادرين، ۽ ڊيڪن)؛ ۽ شادي.

دعا ڪيٿولڪ جي زندگي جو هڪ اهم پاسو آهي ۽ ڪيٿولڪ پاران ڪيل دعا جا پنج قسم آهن: نعمت، دعا، شفاعت، شڪرگذاري، ۽ ساراهه. دعا شايد خدا يا بزرگن ڏانهن هدايت ڪئي وڃي، يا ته انفرادي طور تي يا ليتني جي طور تي.

ڪيٿولڪ مذهب جا مکيه اصول هي آهن ته 1) خدا آفاقي آهي ۽ سڀني کي پيار ڪري ٿو؛ 2) عيسى مسيح سڀني ماڻهن کي بچائڻ لاء آيو. 3) رسمي طور سان واسطو نه آهيڪيٿولڪ چرچ معروضي طور تي گنهگار آهي، ۽ 4) جيڪو به گنهگار آهي اهو جنت ۾ نٿو وڃي.

تخليق جي ڪهاڻي

ڪيٿولڪ تخليق جي ڪهاڻي چوي ٿي ته خدا ڪائنات کي خلا مان پيدا ڪيو، پهرين فرشتن سان شروع ٿي. ملائڪن مان هڪ (شيطان يا لوسيفر) بغاوت ڪئي ۽ پاڻ سان ملائڪن جو هڪ لشڪر ورتو (جنهن کي شيطان سڏيو وڃي ٿو) ۽ انڊرورلڊ (دوزخ) ٺاهيو. جنت آھي جتي نيڪي رھي ٿي. جهنم آهي جتي برائي رهي ٿي، ۽ ڌرتي آهي جتي برائي ۽ چڱائي جنگ ۾ آهن.

دنيا ستن ڏينهن ۾ ٺاهي وئي. پهرين ڏينهن تي، خدا آسمان، زمين ۽ روشني پيدا ڪيو؛ ٻئي تي آسمان؛ ٽيون پاسي گھاس، جڙي، ۽ ميوي جا وڻ؛ چوٿين تي سج، چنڊ ۽ تارا، پنجين تي هوا ۽ سمنڊ جا جاندار ۽ ڇهين تي زمين جا مخلوق (جنهن ۾ پهريون انسان به شامل آهي). ستين ڏينهن، خدا آرام ڪيو.

The Afterlife

ڪيٿولڪ مڃيندا آهن ته جڏهن ڪو ماڻهو مري ويندو آهي، روح زنده رهندو آهي. هر روح کي "خاص فيصلي" کي منهن ڏيڻو پوي ٿو، اهو چوڻ آهي ته، خدا اهو طئي ڪري ٿو ته ڇا هوء يا هن هڪ سٺي زندگي گذاري آهي ۽ هن کي هميشه لاء ڪٿي گذارڻ گهرجي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو مڪمل طور تي خدا سان پيار ڪرڻ سکي چڪو آهي، ته ان جو روح سڌو جنت ڏانهن ويندو ته لامحدود خوشي حاصل ڪري. جيڪڏهن ڪو ماڻهو خدا کي اڻپورو پيار ڪري ٿو، ته هن جو روح پاڪ ٿي ويندو، جتي هوءَ جنت ۾ وڃڻ کان اڳ (آخرڪار) پاڪ ٿي ويندي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو خدا جي محبت کي رد ڪري چڪو آهي يا هڪ فاني گناهه ڪري ٿو ۽توبه ڪرڻ کان اڳ مري ويو، هن کي دوزخ جي دائمي عذابن جي مذمت ڪئي وئي آهي.

ڪجهه عقيدا بيان ڪن ٿا ته هڪ چوٿين رياست آهي جنهن کي "ليمبو" سڏيو ويندو آهي جتي هڪ روح رهندو آهي جنهن بپتسما نه ڏني آهي پر ڪو به ذاتي گناهه نه ڪيو آهي.

End Times

ڪيٿولڪ چرچ يقين رکي ٿو ته مسيح ٻيهر زمين تي واپس ايندو ان کي بچائڻ لاءِ، علامتن جهڙوڪ ڏڪار، موذي مرض، قدرتي آفتن، ڪوڙو نبي، جنگيون، نئين سر ظلم ۽ ستم جو اعلان. چرچ، ۽ ايمان جي خاتمي. دنيا شيطان ۽ سندس ڀوتن جي بغاوت سان ختم ٿي ويندي ("The Great Apostasy")، وڏي ڏک جو وقت ("The Great Tribulation")، ۽ هڪ مخالف مسيح جي ظهور، جيڪو ماڻهن کي اهو مڃڻ لاءِ دوکو ڏيندو ته هو آهي. امن ۽ انصاف جو انسان.

جڏهن مسيح واپس ايندو، مئلن جا جسم وري جيئرا ڪيا ويندا ۽ انهن جي روحن سان ٻيهر ملندا، ۽ مسيح انهن تي آخري فيصلو ڪندو. شيطان ۽ سندس شيطان ۽ گنهگار انسانن کي دوزخ ۾ اڇلايو ويندو؛ جنت جا ماڻهو اتي ويندا.

تہوار ۽ مقدس ڏينھن

چرچ جي شروعاتي ڏينھن کان وٺي، ايسٽر کي مرڪزي عيسائي دعوت سمجھيو ويو آھي. ايسٽر جي تاريخ حساب ڪئي وئي آهي چنڊ جي مرحلن ۽ بهار جي مساوات جي بنياد تي. جيتوڻيڪ اولهه ۾ ايسٽر تي چرچ وڃڻ کان سواءِ ڪي خاص رسمون نه هونديون آهن، پر اڀرندي آرٿوڊوڪس چرچ جا ميمبر اڪثر ڪري سينٽ جان ڪرسٽوسٽم جي هوملي به پڙهندا آهن.ايسٽر جي ڏينهن کان اڳ 40 ڏينهن جو عرصو آهي جيڪو لينٽ جي نالي سان مشهور آهي، جنهن ۾ ڪيترائي اهم ڏينهن ۽ رسمون آهن.

ان کان پوءِ اهميت وارا تہوار آھن ڪرسمس تي، جن ۾ ايڊونٽ، عيسيٰ مسيح جي پيدائش جي تاريخ کان 40 ڏينھن اڳ، ۽ ان کان پوءِ ٿيندڙ واقعا.

اچي رهيو آهي 50 ڏينهن ايسٽر کان پوءِ ۽ 10 ڏينهن کان پوءِ اسشنشن، پينٽيڪاسٽ رسولن تي روح القدس جي نزول جي نشاندهي ڪري ٿو. انهي سبب لاء، اهو اڪثر ڪري سڏيو ويندو آهي "چرچ جي سالگره."

ڪيٿولڪ چرچ جي قيام جي تاريخ

ڪيٿولڪ چرچ کي روايتي طور چيو وڃي ٿو ته ان جو بنياد پينٽڪوسٽ تي رکيو ويو، ان جي باني عيسى مسيح جي آسمان تي چڙهڻ کان 50 هين ڏينهن بعد. انھيءَ ڏينھن، مسيح جي رسول پطرس ”مجمع“ کي تبليغ ڪئي، جيڪي روم ۾ گڏ ٿيا ھئا، جن ۾ پارٿين، ميڊيز، ايلاميٽس ۽ ميسوپوٽيميا، يھوديہ ۽ ڪيپاڊوسيا، پونٽس ۽ ايشيا، فريگيا ۽ پمفيليا، مصر ۽ لبيا جا ڪجھ حصا شامل آھن. سائرن. پطرس 3,000 نون عيسائين کي بپتسما ڏني ۽ لفظ پکيڙڻ لاءِ انهن کي واپس پنهنجن ملڪن ڏانهن موڪليو.

پينٽڪوسٽ کان وٺي آخري رسول جي موت تائين جو عرصو Apostolic Era جي نالي سان مشهور آهي، ۽ اهو ان دور ۾ هو جڏهن چرچ رومن جي ظلمن جي ڪري زير زمين هليو ويو. پهريون عيسائي شهيد اسٽيفن يروشلم ۾ 35 عيسوي جي باري ۾ هو، ساڳئي وقت تارسس جو پال، جيڪو شروعاتي دور ۾ هڪ اهم اڳواڻ بڻجي ويو.دمشق جي رستي تي چرچ، عيسائيت ۾ تبديل ٿي ويو. ابتدائي چرچ جي اڳواڻن 49 ۾ رسولن ۽ بزرگن جي ڪائونسل ۾ ملاقات ڪئي، بحث ڪرڻ لاءِ ته ضابطن کي ڪيئن تبديل ڪيو وڃي ته جيئن نون مسلمانن کي داخل ٿيڻ جي اجازت ڏني وڃي، جيتوڻيڪ اهي يهودي نه هئا، جهڙوڪ غذائي ۽ ختني جي ضابطن کي کڻڻ. پولس پنهنجي مشنري ڪم قبرص ۽ ترڪي ڏانهن شروع ڪيو، ۽ هن ۽ پطرس کي روم ۾ قتل ڪيو ويو.

2nd ۽ 3 صدي عيسويءَ تي رومن پاران مسلسل ظلم ٿيندو ڏٺو، جن ٻين فرقن سميت يهودين ۽ مانيچين مذهبي گروهن کي پڻ ايذايو. شهادت جو شاندار مثال مردن ۽ عورتن، جوان ۽ پوڙهن، غلامن ۽ سپاهين، زالن ۽ پوپ پاران تجربو ڪيو ويو. سڀئي رومي شهنشاهه هڪجهڙا وحشي نه هئا، ۽ صدين کان پوءِ عيسائيت رياستي مذهب بڻجي وئي، انهن پڻ ٻين غير عيسائي گروهن تي ظلم ڪيو.

ادارا قائم ڪرڻ

پهريون پوپ پيٽر هو، جيتوڻيڪ ڇهين صديءَ تائين چرچ جي اڳواڻن کي ”پوپ“ نه سڏيو ويندو هو- پيٽر سرڪاري طور تي روم جو بشپ هو. اهڙا ثبوت موجود آهن ته پيٽر جي وفات کان پوء، بشپ جي هڪ گروهه روم ۾ چرچ جي نگراني ڪئي، پر ٻيو سرڪاري پوپ 96 ۾ ڪليمينٽ هو. هڪ بادشاهي پوپ جو خيال چرچ جي اڀرندي حصي ۾ ترقي ڪئي وئي ۽ روم ۾ پکڙيل هئي. ٻي صدي. 100 سالن اندر، روم ۾ بشپ جي ڪنٽرول ۾ شهر کان ٻاهر جا علائقا شامل هئا ۽