বিষয়বস্তুৰ তালিকা
খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম শতিকাৰ সময়ছোৱাত ভূমধ্যসাগৰীয় অঞ্চলত ইহুদী পুৰুষ-মহিলাৰ এটা সৰু দলে কেথলিক ধৰ্ম প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, যিটো কেইবাটাও সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত এটা আছিল যিবোৰ সকলোৱে ইহুদী বিশ্বাসৰ সংস্কাৰৰ বাবে কুণ্ঠাবোধ কৰিছিল। "কেথলিক" শব্দটো (যাৰ অৰ্থ "আকোৱালি লোৱা" বা "সাৰ্বজনীন") প্ৰথম শতিকাত এন্টিয়কৰ বিচপ আৰু শ্বহীদ ইগনেচিয়াছে আদি খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
মূল টেক-এৱে: কেথলিক ধৰ্ম
- কেথলিক ধৰ্ম হৈছে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম, ইহুদী বিশ্বাসৰ সংস্কাৰ যিয়ে ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপক যীচু খ্ৰীষ্টৰ শিক্ষা অনুসৰণ কৰে।
- অন্যৰ দৰে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ লগতে ইহুদী আৰু ইছলাম ধৰ্ম, ই আব্ৰাহাম ধৰ্মও, আৰু কেথলিকসকলে আব্ৰাহামক প্ৰাচীন পিতৃপুৰুষ বুলি গণ্য কৰে।
- গীৰ্জাৰ বৰ্তমানৰ মুৰব্বী হৈছে পোপ, যি ভেটিকান চহৰত বাস কৰে।
- বৰ্তমান বিশ্বত ২.২ বিলিয়ন কেথলিক আছে, ইয়াৰে ৪০ শতাংশ লেটিন আমেৰিকাত বাস কৰে।
গীৰ্জাৰ মুখ্য কাৰ্যালয় ৰোমৰ ভেটিকানৰ পৰা পোৱা তথ্য অনুসৰি আজি বিশ্বত ১.২ বিলিয়ন কেথলিক আছে: ইয়াৰে ৪০ শতাংশ লেটিন আমেৰিকাত বাস কৰে।
কেথলিকসকলে কি বিশ্বাস কৰে
কেথলিক ধৰ্ম একশ্বৰবাদী, অৰ্থাৎ কেথলিকসকলে বিশ্বাস কৰে যে মাত্ৰ এটা পৰম সত্তা আছে, যাক ঈশ্বৰ বুলি কোৱা হয়। কেথলিক ঈশ্বৰৰ তিনিটা দিশ আছে, যাক ত্ৰিত্ব বুলি জনা যায়।
পৰম সত্তা ই হৈছে সৃষ্টিকৰ্তা, যাক ঈশ্বৰ বা পিতৃ ঈশ্বৰ বুলি কোৱা হয়, যিয়ে বাস কৰেইটালী, পোপ ষ্টিফেন প্ৰথমৰ প্ৰত্যক্ষ হস্তক্ষেপৰ জৰিয়তে।
ষ্টিফেনে গীৰ্জাঘৰটোক ডাইচেছ নামৰ আঞ্চলিক চৌহদত ভাঙি তিনিটা স্তৰৰ এপিস্কোপেট স্থাপন কৰে: ডাইচেছৰ বিচপ, বৃহৎ চহৰৰ বিচপ আৰু বিচপ তিনিটা প্ৰধান ছিছ: ৰোম, আলেকজেণ্ড্ৰিয়া। আৰু আন্তিয়খিয়া। অৱশেষত কনষ্টেন্টিনোপল আৰু জেৰুজালেমও প্ৰধান চেত হৈ পৰিল।
বিভাজন আৰু পৰিৱৰ্তন
সম্ৰাট কনষ্টেণ্টাইনৰ ধৰ্মান্তৰিত হোৱাৰ পিছত গীৰ্জাৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন আহিছিল, যিয়ে ৩২৪ খ্ৰীষ্টাব্দত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক ৰাষ্ট্ৰীয় ধৰ্ম হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল, খ্ৰীষ্টানসকলক ভূগৰ্ভস্থ পৰা উলিয়াই আনিছিল। অৱশেষত বৰ্বৰ আক্ৰমণকাৰীয়ে ৰোমান সাম্ৰাজ্য ভাঙি পেলায়, আক্ৰমণকাৰীসকলে পাছলৈ খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। মধ্য আৰু উত্তৰ ইউৰোপৰ সুসমাচাৰ প্ৰচাৰ আৰু ধৰ্মান্তৰকৰণে সেই অঞ্চলসমূহত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰসাৰ ঘটালে।
সপ্তম শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই ইছলামৰ উত্থানৰ ফলত পূবৰ গীৰ্জালৈ ভাবুকি আহিছিল যদিও মুছলমান বাহিনীয়ে ১৪৫৩ চনলৈকে কনষ্টেন্টিনোপল দখল কৰা নাছিল। ইছলামিক সাম্ৰাজ্যৰ অধীনত খ্ৰীষ্টানসকল আছিল সহ্য কৰা সংখ্যালঘু; অৱশেষত পূব আৰু পশ্চিমীয়া গীৰ্জাসমূহৰ মাজত বিভাজনৰ ফলত পূবৰ (অৰ্থডক্স বুলি কোৱা হ'ব) আৰু পশ্চিমৰ (কেথলিক বা ৰোমান কেথলিক) গীৰ্জাসমূহ পৃথক কৰা হয়।
কেথলিক গীৰ্জাক প্ৰভাৱিত কৰা চূড়ান্ত মহান বিভাজন আছিল ১৫৭১ চনত, যেতিয়া মাৰ্টিন লুথাৰে সংস্কাৰৰ নেতৃত্ব দিছিল, গীৰ্জাক বিভাজিত কৰিছিল আৰু প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মৰ উত্থানৰ সূচনা কৰিছিল।
মাজৰ পাৰ্থক্যকেথলিক আৰু প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্ম
কেথলিক আৰু প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মৰ মাজৰ পাৰ্থক্য আছিল মাৰ্টিন লুথাৰৰ নেতৃত্বত গীৰ্জাৰ ষষ্ঠ শতিকাৰ প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰৰ এটা ফল। লুথাৰে ঠেলি দিয়া ডাঙৰ পৰিৱৰ্তনসমূহৰ ভিতৰত আছে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলগীয়া পবিত্ৰ আৰু উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিৰ সংখ্যা হ্ৰাস কৰা, জাৰ্মান ভাষাত বাইবেল প্ৰকাশ কৰা (লেটিন বা গ্ৰীক ভাষাত প্ৰদান কৰা হৈছে, ই কেৱল শিক্ষিত কৰ্তৃপক্ষৰ বাবেহে উপলব্ধ আছিল), আৰু পুৰোহিতৰ বিবাহ। লুথাৰক তেওঁৰ বিশ্বাসৰ বাবে বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল।
উৎস
- বকেনকোটাৰ, থমাছ। "এ কনচিজ হিষ্ট্ৰী অৱ দ্য কেথলিক চাৰ্চ (ৰিভাইজড এণ্ড এক্সপাণ্ডেড)।" নিউয়ৰ্ক: ক্রাউন পাব্লিছিং গ্ৰুপ, ২০০৭। প্ৰিন্ট।
- "পৃথিৱীত কিমানজন ৰোমান কেথলিক আছে?" বিবিচি নিউজ। লণ্ডন, ব্ৰিটিছ ব্ৰডকাষ্টিং কোম্পানী ১৪ মাৰ্চ ২০১৩।
- টেনাৰ, নৰ্মান। "নিউ শ্বৰ্ট হিষ্ট্ৰী অৱ দ্য কেথলিক চাৰ্চ।" লণ্ডন: বাৰ্নছ এণ্ড অটছ, ২০১১। প্ৰিন্ট।
পবিত্ৰ ত্ৰিত্ব পিতৃ (ঈশ্বৰ) দ্বাৰা গঠিত, যাৰ কোনো উৎপত্তি নাই আৰু সৃষ্টিৰ একমাত্ৰ শক্তি ধাৰণ কৰে; ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ (যীচু খ্ৰীষ্ট), যি পিতৃৰ জ্ঞানৰ অংশীদাৰ; আৰু পবিত্ৰ আত্মা, যি পিতৃ আৰু পুত্ৰ উভয়ৰে পৰা উদ্ভৱ হোৱা মঙ্গল আৰু পবিত্ৰতাৰ ব্যক্তিত্ব।
কেথলিক গীৰ্জাৰ কিংবদন্তি প্ৰতিষ্ঠাপক জন আছিল যীচু খ্ৰীষ্ট নামৰ এজন ইহুদী ব্যক্তি যিয়ে জেৰুজালেমত বাস কৰিছিল আৰু অনুগামীৰ এটা সৰু দলক প্ৰচাৰ কৰিছিল। কেথলিকসকলে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ আছিল "মচীহ", ত্ৰিত্বৰ পুত্ৰ দিশ, যিজনক পৃথিৱীলৈ পঠিওৱা হৈছিল আৰু প্ৰকৃত ধৰ্মৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰাসকলক মুক্ত কৰিবলৈ জন্ম হৈছিল। খ্ৰীষ্টৰ মানৱ শৰীৰ আৰু মানৱ আত্মা আছিল বুলি কোৱা হয়, যিটো আন মানুহৰ সৈতে একে আছিল, মাথোঁ তেওঁ পাপহীন আছিল। খ্ৰীষ্টৰ জীৱনত সংঘটিত হোৱা বুলি কোৱা গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় পৰিঘটনাসমূহ হ’ল কুমাৰী জন্ম, জীৱনকালত তেওঁ কৰা অলৌকিক কাৰ্য্য, ক্ৰুচবিদ্ধ হৈ শ্বহীদ হোৱা, মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান আৰু স্বৰ্গলৈ আৰোহণ।
উল্লেখযোগ্য ঐতিহাসিক ব্যক্তি
কেথলিক ধৰ্মত উল্লেখযোগ্য বা পবিত্ৰ ব্যক্তি হিচাপে নাম উল্লেখ কৰা কোনো ব্যক্তিৰ সৃষ্টিৰ ক্ষমতা নাই, আৰু সেইবাবেই তেওঁলোকক পূজা কৰা উচিত নহয়, কিন্তু হ'ব পাৰেপ্ৰাৰ্থনাত মধ্যস্থতাৰ বাবে আবেদন জনাইছিল।
মৰিয়ম ই হৈছে সেই মানৱ ব্যক্তিৰ নাম যি যীচু খ্ৰীষ্টৰ মাতৃ আছিল, বেথলেহম আৰু নাচৰতৰ বাসিন্দা। তাইক এজন প্ৰধান স্বৰ্গদূতে কৈছিল যে তাই খ্ৰীষ্টক কুমাৰী হিচাপে জন্ম দিব, আৰু জন্মৰ পিছতো কুমাৰী হৈ থাকিব। মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ শৰীৰে "ধাৰণা" নামেৰে জনাজাত প্ৰক্ৰিয়াটোৰ মাজেৰে পাৰ হৈ স্বৰ্গৰ ৰাণী হৈ পৰে।
See_also: এল ডি এছ গীৰ্জাৰ সভাপতি আৰু ভাববাদীসকলে সকলো মৰ্মনক নেতৃত্ব দিয়েপাঁচনি সকল খ্ৰীষ্টৰ আদি 12 জন শিষ্য আছিল: পিতৰৰ নেতৃত্বত, এজন গালীলৰ মাছমৰীয়া যি হয়তো প্ৰথমে বাপ্তিস্মদাতা যোহনৰ অনুগামী আছিল। আন কেইজন হ’ল আন্দ্ৰিয়, ডাঙৰ যাকোব, যোহন, ফিলিপ, বাৰ্থলমিউ, মথি, থমাছ, ক্ষুদ্ৰ যাকোব, যিহূদা, চিমোন আৰু যিহূদা। যিহূদাই আত্মহত্যা কৰাৰ পিছত তেওঁৰ ঠাইত মথিয়াছে।
সন্ত হ'ল এনে লোক যিয়ে খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় শতিকাৰ বহু শ্বহীদকে ধৰি ব্যতিক্ৰমী পবিত্ৰ জীৱন কটায়, আৰু তাৰ পিছত, স্বৰ্গত ঈশ্বৰৰ সৈতে চিৰকাল বাস কৰা বুলি কোৱা হয়।
পোপ কেথলিক গীৰ্জাৰ বাবে সৰ্বোচ্চ পাষ্টৰ। প্ৰথম পোপ আছিল পাঁচনি পিটাৰ, তাৰ পিছত ৯৬ চনৰ আশে-পাশে ৰোমৰ ক্লেমেণ্ট।
লিখিত ৰেকৰ্ড আৰু কৰ্তৃত্ব
কেথলিক ধৰ্মৰ মূল ধৰ্মীয় নথি হৈছে ইহুদী-খ্ৰীষ্টান বাইবেল, যি... কেথলিকসকলে ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্য বুলি বিশ্বাস কৰে। এই গ্ৰন্থখনত হিব্ৰু ধৰ্মৰ পুৰণি নিয়মৰ লগতে নতুন নিয়মৰ নীতিগত কিতাপসমূহ যিদৰে আছিল তেনেদৰেই অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছেখ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। বাইবেলৰ কিছু অংশ আক্ষৰিক সত্য হিচাপে পঢ়িব লাগে; আন অংশক বিশ্বাসৰ কাব্যিক প্ৰকাশ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু গীৰ্জাৰ নেতাসকলে কোনবোৰ অংশ কোনটো সেইটো সংজ্ঞায়িত কৰে।
কেথলিকসকলৰ বাবে কেননিক আইন ইহুদী ধৰ্মৰ পৰা খ্ৰীষ্টীয় তৃতীয় শতিকাত উদ্ভৱ হৈছিল যদিও ২০ শতিকালৈকে গীৰ্জাৰ বাবে ই সাৰ্বজনীন হৈ উঠা নাছিল। কেনন প্ৰতিষ্ঠা কৰা তিনিটা মূল গ্ৰন্থৰ ভিতৰত আছে ডিডাচে ("শিক্ষা"), গ্ৰীক ভাষাত লিখা ছিৰিয়ান নথিপত্ৰ যি ৯০–১০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ভিতৰত লিখা হৈছিল; তৃতীয় শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ৰোম বা মিচৰত লিখা গ্ৰীক পাণ্ডুলিপি এপষ্টোলিক ট্ৰেডিচন আৰু উত্তৰ ছিৰিয়াৰ পৰা অহা আৰু তৃতীয় শতিকাৰ আৰম্ভণিতে লিখা ডিডাস্কেলিয়া এপষ্ট'ল'ৰাম ("পাঁচনিসকলৰ শিক্ষা")।
গীৰ্জাৰ আজ্ঞা
কেথলিক ডগমাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা কেইবাবিধো আজ্ঞা আছে—নৈতিক আচৰণৰ সংজ্ঞা নিৰূপণ কৰা নিয়ম। কেথলিক ধৰ্মৰ দুটা প্ৰধান আজ্ঞা হ’ল বিশ্বাসীসকলে ঈশ্বৰক ভাল পাব লাগিব আৰু তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰিব লাগিব। দহ আজ্ঞা হৈছে পুৰণি নিয়মৰ যাত্ৰাপুস্তক আৰু দ্বিতীয় বিবৰণ পুস্তকত লিপিবদ্ধ ইহুদী বিধান:
- মই তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা, যিয়ে তোমাক মিচৰ দেশৰ পৰা, ঘৰৰ পৰা উলিয়াই আনিলোঁ বন্ধন। মোৰ আগত তোমাৰ আন কোনো দেৱতা নাথাকিব।
- তুমি তোমাৰ বাবে কোনো খোদিত মূৰ্তি নিৰ্মাণ নকৰিবা।
- তুমি তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ নাম অসাৰভাৱে লোৱা নকৰিবা।
- বিশ্ৰামবাৰৰ দিনটো পবিত্ৰ কৰি ৰাখিবলৈ মনত ৰাখিবা।
- তোমাৰ পিতৃক সন্মান কৰা আৰু...তোমাৰ মাতৃক।
- তুমি হত্যা নকৰিবা।
- আপুনি ব্যভিচাৰ নকৰিব।
- তুমি চুৰি নকৰিবা।
- তুমি মিছা সাক্ষ্য নিদিবা আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ।
- আপুনি আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ সামগ্ৰীৰ প্ৰতি লোভ নকৰিব।
ইয়াৰ উপৰিও কেথলিক গীৰ্জাৰ ছটা মূল আজ্ঞা আছে। গীৰ্জাৰ আইন মানি চলা এজন কেথলিকে:
- সকলো দেওবাৰ আৰু বাধ্যবাধকতাৰ পবিত্ৰ দিনত মিছত অংশগ্ৰহণ কৰিব লাগিব।
- নিৰ্দিষ্ট দিনত উপবাস আৰু বিৰত থাকিব।
- বছৰত এবাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰক।
- ইষ্টাৰত পবিত্ৰ ভোজন গ্ৰহণ কৰক।
- গীৰ্জাৰ সমৰ্থনত অৰিহণা যোগাওক।
- বিবাহ সম্পৰ্কীয় গীৰ্জাৰ আইনসমূহ পালন কৰক।
চেক্ৰেমেণ্ট
সাতটা চেক্ৰেমেণ্ট হৈছে বিচপ বা পুৰোহিতে সাধাৰণ মানুহৰ ওচৰত মধ্যস্থতা কৰা বা ঈশ্বৰৰ পৰা অনুগ্ৰহ অনাৰ উপায়। এইবোৰ হৈছে বাপ্তিস্মৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ; নিশ্চিতকৰণ; প্ৰথম ইউখাৰিষ্ট; তপস্যা বা মিলন; ৰোগীক অভিষেক কৰা; নিযুক্তিপ্ৰাপ্ত মন্ত্ৰীসকলৰ বাবে পবিত্ৰ আদেশ (বিচপ, পুৰোহিত আৰু ডিকন); আৰু বিবাহ।
প্ৰাৰ্থনা কেথলিক জীৱনৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ আৰু কেথলিকসকলে পাঁচ ধৰণৰ প্ৰাৰ্থনা কৰে: আশীৰ্বাদ, আবেদন, মধ্যস্থতা, ধন্যবাদ আৰু প্ৰশংসা। প্ৰাৰ্থনা ব্যক্তিগতভাৱে বা লিটানি হিচাপে ঈশ্বৰ বা সন্তসকলৰ প্ৰতি নিৰ্দেশিত হ’ব পাৰে।
কেথলিক ধৰ্মৰ মূল নীতিসমূহ হ'ল যে ১) ঈশ্বৰ সাৰ্বজনীন আৰু সকলোকে ভাল পায়; ২) যীচু খ্ৰীষ্টই সকলো মানুহক পৰিত্ৰাণ কৰিবলৈ আহিছিল; ৩) আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰ অন্তৰ্গত নহয়কেথলিক গীৰ্জা বস্তুনিষ্ঠভাৱে পাপী, আৰু ৪) পাপী কোনোৱেই ইয়াক স্বৰ্গলৈ নিদিয়ে।
সৃষ্টিৰ কাহিনী
কেথলিক সৃষ্টিৰ কাহিনীত কোৱা হৈছে যে ঈশ্বৰে প্ৰথমে স্বৰ্গদূতৰ পৰা আৰম্ভ কৰি শূন্যতাৰ পৰা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন সৃষ্টি কৰিছিল। এজন ফেৰেস্তা (চয়তান বা লুচিফাৰ) বিদ্ৰোহ কৰি নিজৰ লগত ফেৰেস্তাৰ এটা লিজিয়ন লৈ (যাক ডেমন বুলি কোৱা হয়) পাতাল (নৰক) গঠন কৰিলে। স্বৰ্গ হৈছে য'ত মঙ্গল বাস কৰে; নৰকত বেয়াৰ বাসস্থান আৰু পৃথিৱীত বেয়া আৰু ভালৰ যুদ্ধ হয়।
পৃথিৱীখন সাত দিনত সৃষ্টি কৰা হৈছিল। প্ৰথম দিনাই ঈশ্বৰে আকাশ, পৃথিৱী আৰু পোহৰ সৃষ্টি কৰিলে; দ্বিতীয়টোৰ ওপৰত আকাশ; তৃতীয়টোত ঘাঁহ, বনৌষধি আৰু ফলৰ গছ; চতুৰ্থ দিনা সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ আৰু তৰা, পঞ্চম দিনা বায়ু আৰু সাগৰৰ জীৱ আৰু ষষ্ঠ দিনা ভূমিৰ জীৱ (প্ৰথম মানুহকে ধৰি)। সপ্তম দিনা ঈশ্বৰে বিশ্ৰাম ল’লে।
মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন
কেথলিকসকলে বিশ্বাস কৰে যে যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ মৃত্যু হয় তেতিয়া আত্মা জীয়াই থাকে। প্ৰতিজন আত্মাই "বিশেষ বিচাৰ"ৰ সন্মুখীন হয়, অৰ্থাৎ ঈশ্বৰে নিৰ্ধাৰণ কৰে যে তাই ভাল জীৱন কটালে নে নাই আৰু তাই অনন্তকাল ক'ত কটাব লাগে। যদি কোনো ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰক নিখুঁতভাৱে প্ৰেম কৰিবলৈ শিকিছে, তেন্তে তাইৰ আত্মাই পোনে পোনে স্বৰ্গলৈ গৈ অন্তহীন সুখ উপভোগ কৰিব। যদি কোনো ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰক অসম্পূৰ্ণভাৱে ভাল পায়, তেন্তে তাইৰ আত্মা পাৰ্গেটৰীলৈ যাব, য’ত তাই স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ আগতে (অৱশেষত) শুদ্ধ হ’ব। যদি কোনো ব্যক্তিয়ে ঈশ্বৰৰ প্ৰেমক প্ৰত্যাখ্যান কৰিছে বা মৰ্ত্যলোক পাপ কৰিছে আৰু...অনুতাপ কৰাৰ আগতে মৃত্যুবৰণ কৰে, তেওঁক নৰকৰ চিৰন্তন যন্ত্ৰণাত নিন্দা কৰা হয়।
কিছুমান মতবাদত কোৱা হৈছে যে "লিম্বো" নামৰ চতুৰ্থ অৱস্থা এটা আছে য'ত এনে এজন আত্মাই বাস কৰে যিয়ে বাপ্তিস্ম লোৱা নাই কিন্তু কোনো ব্যক্তিগত পাপ কৰা নাই।
শেষ সময়
কেথলিক গীৰ্জাই বিশ্বাস কৰে যে খ্ৰীষ্টই পৃথিৱীলৈ ঘূৰি আহি পুনৰ উদ্ধাৰ কৰিব, দুৰ্ভিক্ষ, মহামাৰী, প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ, মিছা ভাববাদী, যুদ্ধ, নৱীকৃত নিৰ্যাতনৰ দৰে চিন দ্বাৰা ঘোষণা কৰা হৈছে মণ্ডলী, আৰু বিশ্বাসৰ ম্লান হোৱা। চয়তান আৰু তেওঁৰ ভূতৰ বিদ্ৰোহ ("মহান ধৰ্মত্যাগ"), মহা দুখৰ সময় ("মহাক্লেশ"), আৰু খ্ৰীষ্ট বিৰোধী এজনৰ আবিৰ্ভাৱৰ দ্বাৰা জগতখনৰ অন্ত পৰিব, যিয়ে মানুহক প্ৰতাৰণা কৰি তেওঁক বিশ্বাস কৰিব শান্তি আৰু ন্যায়ৰ মানুহ।
যেতিয়া খ্ৰীষ্ট ঘূৰি আহিব, তেতিয়া মৃতকৰ শৰীৰবোৰ পুনৰুত্থান হ’ব আৰু তেওঁলোকৰ আত্মাৰ সৈতে পুনৰ একত্ৰিত হ’ব আৰু খ্ৰীষ্টই তেওঁলোকৰ ওপৰত চূড়ান্ত বিচাৰ কৰিব। চয়তান আৰু তেওঁৰ ভূত আৰু পাপী মানুহক নৰকলৈ পেলোৱা হ’ব; স্বৰ্গৰ অন্তৰ্গত লোকসকল তালৈ যাব।
ভোজ আৰু পবিত্ৰ দিন
গীৰ্জাৰ আদিম দিনৰ পৰাই ইষ্টাৰক খ্ৰীষ্টানসকলৰ কেন্দ্ৰীয় ভোজ বুলি গণ্য কৰা হয়। চন্দ্ৰ আৰু বসন্ত বিষুৱৰ পৰ্যায়ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ইষ্টাৰৰ তাৰিখ গণনা কৰা হয়। যদিও পশ্চিমত ইষ্টাৰৰ দিনা গীৰ্জালৈ যোৱাৰ বাহিৰে আন কোনো বিশেষ অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত কৰা নহয়, তথাপিও ইষ্টাৰ্ণ অৰ্থডক্স গীৰ্জাৰ সদস্যসকলে প্ৰায়ে চেণ্ট জন ক্ৰাইছষ্টমৰ ধৰ্মধ্বনিও আবৃত্তি কৰিব।ইষ্টাৰৰ দিনটোৰ আগতে লেণ্ট নামেৰে জনাজাত ৪০ দিনৰ সময়ছোৱা থাকে, য’ত কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ দিন আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠান থাকে।
ইয়াৰ পিছত গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈছে খ্ৰীষ্টমাছৰ উৎসৱ, য'ত এডভেন্ট, যীচু খ্ৰীষ্টৰ জন্মৰ উদযাপিত তাৰিখৰ 40 দিন আগৰ লগতে তাৰ পিছৰ পৰিঘটনাসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত।
ইষ্টাৰৰ ৫০ দিনৰ পিছত আৰু আৰোহণৰ ১০ দিনৰ পিছত অহা পেন্টেকোষ্টে পাঁচনিসকলৰ ওপৰত পবিত্ৰ আত্মাৰ অৱতৰণ চিহ্নিত কৰে। সেই কাৰণেই ইয়াক প্ৰায়ে "গীৰ্জাৰ জন্মদিন" বুলি কোৱা হয়।
কেথলিক গীৰ্জা প্ৰতিষ্ঠাৰ ইতিহাস
পৰম্পৰাগতভাৱে কেথলিক গীৰ্জা প্ৰতিষ্ঠা হোৱা বুলি কোৱা হয়, ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপক যীচু খ্ৰীষ্টই স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ ৫০ সংখ্যক দিন পেন্টেকোষ্টত। সেইদিনা খ্ৰীষ্টৰ পাঁচনি পিতৰে ৰোমত একত্ৰিত হোৱা "বহু" লোকসকলক প্ৰচাৰ কৰিছিল, য'ত পাৰ্থীয়া, মাদীয়া, ইলামীয়া, আৰু মেচ'পটেমিয়া, যিহূদিয়া আৰু কপাদোচিয়া, পণ্টচ আৰু এছিয়া, ফ্ৰিগিয়া আৰু পম্ফিলিয়া, মিচৰ আৰু লিবিয়াৰ কিছু অংশৰ বাসিন্দাসকলো আছিল চাইৰিনেছ। পিতৰে ৩,০০০ নতুন খ্ৰীষ্টানক বাপ্তিস্ম দিলে আৰু তেওঁলোকক প্ৰচাৰ কৰিবলৈ নিজৰ দেশলৈ পঠিয়াই দিলে।
See_also: হামছা হাত আৰু ই কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰেপেন্টেকোষ্টৰ পৰা শেষৰ পাঁচনিজনৰ মৃত্যুৰ সময়ছোৱাক এপষ্টোলিক যুগ বুলি জনা যায় আৰু সেই সময়ছোৱাতে ৰোমান নিৰ্যাতনৰ বাবে গীৰ্জাখন মাটিৰ তললৈ গৈছিল। প্ৰথম খ্ৰীষ্টান শ্বহীদ আছিল প্ৰায় ৩৫ খ্ৰীষ্টাব্দ যিৰূচালেমত থকা ষ্টিফেন, প্ৰায় একে সময়তে তৰ্চৰ পৌল, যিজন আৰম্ভণিতে এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ নেতা হ’বchurch, দামাস্কাছলৈ যোৱাৰ পথত থকাৰ সময়তে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ৪৯ চনত গীৰ্জাৰ প্ৰাচীন নেতাসকলে কাউন্সিল অৱ এপষ্টেলছ এণ্ড এলডাৰছত বৈঠকত মিলিত হৈছিল, য'ত ইহুদী নহ'লেও নতুন ধৰ্মান্তৰিতসকলক ভৰ্তিৰ অনুমতি দিবলৈ নিয়মসমূহ কেনেকৈ সংশোধন কৰিব পাৰি, যেনে খাদ্য আৰু চুন্নতৰ নিয়ম উঠাই লোৱাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল। পৌলে চাইপ্ৰাছ আৰু তুৰস্কলৈ মিছনেৰী কাম আৰম্ভ কৰিলে আৰু তেওঁ আৰু পিতৰক ৰোমত মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ’ল।
দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় শতিকাত ৰোমানসকলে খ্ৰীষ্টানসকলৰ ওপৰত অত্যাচাৰ অব্যাহত ৰাখিছিল, যিসকলে ইহুদী আৰু মানিচিয়ান ধৰ্মীয় গোটকে ধৰি অন্যান্য সম্প্ৰদায়কো অত্যাচাৰ কৰিছিল। শ্বহীদ হোৱাৰ বীৰত্বপূৰ্ণ আদৰ্শ পুৰুষ-মহিলা, ডেকা-বুঢ়া, দাস আৰু সৈনিক, পত্নী আৰু পোপে অনুভৱ কৰিছিল। সকলো ৰোমান সম্ৰাট একেদৰে নিষ্ঠুৰ নাছিল আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম ৰাষ্ট্ৰ ধৰ্ম হোৱাৰ পিছৰ শতিকাবোৰত তেওঁলোকেও আন অখ্ৰীষ্টান গোটৰ ওপৰত অত্যাচাৰ চলাইছিল।
প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন
প্ৰথম পোপ আছিল পিটাৰ, যদিও ষষ্ঠ শতিকালৈকে গীৰ্জাৰ নেতাসকলক "পোপ" বুলি কোৱা হোৱা নাছিল—পিটাৰ আনুষ্ঠানিকভাৱে ৰোমৰ বিচপ আছিল। কিছুমান প্ৰমাণ পোৱা গৈছে যে পিটাৰৰ মৃত্যুৰ পিছত বিচপৰ এটা দলে ৰোমৰ গীৰ্জাঘৰটো তদাৰক কৰিছিল যদিও দ্বিতীয়জন চৰকাৰী পোপ আছিল ৯৬ চনত ক্লেমেণ্ট দ্বিতীয় শতিকা। ১০০ বছৰৰ ভিতৰতে ৰোমত বিচপৰ নিয়ন্ত্ৰণত চহৰৰ বাহিৰৰ অঞ্চল আৰু...
