តារាងមាតិកា
សាសនាកាតូលិកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅតំបន់មេឌីទែរ៉ាណេក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 1 នៃគ.ស ដោយបុរស និងស្ត្រីជនជាតិយូដាមួយក្រុមតូច ដែលជានិកាយមួយក្នុងចំនោមនិកាយជាច្រើន ដែលសុទ្ធតែបានបង្វែរការកែទម្រង់ជំនឿរបស់ជនជាតិយូដា។ ពាក្យ "កាតូលិក" (ដែលមានន័យថា "ឱប" ឬ "សកល") ត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងដើម្បីសំដៅទៅលើព្រះវិហារគ្រីស្ទានដំបូងដោយប៊ីស្សពនិងទុក្ករបុគ្គល Ignatius នៃអាន់ទីយ៉ូកក្នុងសតវត្សទី 1 ។
គន្លឹះសំខាន់ៗ៖ សាសនាកាតូលិក
- សាសនាកាតូលិក គឺជាសាសនាគ្រិស្ត ដែលជាការកែទម្រង់នៃជំនឿរបស់ជនជាតិយូដា ដែលធ្វើតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្តជាស្ថាបនិក។
- ដូចគ្នាដែរ សាសនាគ្រឹស្ត ក៏ដូចជាសាសនាយូដា និងសាសនាឥស្លាម វាក៏ជាសាសនាអ័ប្រាហាំដែរ ហើយពួកកាតូលិកចាត់ទុកអ័ប្រាហាំជាបុព្វបុរសបុរាណ។
- ប្រមុខសាសនាចក្របច្ចុប្បន្នគឺសម្តេចប៉ាប ដែលស្នាក់នៅក្នុងបុរីវ៉ាទីកង់។
- មានអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកចំនួន 2.2 ពាន់លាននាក់នៅលើពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះ 40 ភាគរយនៃអ្នកទាំងនោះរស់នៅក្នុងអាមេរិកឡាទីន។
យោងតាមតួលេខពីអាសនៈនៃព្រះវិហារ វ៉ាទីកង់ នៅទីក្រុងរ៉ូម បច្ចុប្បន្នមានអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក 1.2 ពាន់លាននាក់នៅលើពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះ៖ 40 ភាគរយនៃពួកគេរស់នៅក្នុងអាមេរិកឡាទីន។
អ្វីដែលពួកកាតូលិកជឿ
សាសនាកាតូលិកគឺ monotheistic មានន័យថាកាតូលិកជឿថាមានតែមួយគត់ដែលហៅថាព្រះ។ ព្រះកាតូលិកមានទិដ្ឋភាពបីដែលគេស្គាល់ថាជាព្រះត្រីឯក។
ឧត្តមភាព គឺជាអ្នកបង្កើត ហៅថាព្រះ ឬព្រះជាព្រះបិតា ដែលគង់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី តាមរយៈការអន្តរាគមន៍ដោយផ្ទាល់ពីសម្តេចប៉ាប ស្ទេផាន អ៊ី។
ស្ទេផានបានបំបែកព្រះវិហារទៅជាតំបន់ដែលហៅថាភូមិភាគ ហើយបានបង្កើតគណៈសង្ឃបីជាន់៖ ប៊ីស្សពនៃភូមិភាគ ប៊ីស្សពនៃទីក្រុងធំៗ និងប៊ីស្សពរបស់ ទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗចំនួនបី៖ ទីក្រុងរ៉ូម អាឡិចសាន់ឌ្រី។ និងអាន់ទីយ៉ូក។ នៅទីបំផុត Constantinople និង Jerusalem ក៏បានក្លាយជាការមើលឃើញដ៏សំខាន់ផងដែរ។
Schisms and Change
ការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់បំផុតចំពោះព្រះវិហារបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការប្រែចិត្តជឿរបស់អធិរាជ Constantine ដែលបានធ្វើឱ្យគ្រិស្តសាសនាទៅជាសាសនារបស់រដ្ឋនៅឆ្នាំ 324 គ.ស. ដោយនាំពួកគ្រីស្ទានចេញពីក្រោមដី។ ចក្រភពរ៉ូមត្រូវបានបំបែកជាយថាហេតុដោយពួកអ្នកឈ្លានពានព្រៃផ្សៃ ដែលជាអ្នកឈ្លានពានដែលប្រែទៅជាគ្រិស្តសាសនា។ ការផ្សាយដំណឹងល្អ និងការប្រែចិត្តជឿនៃអឺរ៉ុបកណ្តាល និងខាងជើងបានផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្តចូលទៅក្នុងតំបន់ទាំងនោះ។
ចាប់ផ្តើមនៅដើមសតវត្សទី 7 ព្រះវិហារភាគខាងកើតត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយការងើបឡើងនៃសាសនាឥស្លាម ទោះបីជាកងកម្លាំងមូស្លីមមិនបានយកទីក្រុង Constantinople រហូតដល់ឆ្នាំ 1453 ក៏ដោយ។ នៅទីបំផុត ភាពច្របូកច្របល់រវាងព្រះវិហារខាងកើត និងខាងលិចបាននាំទៅដល់ការបំបែកព្រះវិហារខាងកើត (ហៅថា គ្រិស្តអូស្សូដក់) និងព្រះវិហារខាងលិច (កាតូលិក ឬរ៉ូម៉ាំងកាតូលិក)។
ភាពច្របូកច្របល់ដ៏អស្ចារ្យចុងក្រោយដែលប៉ះពាល់ដល់ព្រះវិហារកាតូលិកគឺនៅឆ្នាំ 1571 នៅពេលដែលម៉ាទីន លូធើរបានដឹកនាំកំណែទម្រង់ បែងចែកព្រះវិហារ និងនាំទៅដល់ការលេចចេញនៃលទ្ធិប្រូតេស្តង់។
ភាពខុសគ្នារវាងសាសនាកាតូលិក និងប្រូតេស្ដង់
ភាពខុសគ្នារវាងសាសនាកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់ គឺជាលទ្ធផលមួយនៃការកែទម្រង់សាសនាចក្រនៅសតវត្សទី 6 ដែលដឹកនាំដោយ ម៉ាទីន លូធើ។ ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗដែលលោក Luther បានជំរុញរួមមាន ការកាត់បន្ថយចំនួនបុគ្គលដែលបរិសុទ្ធ និងសំខាន់ដែលគួរតែត្រូវបានអធិស្ឋាន ការបោះពុម្ពព្រះគម្ពីរជាភាសាអាឡឺម៉ង់ (ផ្តល់ជាភាសាឡាតាំង ឬក្រិច វាអាចប្រើបានសម្រាប់តែអាជ្ញាធរដែលមានការអប់រំប៉ុណ្ណោះ) និងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់បូជាចារ្យ។ លោក Luther ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញដោយសារជំនឿរបស់គាត់។
ប្រភព
សូមមើលផងដែរ: Ash Tree Magic និង Folklore- Bokenkotter, Thomas ។ "ប្រវត្តិសង្ខេបនៃព្រះវិហារកាតូលិក (កែសម្រួល និងពង្រីក)។ ញូវយ៉ក៖ ក្រុមបោះពុម្ពភ្នំពេញក្រោន ឆ្នាំ ២០០៧។ បោះពុម្ព។
- "តើមានអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តរ៉ូម៉ាំងប៉ុន្មាននាក់នៅលើពិភពលោក?" សារព័ត៌មាន BBC ។ London, British Broadcasting Company ថ្ងៃទី 14 ខែ មិនា ឆ្នាំ 2013 ។
- Tanner, Norman ។ "ប្រវត្តិសាស្រ្តខ្លីថ្មីនៃព្រះវិហារកាតូលិក" ។ ទីក្រុងឡុងដ៍៖ Burns and Oates, 2011. បោះពុម្ព។
ព្រះត្រីឯក ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះវរបិតា (ព្រះ) ដែលមិនមានប្រភពដើម និងកាន់អំណាចតែមួយគត់នៃការបង្កើត។ ព្រះរាជបុត្រា (ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ) នៃព្រះ ដែលចែករំលែកប្រាជ្ញារបស់ព្រះវរបិតា។ និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលជាតំណាងនៃភាពល្អ និងភាពបរិសុទ្ធ ដែលកើតចេញពីព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា។
រឿងព្រេងនិទាន ស្ថាបនិក នៃវិហារកាតូលិក គឺជាបុរសជនជាតិយូដាម្នាក់ឈ្មោះ យេស៊ូគ្រិស្ត ដែលរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយបានផ្សព្វផ្សាយទៅកាន់អ្នកដើរតាមក្រុមតូចមួយ។ ពួកកាតូលិកជឿថាគាត់គឺជា "ព្រះមេស្ស៊ី" ដែលជាទិដ្ឋភាពកូនប្រុសនៃព្រះត្រីឯកដែលត្រូវបានបញ្ជូនមកផែនដីហើយកើតមកដើម្បីលោះអ្នកដែលធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងសាសនាពិត។ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេនិយាយថាមានរូបកាយមនុស្ស និងព្រលឹងមនុស្សដូចគ្នាបេះបិទនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត លើកលែងតែទ្រង់គ្មានបាប។ ព្រឹត្តិការណ៍សាសនាសំខាន់ៗដែលត្រូវបានគេនិយាយថាបានកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាកំណើតព្រហ្មចារី អព្ភូតហេតុដែលគាត់បានធ្វើក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ការទុក្ករបុគ្គលដោយការឆ្កាង ការរស់ឡើងវិញពីសេចក្តីស្លាប់ និងការឡើងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌។
តួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗ
គ្មានបុគ្គលណាម្នាក់ដែលមានឈ្មោះក្នុងសាសនាកាតូលិកថាជារូបសំខាន់ ឬជារូបបរិសុទ្ធមានអំណាចនៃការបង្កើតនោះទេ ហើយដូច្នេះ ពួកគេមិនត្រូវបានគោរពបូជាទេ ប៉ុន្តែពួកគេអាចជាបានអំពាវនាវឱ្យមានការអង្វរក្នុងការអធិស្ឋាន។
ម៉ារី គឺជាឈ្មោះរបស់មនុស្សដែលជាមាតារបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ត អ្នកស្រុកបេថ្លេហិម និងណាសារ៉ែត។ នាងត្រូវបានទេវតាប្រាប់ថា នាងនឹងប្រសូតដល់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងនាមជាព្រហ្មចារី ហើយនឹងនៅជាព្រហ្មចារីបន្ទាប់ពីកំណើត។ នៅលើការស្លាប់របស់នាង រាងកាយរបស់នាងបានឆ្លងកាត់ដំណើរការដែលគេស្គាល់ថាជា "ការសន្មត់" ក្លាយជាម្ចាស់ក្សត្រីនៃស្ថានសួគ៌។
សាវ័ក គឺជាសិស្ស 12 នាក់ដំបូងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ: ដឹកនាំដោយពេត្រុសជាអ្នកនេសាទកាលីឡេដែលប្រហែលជាជាអ្នកដើរតាមយ៉ូហានបាទីស្ទដំបូង។ អ្នកផ្សេងទៀតគឺ Andrew, James the Greater, John, Philip, Bartholomew, Matthew, Thomas, James the Lesser, Jude, Simon និង Judas ។ បន្ទាប់ពី Judas ធ្វើអត្តឃាត គាត់ត្រូវបានជំនួសដោយ Matthias ។
ពួកបរិសុទ្ធ គឺជាមនុស្សដែលបានរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏វិសុទ្ធដ៏ពិសេស រួមទាំងទុក្ករបុគ្គលជាច្រើនពីសតវត្សទី 2 និងទី 3 នៃគ.ស. ហើយក្រោយមកត្រូវបានគេនិយាយថាបានស្នាក់នៅជារៀងរហូតជាមួយព្រះនៅស្ថានសួគ៌។
សម្តេចប៉ាប គឺជាគ្រូគង្វាលកំពូលសម្រាប់ព្រះវិហារកាតូលិក។ សម្តេចប៉ាបទីមួយគឺសាវ័កពេត្រុស បន្ទាប់មកដោយ Clement នៃទីក្រុងរ៉ូមនៅប្រហែលឆ្នាំ 96 ។
កំណត់ត្រាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងអាជ្ញាធរ
ឯកសារសាសនាសំខាន់នៃសាសនាកាតូលិកគឺ ព្រះគម្ពីរ Judeo-Christian ដែល អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកជឿថាជាព្រះបន្ទូលដែលបំផុសគំនិតរបស់ព្រះ។ អត្ថបទនេះរួមបញ្ចូលគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃសាសនាហេព្រើរ បូកនឹងសៀវភៅ Canonical នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដូចដែលពួកគេមាន។ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 4 នៃគ។ ផ្នែកខ្លះនៃព្រះគម្ពីរត្រូវអានជាសេចក្តីពិតតាមព្យញ្ជនៈ។ ផ្នែកផ្សេងទៀតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញកំណាព្យនៃសេចក្តីជំនឿ ហើយអ្នកដឹកនាំព្រះវិហារកំណត់ថាតើផ្នែកណាជាផ្នែកណា។
ច្បាប់ Canonical សម្រាប់សាសនាកាតូលិកបានកើតចេញពីសាសនាយូដានៅសតវត្សទី 3 នៃគ.ស. ប៉ុន្តែមិនបានក្លាយជាសកលសម្រាប់ព្រះវិហាររហូតដល់សតវត្សទី 20 ។ ការងារសំខាន់ៗចំនួនបីដែលបង្កើត Canon រួមមាន Didache ("ការបង្រៀន") ដែលជាឯកសារស៊ីរីជាភាសាក្រិចដែលសរសេរនៅចន្លោះឆ្នាំ 90-100 គ.ស. ទំនៀមទម្លាប់សាវក ជាសាត្រាស្លឹករឹតភាសាក្រិចដែលសរសេរនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូម ឬអេហ្ស៊ីបនៅដើមសតវត្សទី 3 និង ឌីដាស្កាលី អាប៉ូឡូរ៉ុម ("ការបង្រៀនរបស់ពួកសាវក") មកពីភាគខាងជើងប្រទេសស៊ីរី ហើយត្រូវបានសរសេរនៅដើមសតវត្សទី 3 ។
បទបញ្ញត្តិនៃសាសនាចក្រ
មានបទបញ្ញត្តិជាច្រើនប្រភេទ—ច្បាប់កំណត់អាកប្បកិរិយាសីលធម៌—ដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងគោលលទ្ធិកាតូលិក។ បញ្ញត្តិធំៗពីរនៃសាសនាកាតូលិក គឺអ្នកជឿត្រូវតែស្រឡាញ់ព្រះ ហើយរក្សាបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់។ បញ្ញត្តិទាំងដប់ប្រការគឺជាច្បាប់របស់សាសន៍យូដាដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅនិក្ខមនំនិងចោទិយកថាក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់:
សូមមើលផងដែរ: ផ្កាកុលាបពិសិដ្ឋ៖ និមិត្តសញ្ញាខាងវិញ្ញាណនៃផ្កាកុលាប- យើងជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នក ដែលបាននាំអ្នកចេញពីទឹកដីអេស៊ីប ចេញពីផ្ទះរបស់ ការជាប់ឃុំឃាំង។ អ្នកនឹងគ្មានព្រះឯទៀតនៅចំពោះមុខខ្ញុំទេ។
- កុំធ្វើរូបចម្លាក់ណាមួយឲ្យអ្នកឡើយ។
- កុំយកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកដោយឥតប្រយោជន៍។
- ចងចាំថ្ងៃសប្ប័ទ ដើម្បីរក្សាវាឱ្យបរិសុទ្ធ។
- គោរពឪពុករបស់អ្នក និងម្តាយរបស់អ្នក។
- កុំសម្លាប់។
- អ្នកមិនត្រូវផិតក្បត់ទេ។
- កុំលួច។
- អ្នកមិនត្រូវធ្វើជាសាក្សីក្លែងក្លាយ អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។
- អ្នកមិនត្រូវលោភលន់របស់អ្នកជិតខាងឡើយ។
លើសពីនេះទៀត មានបញ្ញត្តិសំខាន់ៗចំនួនប្រាំមួយរបស់ព្រះវិហារកាតូលិក។ កាតូលិកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងច្បាប់របស់ព្រះវិហារត្រូវតែ៖
- ចូលរួមអភិបូជានៅថ្ងៃអាទិត្យទាំងអស់ និងថ្ងៃបរិសុទ្ធនៃកាតព្វកិច្ច។
- តមអាហារ និងតមអាហារនៅថ្ងៃដែលបានកំណត់។
- សារភាពអំពើបាបម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ។
- ទទួលការរួបរួមដ៏បរិសុទ្ធនៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។
- ចូលរួមគាំទ្រក្រុមជំនុំ។
- គោរពច្បាប់របស់ព្រះវិហារទាក់ទងនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍។
សាក្រាម៉ង់
សាក្រាម៉ង់ទាំងប្រាំពីរគឺជាវិធីដែលប៊ីស្សព ឬសង្ឃអង្វរ ឬនាំយកព្រះគុណពីព្រះដល់មនុស្សសាមញ្ញ។ ទាំងនេះគឺជាពិធីនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក; ការបញ្ជាក់; ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដំបូង; ការសម្របសម្រួលឬការផ្សះផ្សា; លាបថ្នាំអ្នកជំងឺ; បទបញ្ជាដ៏បរិសុទ្ធសម្រាប់រដ្ឋមន្ត្រីដែលត្រូវបានតែងតាំង (ប៊ីស្សព បូជាចារ្យ និងឌីកុន); និងអាពាហ៍ពិពាហ៍។
ការអធិស្ឋានគឺជាទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃជីវិតកាតូលិក ហើយមានការអធិស្ឋានប្រាំប្រភេទដែលធ្វើឡើងដោយកាតូលិក៖ ពរជ័យ ញត្តិ ការអង្វរ ការអរព្រះគុណ និងការសរសើរ។ ការអធិស្ឋានអាចត្រូវបានដឹកនាំទៅព្រះ ឬដល់ពួកបរិសុទ្ធ ទោះជាបុគ្គល ឬជាអ្នកសូត្រធម៌ក៏ដោយ។
គោលការណ៍សំខាន់នៃសាសនាកាតូលិកគឺថា 1) ព្រះជាសកល ហើយស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ 2) ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងមកជួយសង្គ្រោះមនុស្សទាំងអស់; 3) មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជាផ្លូវការវិហារកាតូលិកមានកម្មវត្ថុមានបាប ហើយ 4) គ្មានអ្នកណាដែលមានអំពើបាបអាចចូលទៅក្នុងស្ថានសួគ៌បានទេ។
រឿងបង្កើត
រឿងបង្កើតកាតូលិកនិយាយថា ព្រះបានបង្កើតចក្រវាឡចេញពីភាពទទេ ដោយចាប់ផ្តើមពីទេវតា។ ទេវតាមួយក្រុម (សាតាំង ឬលូស៊ីហ្វឺ) បានបះបោរ ហើយបានយកពួកទេវតាមួយក្រុមមកជាមួយ (ហៅថា អារក្ស) ហើយបានបង្កើតពិភពក្រោមដី (នរក)។ ឋានសួគ៌ជាទីដែលសេចក្តីល្អគង់នៅ; នរកជាកន្លែងដែលអាក្រក់រស់នៅ ហើយផែនដីជាកន្លែងដែលអាក្រក់ និងល្អនៅក្នុងសមរភូមិ។
ពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ។ នៅថ្ងៃដំបូង ព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃ ផែនដី និងពន្លឺ។ ផ្ទៃមេឃនៅលើទីពីរ; ស្មៅ ស្មៅ និងដើមឈើហូបផ្លែនៅលើទីបី។ ព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយនៅថ្ងៃទីបួន សត្វនៃអាកាស និងសមុទ្រនៅថ្ងៃទីប្រាំ និងសត្វនៅលើដី (រួមទាំងមនុស្សទីមួយ) នៅថ្ងៃទីប្រាំមួយ។ នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ព្រះបានសម្រាក។
The Afterlife
ពួកកាតូលិកជឿថានៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ ព្រលឹងនឹងបន្ត។ ព្រលឹងនីមួយៗប្រឈមមុខនឹង "ការវិនិច្ឆ័យពិសេស" ដែលមានន័យថាព្រះជាអ្នកកំណត់ថាតើនាងឬគាត់បានរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏ល្អនិងកន្លែងដែលនាងឬគាត់គួរចំណាយពេលអស់កល្បជានិច្ច។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានរៀនស្រឡាញ់ព្រះយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ព្រលឹងរបស់នាងនឹងទៅស្ថានសួគ៌ដើម្បីរីករាយនឹងសុភមង្គលគ្មានទីបញ្ចប់។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្រឡាញ់ព្រះដោយឥតគ្រប់ល័ក្ខណ៍ ព្រលឹងរបស់នាងនឹងទៅកាន់សុគតិភព ជាកន្លែងដែលនាងនឹងត្រូវបានបន្សុតមុនពេល (នៅទីបំផុត) ទៅស្ថានសួគ៌។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានបដិសេធសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះឬបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបរមែងស្លាប់និងស្លាប់មុននឹងប្រែចិត្ត គាត់ត្រូវបានថ្កោលទោសចំពោះទារុណកម្មដ៏អស់កល្បនៃឋាននរក។
គោលលទ្ធិខ្លះចែងថាមានរដ្ឋទីបួនហៅថា "អវយវៈ" ដែលរស់នៅក្នុងព្រលឹងដែលមិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ប៉ុន្តែមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួនណាមួយឡើយ។
គ្រាចុងក្រោយ
ព្រះវិហារកាតូលិកជឿថា ព្រះគ្រីស្ទនឹងត្រឡប់មកផែនដីវិញ ដើម្បីសង្គ្រោះវាម្តងទៀត ដោយបានប្រកាសដោយសញ្ញាដូចជាទុរ្ភិក្ស ជំងឺអាសន្នរោគ គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ ហោរាក្លែងក្លាយ សង្រ្គាម ការបៀតបៀនជាថ្មីរបស់ ព្រះវិហារ និងការរលត់នៃសេចក្តីជំនឿ។ ពិភពលោកនឹងបញ្ចប់ដោយការបះបោររបស់សាតាំង និងអារក្សរបស់វា ("ការក្បត់សាសនាដ៏អស្ចារ្យ") ជាគ្រានៃទុក្ខសោកដ៏អស្ចារ្យ ("ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង") និងការលេចឡើងនៃអ្នកប្រឆាំងព្រះគ្រីស្ទដែលនឹងបញ្ឆោតមនុស្សឱ្យជឿថាគាត់គឺជា បុរសនៃសន្តិភាពនិងយុត្តិធម៌។
នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទយាងមកវិញ សាកសពរបស់មនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញ ហើយបានជួបជុំជាមួយព្រលឹងរបស់ពួកគេ ហើយព្រះគ្រីស្ទនឹងធ្វើការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយលើពួកគេ។ សាតាំង និងអារក្សរបស់វា និងមនុស្សដែលមានបាបនឹងត្រូវបោះចូលទៅក្នុងនរក។ មនុស្សដែលនៅស្ថានសួគ៌នឹងទៅទីនោះ។
បុណ្យ និងថ្ងៃបរិសុទ្ធ
ចាប់ពីថ្ងៃដំបូងបំផុតនៃសាសនាចក្រ បុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុណ្យគ្រីស្ទានកណ្តាល។ កាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ត្រូវបានគណនាដោយផ្អែកលើដំណាក់កាលនៃព្រះច័ន្ទ និងនិទាឃរដូវ equinox ។ ទោះបីជាមិនមានពិធីពិសេសណាមួយក្រៅពីការទៅព្រះវិហារដែលបានធ្វើឡើងនៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរនៅភាគខាងលិចក៏ដោយ សមាជិកនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ភាគខាងកើតនឹងឧទ្ទិសពិធីបុណ្យ Homily របស់ St. John Chrysostom ផងដែរ។មុនថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ គឺជារយៈពេល 40 ថ្ងៃដែលគេស្គាល់ថាជា Lent ដែលមានថ្ងៃសំខាន់ៗ និងពិធីផ្សេងៗ។
សារៈសំខាន់បន្ទាប់ទៀតគឺពិធីបុណ្យនៅបុណ្យណូអែល រួមទាំងការមកដល់ 40 ថ្ងៃមុនថ្ងៃប្រារព្ធពិធីសម្រាប់កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ក៏ដូចជាព្រឹត្តិការណ៍បន្ទាប់។
ការមកដល់ 50 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និង 10 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការឡើងសោយរាជ្យ បុណ្យថ្ងៃទីហាសិបគឺជាការយាងចុះមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធលើពួកសាវ័ក។ ដោយហេតុផលនោះ វាត្រូវបានគេហៅថាជា "ថ្ងៃកំណើតនៃសាសនាចក្រ" ។
ប្រវត្តិនៃការបង្កើតព្រះវិហារកាតូលិក
ព្រះវិហារកាតូលិកត្រូវបាននិយាយថាជាប្រពៃណីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ គឺថ្ងៃទី 50 បន្ទាប់ពីស្ថាបនិករបស់ខ្លួន ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានឡើងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌។ នៅថ្ងៃនោះ សាវ័កពេត្រុសរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានអធិប្បាយដល់បណ្ដាជនដែលប្រជុំគ្នាក្នុងទីក្រុងរ៉ូម រួមទាំងពួកផាធៀន មេឌី អេឡាមីត និងអ្នកស្រុកមេសូប៉ូតាមី យូឌា និងកាប៉ាដូគា ពុនទូស និងអាស៊ី ព្រីយ៉ា និងប៉ាមភីលា ប្រទេសអេស៊ីប និងផ្នែកខ្លះនៃប្រទេសលីប៊ីជាកម្មសិទ្ធិ ស៊ីរ៉ែន។ ពេត្រុសបានធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់គ្រិស្តសាសនិកថ្មីចំនួន 3,000 នាក់ ហើយបានបញ្ជូនពួកគេត្រឡប់ទៅប្រទេសកំណើតវិញដើម្បីផ្សព្វផ្សាយព្រះបន្ទូល។
រយៈពេលចាប់ពីថ្ងៃបុណ្យទី៥០ រហូតដល់ការស្លាប់របស់សាវ័កចុងក្រោយ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសម័យសាវក ហើយវាគឺជាអំឡុងពេលនោះ ដែលក្រុមជំនុំបានទៅក្រោមដីដោយសារតែការបៀតបៀនរបស់ជនជាតិរ៉ូម។ ទុក្ករបុគ្គលដំបូងបង្អស់របស់គ្រិស្តបរិស័ទគឺស្ទេផាននៅក្រុងយេរូសាឡឹមប្រហែលឆ្នាំ 35 គ.ស. ប្រហែលពេលដែលប៉ុលនៃក្រុងតាសុសដែលនឹងក្លាយជាអ្នកដឹកនាំដ៏សំខាន់នៅដើមដំបូង។ព្រះវិហារត្រូវបានបំប្លែងទៅជាគ្រិស្តសាសនា ពេលកំពុងធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងដាម៉ាស។ អ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រសម័យដើមបានជួបប្រជុំគ្នានៅក្រុមប្រឹក្សានៃពួកសាវក និងពួកអែលឌើរនៅឆ្នាំ 49 ដើម្បីពិភាក្សាអំពីរបៀបកែប្រែច្បាប់ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យមានអ្នកប្រែចិត្តជឿថ្មី បើទោះបីជាពួកគេមិនមែនជាជនជាតិយូដាក៏ដោយ ដូចជាការលើកច្បាប់របបអាហារ និងការកាត់ស្បែកជាដើម។ ប៉ុលបានចាប់ផ្ដើមការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនាទៅប្រទេសស៊ីប និងតួកគី ហើយគាត់ និងពេត្រុសត្រូវបានគេប្រហារជីវិតនៅទីក្រុងរ៉ូម។
សតវត្សទី 2 និងទី 3 បានឃើញការបន្តធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើគ្រិស្តបរិស័ទដោយពួករ៉ូម ដែលបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនិកាយផ្សេងទៀត រួមទាំងក្រុមសាសនាជ្វីហ្វ និងម៉ានីឆេន។ ឧត្តមគតិវីរៈភាពនៃការធ្វើទុក្ករកម្មត្រូវបានជួបប្រទះដោយបុរស និងស្ត្រី ក្មេង និងចាស់ ទាសករ និងទាហាន ប្រពន្ធ និងសម្តេចប៉ាប។ មិនមែនអធិរាជរ៉ូម៉ាំងទាំងអស់សុទ្ធតែមានភាពឃោរឃៅដូចគ្នាទេ ហើយក្នុងកំឡុងរាប់សតវត្សបន្ទាប់ពីគ្រិស្តសាសនាបានក្លាយជាសាសនារបស់រដ្ឋ ពួកគេក៏អនុវត្តការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើក្រុមដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនាផ្សេងទៀត។
ការបង្កើតស្ថាប័ន
សម្តេចប៉ាបទីមួយគឺ ពេត្រុស ទោះបីជាមេដឹកនាំក្រុមជំនុំមិនត្រូវបានគេហៅថា "សម្តេចប៉ាប" រហូតដល់សតវត្សទីប្រាំមួយក៏ដោយ ពេត្រុសគឺជាប៊ីស្សពនៃទីក្រុងរ៉ូមជាផ្លូវការ។ មានភស្តុតាងមួយចំនួនដែលថាបន្ទាប់ពីពេត្រុសបានស្លាប់ ប៊ីស្សពមួយក្រុមបានត្រួតពិនិត្យព្រះវិហារនៅទីក្រុងរ៉ូម ប៉ុន្តែសម្តេចប៉ាបជាផ្លូវការទីពីរគឺ Clement ក្នុងឆ្នាំ 96។ គំនិតនៃសម្តេចប៉ាបរាជាធិបតេយ្យត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅផ្នែកខាងកើតនៃព្រះវិហារ ហើយបានរីករាលដាលចូលទៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមដោយ សតវត្សទីពីរ។ ក្នុងរយៈពេល 100 ឆ្នាំ ការគ្រប់គ្រងរបស់ប៊ីស្សពនៅទីក្រុងរ៉ូមរួមមានតំបន់នៅខាងក្រៅទីក្រុង និង
