Католик дініне кіріспе: нанымдар, тәжірибелер және тарих

Католик діні Жерорта теңізі аймағында б.з. бірінші ғасырында еврей ерлер мен әйелдердің шағын тобымен құрылған, барлығы еврей сенімін өзгертуге ұмтылған бірнеше секталардың бірі. «Католик» сөзі («құшақтайтын» немесе «әмбебап» дегенді білдіреді) алғаш рет 1 ғасырда Антиохия епископы және шейіт Игнатий ертедегі христиан шіркеуіне сілтеме жасау үшін қолданылған.

Негізгі қорытындылар: католик діні

• Католиктік христиан діні, оның негізін қалаушы Иса Мәсіхтің ілімін ұстанатын еврей сенімінің реформасы.
• Басқалар сияқты. Христиан діндері, сондай-ақ иудаизм және ислам, бұл да Авраамдық дін, ал католиктер Ыбырайымды ежелгі патриарх деп санайды.
• Шіркеудің қазіргі басшысы - Ватикан қаласында тұратын Рим Папасы.
• Бүгінде әлемде 2,2 миллиард католиктер бар, олардың 40 пайызы Латын Америкасында тұрады.

Римдегі Ватикан шіркеуінің орталығынан алынған мәліметтерге сәйкес, қазіргі уақытта әлемде 1,2 миллиард католиктер бар: олардың 40 пайызы Латын Америкасында тұрады.

Католиктердің сенімі

Католик діні монотеистік, яғни католиктер Құдай деп аталатын бір ғана жоғарғы болмыс бар деп есептейді. Католиктік Құдайдың Үшбірлік деп аталатын үш аспектісі бар.

Жоғары болмыс Құдай немесе Құдай Әке деп аталатын жаратушы.Италия, Рим Папасы Стивен I-нің тікелей араласуымен.

Стивен шіркеуді епархия деп аталатын аймақтық учаскелерге бөліп, үш деңгейлі епископты құрды: епархиялардың епископтары, үлкен қалалардың епископтары және епископтар. үш ірі көреді: Рим, Александрия. және Антиохия. Ақырында Константинополь мен Иерусалим де басты көретін жерлерге айналды.

Бөлінулер мен өзгерістер

Шіркеудегі ең маңызды өзгерістер император Константиннің дінге келуінен кейін болды, ол христиан дінін б.з. 324 жылы мемлекеттік дінге айналдырып, христиандарды жер астынан алып шықты. Ақырында Рим империясын варвар басқыншылары, басқыншылар өз кезегінде христиан дінін қабылдаған. Орталық және Солтүстік Еуропаның евангелизациясы мен конверсиясы сол аймақтарға христиандықты таратты.

7 ғасырдың басынан бастап шығыс шіркеуіне исламның күшею қаупі төнді, дегенмен мұсылман күштері 1453 жылға дейін Константинопольді алған жоқ. Ислам империясы кезіндегі христиандар рұқсат етілген азшылық болды; сайып келгенде, шығыс және батыс шіркеулері арасындағы алауыздық шығыс (православие деп аталады) және батыс (католик немесе рим-католик) шіркеулерінің бөлінуіне әкелді.

Католик шіркеуіне әсер еткен соңғы үлкен жік-жік 1571 жылы Мартин Лютер Реформацияны басқарып, шіркеуді екіге бөліп, протестантизмнің пайда болуына әкелді.

Арасындағы айырмашылықКатолик және протестанттық діндер

Католик және протестанттық діндер арасындағы айырмашылықтар VI ғасырда Мартин Лютер басқарған шіркеудегі протестанттық реформаның бір нәтижесі болды. Лютер итермелеген негізгі өзгерістерге дұға ету керек қасиетті және маңызды тұлғалардың санын азайту, Киелі кітапты неміс тілінде басып шығару (латын немесе грек тілдерінде берілген, ол тек білімді билік иелеріне ғана қолжетімді болды) және діни қызметкерлердің үйленуін қамтиды. Лютер сенімі үшін діннен шығарылды.

Дереккөздер

• Бокенкоттер, Томас. «Католик шіркеуінің қысқаша тарихы (қайта қаралған және кеңейтілген). Нью-Йорк: Crown Publishing Group, 2007. Басып шығару.
• "Әлемде қанша Рим-католик бар?" BBC News. Лондон, Британдық хабар тарату компаниясы 14 наурыз 2013 ж.
• Таннер, Норман. «Католик шіркеуінің жаңа қысқаша тарихы». London: Burns and Oates, 2011. Басып шығару.

Қасиетті Үшбірлік бастауы жоқ және жаратылыстың жалғыз күшін ұстайтын Әкеден (Құдайдан) тұрады; Әкенің даналығын бөлісетін Құдайдың Ұлы (Иса Мәсіх); және Әкеден де, Ұлдан да туындайтын ізгілік пен қасиеттіліктің бейнесі болып табылатын Киелі Рух.

Аты аңызға айналған Католик шіркеуінің негізін салушы Иерусалимде өмір сүрген және ізбасарларының шағын тобына уағыздаған Иса Мәсіх есімді еврей адамы болды. Католиктер оны «мәсіх» деп санайды, ол Үшбірліктің ұлы аспектісі, ол Жерге жіберілген және шынайы дінге қарсы күнә жасағандарды өтеу үшін дүниеге келген. Мәсіхтің күнәсіз болғанымен, басқа адамдармен бірдей адам денесі мен адам жаны болған деп айтылады. Мәсіхтің өмірінде болған делінетін маңызды діни оқиғаларға пәк қыздың туылуы, оның тірі кезінде жасаған кереметтері, айқышқа шегелену арқылы шейіт болу, өлгеннен қайта тірілу және көкке көтерілу жатады.

Маңызды тарихи тұлғалар

Католик дінінде маңызды немесе қасиетті тұлғалар ретінде аталған тұлғалардың ешқайсысының жарату күші жоқ, сондықтан оларға табынуға болмайды, бірақ олар болуы мүмкін.дұғаларында шапағат сұраған.

Мария - Бетлехем мен Назареттің тұрғыны Иса Мәсіхтің анасы болған адамның есімі. Оған бас періште оның Мәсіхті пәк болып туатынын және туғаннан кейін пәк болып қалатынын айтты. Ол қайтыс болғаннан кейін оның денесі «болжам» деп аталатын процестен өтіп, Аспан патшайымы болды.

Апостолдар Мәсіхтің бастапқы 12 шәкірті болды: алдымен шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның ізбасары болуы мүмкін Галилеялық балықшы Петір басқарды. Қалғандары: Эндрю, Үлкен Жақып, Жохан, Филип, Варфоломей, Матай, Томас, Кіші Жақып, Яһуда, Симон және Яһуда. Яһуда өз-өзіне қол жұмсағаннан кейін оның орнына Матиас келді.

Әулиелер бұл ерекше қасиетті өмір сүрген адамдар, соның ішінде б.з. 2-3 ғасырлардағы көптеген шейіттер және одан кейін көкте Құдаймен бірге мәңгілік өмір сүретіні айтылады.

Рим Папасы католик шіркеуінің жоғарғы пасторы. Алғашқы Рим папасы апостол Петр болды, одан кейін шамамен 96 жылы Римдік Клемент болды.

Жазбаша жазбалар мен билік

Католик дінінің негізгі діни құжаты иудей-христиандық Библия болып табылады. Католиктер Құдайдың рухтандырылған сөзі деп есептейді. Мәтін еврей дінінің ескі өсиетін және Жаңа өсиеттің канондық кітаптарын қамтиды.4 ғасырда құрылған. Киелі кітаптың бөліктерін тура шындық ретінде оқу керек; басқа бөліктер сенімнің поэтикалық көрінісі болып саналады және шіркеу жетекшілері қай бөліктер екенін анықтайды.

Католиктерге арналған канондық заң иудаизмнен б.з. 3 ғасырда пайда болды, бірақ 20 ғасырға дейін шіркеу үшін әмбебап бола алмады. Канонды негіздейтін үш негізгі жұмыс: Дидахе («Оқыту»), грек тілінде б.з. 90-100 жылдар аралығында жазылған сириялық құжат; Апостолдық дәстүр, 3 ғасырдың басында Римде немесе Египетте жазылған грек қолжазбасы және Сирияның солтүстігінен алынған және 3 ғасырдың басында жазылған Didaskalia Apostolorum («Апостолдардың ілімі»).

Шіркеу өсиеттері

Католиктік догмаға енгізілген өсиеттердің бірнеше түрі — этикалық мінез-құлықты анықтайтын ережелер бар. Католик дінінің екі негізгі өсиеті: сенушілер Құдайды сүюі және оның өсиеттерін орындауы керек. Он өсиет ескі өсиеттің Мысырдан шығу және Заңды қайталау кітаптарында жазылған еврей заңдары:

1. Мен сені Мысыр жерінен, Мысырдың үйінен алып шыққан Құдайың Жаратқан Иемін. құлдық. Менің алдымда сенің басқа құдайларың болмайды.
2. Өзіңе ешбір мүсін жасама.
3. Құдайларың Жаратқан Иенің атын бекер атама.
4. >Демалыс күнін есте сақта, оны қасиетті ұста.
5. Әкеңді құрметте жәнеанаңды.
6. Өлтірме.
7. Зинаға барма.
8. Ұрлық жасама.
9. Өтірік куәлік берме. сенің көршің.
10. Көршіңнің игілігіне құмар болма.

Сонымен қатар, католик шіркеуінің алты басты өсиеті бар. Шіркеу заңдарын ұстанатын католик:

1. Барлық жексенбі және қасиетті күндерде мессаға қатысу.
2. Ораза ұстау және белгіленген күндерде тыйылу.
3. Жылына бір рет күнәларыңызды мойындаңыз.
4. Пасха мерекесінде Қасиетті Бірлік қабылдаңыз.
5. Шіркеудің қолдауына үлес қосыңыз.
6. Шіркеудің некеге қатысты заңдарын сақтаңыз.

Қасиетті рәсімдер

Жеті қасиетті рәсім — епископтардың немесе діни қызметкерлердің қарапайым адамдарға Құдайдың рақымын әкелетін немесе араша ететін тәсілдері. Бұл шомылдыру рәсімінен өту рәсімдері; растау; бірінші Евхаристия; өкіну немесе татуласу; науқастарды майлау; тағайындалған министрлерге арналған қасиетті бұйрықтар (епископтар, діни қызметкерлер және диакондар); және үйлену.

Дұға католиктік өмірдің маңызды аспектісі болып табылады және католиктер орындайтын дұғаның бес түрі бар: бата, өтініш, шапағат, алғыс айту және мадақтау. Дұғалар Құдайға немесе әулиелерге жеке немесе литания ретінде бағытталуы мүмкін.

Католик дінінің негізгі қағидалары: 1) Құдай әмбебап және барлығын жақсы көреді; 2) Иса Мәсіх барлық адамдарды құтқару үшін келді; 3) ресми түрде тиесілі емесКатолик шіркеуі объективті түрде күнәкар болып табылады және 4) күнәкар ешкім оны көкке кіргізбейді.

Жаратылыс хикаясы

Католиктік жаратылыс хикаясында Құдайдың ғаламды бос жерден жаратқаны айтылады, ең алдымен періштелерден басталады. Періштелердің бірі (Шайтан немесе Люцифер) бүлік шығарып, өзімен бірге періштелердің легионын алып (Жындар деп аталады) жер асты әлемін (тозақ) құрады. Аспан – ізгілік мекендейтін жер; Жамандық мекендейтін жер – тозақ, ал Жер – зұлымдық пен жақсылық шайқасатын жер.

Дүние жеті күнде жаратылды. Бірінші күні Құдай аспанды, жерді және жарықты жаратты; екінші жағындағы аспан; үшіншіден шөптер, шөптер мен жеміс ағаштары; төртіншіде күн, ай және жұлдыздар, бесіншіде ауа мен теңіздегі тіршілік иелері, алтыншы күні жердегі (соның ішінде бірінші адам) тіршілік иелері. Жетінші күні Құдай демалды.

Ақырғы өмір

Католиктер адам өлсе, оның жаны өмір сүреді деп есептейді. Әрбір жан «ерекше үкімге» тап болады, яғни оның жақсы өмір сүрген-болмайтынын және мәңгілікті қайда өткізу керектігін Құдай өзі белгілейді. Егер адам Құдайды мінсіз сүюді үйренсе, оның жаны шексіз бақытқа кенелу үшін тікелей көкке барады. Егер адам Құдайды кемелсіз жақсы көретін болса, оның жаны жәннатқа барар алдында (ақырында) тазаратын Тазалыққа барады. Егер адам Құдайдың сүйіспеншілігінен бас тартса немесе өлімге әкелетін күнә жасаса жәнетәубе етпей өлсе, мәңгілік тозақ азабына ұшырайды.

Кейбір доктриналарда шомылдыру рәсімінен өтпеген, бірақ ешқандай жеке күнә жасамаған жан тұратын «лимбо» деп аталатын төртінші күй бар деп айтылады.

Ақыр заман

Католик шіркеуі ашаршылық, індет, табиғи апаттар, жалған пайғамбарлар, соғыстар, қайталанған қуғын-сүргін сияқты белгілер арқылы жарияланған Мәсіх жерді қайтадан құтқару үшін қайта оралады деп сенеді. шіркеу және сенімнің жоғалуы. Дүниенің соңы Шайтан мен оның жын-перілерінің көтерілісімен («Ұлы жолдан таюшылық»), үлкен қайғы-қасірет уақытымен («Ұлы азап») және адамдарды алдайды деп сендіретін Антихристтің пайда болуымен аяқталады. бейбітшілік пен әділетті адам.

Мәсіх қайтып келгенде, өлгендердің денелері қайта тіріліп, олардың жанымен қосылады және Мәсіх оларға соңғы үкім шығарады. Шайтан мен оның жындары және күнәкар адамдар тозаққа тасталады; Ол жерге көктегі адамдар барады.

Мерекелер мен қасиетті күндер

Шіркеудің алғашқы күндерінен бастап Пасха христиандардың орталық мерекесі болып саналды. Пасха күні айдың фазалары мен көктемгі күн мен түннің теңелуі негізінде есептеледі. Батыста Пасхада орындалатын шіркеуге барудан басқа арнайы рәсімдер болмаса да, Шығыс православие шіркеуінің мүшелері Әулие Иоанн Хризостомның ғибадатханасын жиі оқиды.Пасха күніне дейін бірнеше маңызды күндер мен рәсімдерден тұратын Ораза деп аталатын 40 күндік кезең.

Келесі маңыздылық - Рождестводағы мерекелер, оның ішінде Адвент, Иса Мәсіхтің туған күнінен 40 күн бұрын, сондай-ақ одан кейінгі оқиғалар.

Пасхадан кейін 50 күннен кейін және Көкке көтерілгеннен кейін 10 күннен кейін келетін Елуінші күн мейрамы Киелі Рухтың елшілерге түсуін білдіреді. Осы себепті оны жиі «Шіркеудің туған күні» деп атайды.

Католик шіркеуінің құрылу тарихы

Католик шіркеуі дәстүрлі түрде Елуінші күн мейрамында негізін қалаушы Иса Мәсіх көкке көтерілгеннен кейінгі 50-ші күні қаланған деп айтылады. Сол күні Мәсіхтің елшісі Петір Римде жиналған адамдарға, оның ішінде парфиялықтарға, мидиялықтарға, эламдықтарға, сондай-ақ Месопотамия, Яһудея мен Кападокия, Понт және Азия, Фригия мен Памфилия, Мысыр және Ливияның кейбір бөліктеріне жататындарға уағыздады. Кирендер. Петір 3 000 жаңа мәсіхшіні шомылдыру рәсімінен өткізіп, хабар тарату үшін оларды өз елдеріне жіберді.

Елуінші күн мейрамынан соңғы Апостол қайтыс болғанға дейінгі кезең Апостолдық дәуір деп аталады және дәл сол уақытта римдіктердің қудалауына байланысты шіркеу жасырын болды. Бірінші мәсіхші азап шегуші – Степан Иерусалимде шамамен б. з. 35 жылы, шамамен сол уақытта тарстағы Пауыл болды, ол ерте заманда маңызды басшы болады.шіркеу Дамаскіге барар жолда христиан дінін қабылдаған. Ертедегі шіркеу жетекшілері 49 жылы Апостолдар мен Ақсақалдар Кеңесінде жиналып, диетаны және сүндетке отырғызу ережелерін алып тастау сияқты жаңадан келгендерді, тіпті олар яһуди болмаса да, қабылдауға рұқсат беру үшін ережелерді қалай өзгерту керектігін талқылады. Пауыл Кипр мен Түркияда миссионерлік қызметін бастады, ал Петір екеуі Римде өлім жазасына кесілді.

2-ші және 3-ші ғасырларда римдіктер христиандарды қудалауды жалғастырды, олар басқа секталарды, соның ішінде еврей және манихейлік діни топтарды да қудалады. Қаһармандық идеалды ерлер мен әйелдер, жас пен кәрі, құлдар мен сарбаздар, әйелдер мен папалар басынан өткерді. Рим императорларының барлығы бірдей қатыгез болған жоқ, христиандық мемлекеттік дін болғаннан кейін ғасырлар бойы олар да христиан емес басқа топтарды қудалаумен айналысты.

Институттарды құру

Бірінші Рим Папасы Петр болды, дегенмен шіркеу басшылары VI ғасырға дейін «папа» деп аталмаған — Петр ресми түрде Рим епископы болды. Петр қайтыс болғаннан кейін Римдегі шіркеуді епископтар тобы басқарды деген кейбір дәлелдер бар, бірақ екінші ресми Рим Папасы 96 жылы Клемент болды. Монархиялық Рим Папасы идеясы шіркеудің шығыс бөлігінде дамыды және Римге тарады. екінші ғасыр. 100 жыл ішінде Римдегі епископтың бақылауы қаладан тыс аймақтарды және