Ro-ràdh don Chreideamh Chaitligeach: Creideamhan, Cleachdaidhean agus Eachdraidh

Chaidh an creideamh Caitligeach a stèidheachadh anns an roinn Mheadhan-thìreach anns a’ chiad linn CE le buidheann bheag de dh’fhir is mhnathan Iùdhach, aon de ghrunn bhuidhnean a bha uile ag amas air an creideamh Iùdhach ath-leasachadh. Chaidh am facal “Caitligeach” (a tha a’ ciallachadh “gabhail ri” no “uile-choitcheann”) a chleachdadh an toiseach airson iomradh a thoirt air an eaglais thràth Chrìosdail leis an easbaig agus martarach Ignatius à Antioch anns a’ 1d linn.

Prìomh shlighean-falbh: An Creideamh Caitligeach

• Is e creideamh Crìosdail a th’ ann an Caitligeachd, ath-leasachadh air a’ chreideamh Iùdhach a tha a’ leantainn teagasg an neach a stèidhich Iosa Crìosd.
• Mar eile Creideamhan Crìosdail a bharrachd air Iùdhachd agus Islam, tha e cuideachd na chreideamh Abrahamic, agus tha Caitligich a’ beachdachadh air Abraham mar an t-seann patriarch.
• 'S e am Pàpa ceannard na h-eaglaise an-dràsta, a tha a' fuireach ann am Baile a' Bhatacain.
• Tha 2.2 billean Caitligich san t-saoghal an-diugh, le 40 sa cheud dhiubh a’ fuireach ann an Aimearaga-Laideannach.

A rèir figearan bho chathair na h-eaglaise, am Bhatican anns an Ròimh, tha 1.2 billean Caitligich san t-saoghal an-diugh: tha 40 sa cheud dhiubh a' fuireach ann an Aimearaga-Laideannach.

Na tha Caitligich a' creidsinn

Tha an creideamh Caitligeach monotheistic, a 'ciallachadh gu bheil Caitligich a' creidsinn nach eil ann ach aon àrd-uachdaran, ris an canar Dia. Tha trì taobhan aig an Dia Caitligeach, ris an canar an Trianaid.

Is e an Uachdaranachd an cruthadair, ris an abrar Dia, no Dia an t-Athair, a tha a chòmhnaidh ann anan Eadailt, tro eadar-theachd dhìreach a' Phàpa Stephen I.

Bhris Stephen an eaglais gu raointean roinneil ris an canar easbaigean agus stèidhich e easbaig trì-ìrean: easbaigean easbaigean, easbaigean nam bailtean mòra, agus easbaigean na trì prìomh sheallaidhean: an Ròimh, Alexandria. agus Antioch. Mu dheireadh, thàinig Constantinople agus Ierusalem gu bhith nan seallaidhean mòra.

Sgisms agus Atharrachadh

Thàinig na h-atharrachaidhean as cudromaiche san eaglais às deidh tionndadh an Impire Constantine, a rinn Crìosdaidheachd mar chreideamh na stàite ann an 324 CE, a’ toirt na Crìosdaidhean a-mach às an talamh fon talamh. Chaidh Ìmpireachd na Ròimhe a bhriseadh mu dheireadh le luchd-ionnsaigh barbarach, luchd-ionnsaigh a thionndaidh iad fhèin gu Crìosdaidheachd. Sgaoil soisgeulachadh agus tionndadh meadhan agus ceann a tuath na Roinn Eòrpa Crìosdaidheachd gu na roinnean sin.

Tòiseachadh tràth san 7mh linn, bha an eaglais air an taobh an ear ann an cunnart le àrdachadh Islam, ged nach do ghabh feachdan Muslamach Constantinople gu 1453. Bha Crìosdaidhean fon ìmpireachd Ioslamach nam beag-chuid a bha a' gabhail ris; mu dheireadh, mar thoradh air sgaradh eadar eaglaisean an ear agus an iar chaidh eaglaisean an ear (ris an canar Orthodox) agus taobh an iar (Caitligeach no Caitligeach) a sgaradh.

B’ ann ann an 1571 a bha an sgaradh mòr mu dheireadh a thug buaidh air an eaglais Chaitligeach, nuair a bha Màrtainn Luther os cionn an Ath-leasachaidh, a’ roinn na h-eaglaise agus a’ leantainn gu nochdadh Pròstanachd.

An diofar eadarCreideamhan Caitligeach is Pròstanach

Bha na h-eadar-dhealachaidhean eadar na creideamhan Caitligeach agus Pròstanach mar aon thoradh air Ath-leasachadh Pròstanach na h-eaglaise san 6mh linn air a stiùireadh le Màrtainn Luther. Am measg nan atharraichean mòra a bha Luther a’ putadh air an son tha lùghdachadh anns an àireamh de dhaoine naomha agus cudromach ris am bu chòir ùrnaigh a dhèanamh, foillseachadh a’ Bhìobaill ann an Gearmailtis (air a sholarachadh ann an Laideann no Greugais, cha robh e ri fhaotainn ach do dh’ ùghdarrasan ionnsaichte), agus pòsadh sagartan. Chaidh Luther a shaoradh airson a chreideasan.

Stòran

• Bokenkotter, Thomas. "Eachdraidh pongail air an Eaglais Chaitligeach (Ath-sgrùdaichte agus Leudaichte)." New York: Buidheann Foillseachaidh a' Chrùin, 2007. Clò-bhuail.
• "Cia mheud Caitligeach a tha air an t-saoghal?" Naidheachdan a' BhBC. Lunnainn, Companaidh Craolaidh Bhreatainn 14 Màrt 2013.
• Tanner, Tormod. "Eachdraidh Goirid Ùr na h-Eaglais Chaitligeach." Lunnainn: Burns agus Oates, 2011. Clò-bhuail.

Tha an Trionaid Naoimh air a dèanamh suas den Athair (Dia), aig nach eil tùs agus aig a bheil cumhachd a’ chruthachaidh a-mhàin; Mac (Iosa Crìosd) Dhè, a tha a 'roinn gliocas an Athar; agus an Spiorad Naomh, ni a tha pearsanachadh a' mhaitheis agus na naomhachd, ag èiridh araon o'n Athair agus o'n Mhac.

B’ e Iùdhach air an robh Iosa Crìosd a bha a’ fuireach ann an Ierusalem agus a shearmonaich do bhuidheann bheag de luchd-leanmhainn a bha na Stèidheadair uirsgeulach na h-Eaglaise Caitligich. Tha Caitligich den bheachd gur e am “messiah,” taobh mac na Trianaid, a chaidh a chuir chun Talamh agus a rugadh gus an fheadhainn a pheacaicheas an-aghaidh an fhìor chreideamh ath-cheannach. Thathar ag ràdh gu robh corp daonna agus anam daonna aig Crìosd, co-ionann ri daoine eile ach a-mhàin gu robh e gun pheacadh. Is e tachartasan creideimh cudromach a thathas ag ràdh a thachair ann am beatha Chrìosd breith òigh, mìorbhailean a rinn e rè a bheatha, martyrdom le ceusadh, aiseirigh o na mairbh, agus dìreadh gu neamh.

Figearan Eachdraidheil Cudromach

Chan eil cumhachdan cruthachaidh aig gin de na daoine fa leth a tha air an ainmeachadh anns a’ chreideamh Chaitligeach mar dhaoine cudthromach no naomhaichte, agus mar sin, chan eilear gan adhradh, ach faodaidh iad a bhith.rinn e tagradh airson eadar-ghuidhe ann an ùrnaighean.

Is e Màiri ainm an duine a bha na màthair do Iosa Crìosd, a bha a’ còmhnaidh ann am Bethlehem agus Nasareth. Chaidh innse dhi le archangel gun toireadh i breith do Chrìosd mar òigh, agus gum fuiricheadh ​​i na h-òigh às deidh a breith. Nuair a chaochail i, chaidh a corp tron ​​​​phròiseas ris an canar "a 'bharail," gu bhith na Banrigh air Nèamh.

B’ iad na Abstoil an 12 dheisciobal ​​bho thùs aig Crìosd: air an stiùireadh le Peadar, iasgair à Galilean a dh’ fhaodadh a bhith na neach-leanmhainn air Eòin Baiste an toiseach. 'S iad an fheadhainn eile Anndra, Seumas Mòr, Eòin, Philip, Bartolomeus, Mata, Tòmas, Seumas Mac an Tì as lugha, Iùdas, Sìm, agus Iùdas. Às deidh dha Iùdas fèin-mharbhadh a dhèanamh, chaidh Mattias a chuir na àite.

Is iad na naoimh daoine aig an robh beatha air leth naomh, a’ gabhail a-steach mòran mhartaraich bhon 2na agus an 3mh linn CE, agus às deidh sin, thathar ag ràdh gu bheil iad a’ fuireach gu sìorraidh còmhla ri Dia air neamh.

Is e am Pàpa am prìomh mhinistear airson na h-eaglaise Caitligich. B' e a' chiad phàpa an t-abstol Peadar, air a leantainn le Clement na Ròimhe timcheall air a' bhliadhna 96.

Clàran Sgrìobhte agus Ùghdarrasan

'S e prìomh phàipear cràbhach a' chreideimh Chaitligeach am Bìoball Iùdhach-Crìosdail, a tha Tha Caitligich a’ creidsinn gur e facal brosnachail Dhè a th’ ann. Tha an teacsa a’ toirt a-steach Seann Tiomnadh a’ chreideamh Eabhra agus leabhraichean canonical an Tiomnaidh Nuaidh mar a bha iada stèidheachadh anns a’ 4mh linn CE. Tha pàirtean de'n Bhiobull ri leughadh mar fhirinn litireil ; tha pàirtean eile air am meas mar abairtean bàrdachd de chreideamh agus tha ceannardan na h-eaglaise a’ mìneachadh dè na pàirtean anns a bheil.

Thàinig lagh Canonical airson Caitligich a-mach à Iùdhachd san 3mh linn CE ach cha do dh’ fhàs e uile-choitcheann airson na h-eaglaise gus an 20mh linn. Am measg nan trì prìomh obraichean a stèidhich an canon tha Didache ("Teagasg"), sgrìobhainn Sirianach ann an Greugais a chaidh a sgrìobhadh eadar 90–100 CE; an Tradisean Abstol, làmh-sgrìobhainn Grèigeach a chaidh a sgrìobhadh an dàrna cuid san Ròimh no san Èiphit tràth san 3mh linn, agus an Didaskalia Apostolorum (“Teagasg nan Abstol”), à ceann a tuath Shiria agus a chaidh a sgrìobhadh tràth san 3mh linn.

Àithntean na h-Eaglais

Tha grunn sheòrsaichean de dh’ àitheantan ann – riaghailtean a tha a’ mìneachadh giùlan beusach – a tha air an gabhail a-steach ann an dogma Caitligeach. Is e an dà phrìomh àithne aig a’ chreideamh Chaitligeach gum feum creidmhich Dia a ghràdhachadh agus na h-àitheantan aige a chumail. Is iad na Deich Aitheantan na reachdan Iudhach a tha air an clàradh ann an leabhraichean an t-Seann Tiomnaidh, Ecsodus agus Deuteronomi:

1. Is mise an Tighearna do Dhia, a thug a‑mach à tìr na h‑Eiphit thu, à taigh na h‑Eiphit. daorsa. Na biodh diathan sam bith eile agad a'm' fhianuis-sa.
2. Cha dean thu dhuit fèin dealbh snaidhte sam bith.
3. Na tabhair ainm an Tighearna do Dhè an dìomhanas.
4. > Cuimhnich là na sàbaid, g'a ghleidheadh ​​naomh.
5. Tabhair onoir do t'athair, agus do t'athairdo mhàthair.
6. Cha mharbh thu.
7. Na dèan adhaltranas.
8. Na goid.
9. Cha toir thu fianais bhrèige na aghaidh. do choimhearsnach.
10. Na sannt maoin do choimhearsnaich.

Mar an ceudna, tha sè prìomh àitheantaibh na h-eaglais Chaitlicich. Feumaidh Caitligeach a tha a' cumail ri laghan na h-eaglaise:

1. Aifreann a fhrithealadh air a h-uile Didòmhnaich agus Làithean na Tiomnaidh Naoimh.
2. Fast agus seachnadh air làithean ainmichte.
3. Aidich peacannan aon uair 's a' bhliadhna.
4. Faigh Comanachadh Naomh air a' Chàisg.
5. Cuid ri taic na h-eaglaise.
6. Thoir an aire do laghan na h-eaglais a thaobh pòsaidh.

Sàcramaidean

Is iad na seachd sàcramaidean na dòighean anns am bi easbaigean no sagartan a’ dèanamh eadar-ghuidhe no a’ toirt gràs Dhè do dhaoine àbhaisteach. Is iad so deas-ghnàthan a' bhaistidh ; dearbhadh; a' chiad Eucharist; peanas no rèite; ungadh nan daoine tinn; òrduighean naomh airson ministearan òrdaichte (easbaigean, sagartan, agus deaconan); agus pòsadh.

Tha ùrnaigh na pàirt chudromach de bheatha Chaitligeach agus tha còig seòrsaichean ùrnaigh air an coileanadh le Caitligich: beannachadh, athchuinge, eadar-ghuidhe, taing, agus moladh. Faodaidh urnuighean a bhi air an treòrachadh gu Dia, no gu na naoimh, aon chuid fa leth, no mar litani.

Is e prìomh ghnothaichean a’ chreideimh Chaitligeach gu bheil 1) Dia uile-choitcheann agus gu bheil gaol aige air a h-uile duine; 2) Thàinig Iosa Crìosd a shàbhaladh nan daoine uile; 3) nach buin gu foirmeil donTha an eaglais Chaitligeach peacach gu reusanta, agus 4) chan eil duine peacach ga dhèanamh a-steach do neamh.

Sgeulachd a’ Chruthachaidh

Tha an sgeulachd mu chruthachadh Chaitligeach ag ràdh gun do chruthaich Dia an cruinne-cè a-mach às a’ bheàrn, a’ tòiseachadh an toiseach leis na h-ainglean. Rinn aon de na h-ainglean (Satan no Lucifer) ar-a-mach agus thug e legion de ainglean leis (ris an canar Demons) agus chruthaich e an fhìor-shaoghal (Ifrinn). Is ann air neamh tha maitheas a chòmhnuidh ; Is ann ann an Ifrinn a tha an t-olc a’ fuireach, agus is ann air an Talamh far a bheil olc agus math ann am blàr.

Chaidh an saoghal a chruthachadh ann an seachd làithean. Air a' cheud là, chruthaich Dia na nèamhan, an talamh, agus an solus ; an t-athar air an dara ; feur, luibhean, agus craobhan measan air an treas ; a’ ghrian, a’ ghealach, agus na reultan air a’ cheathramh, creutairean an adhair agus na mara air a’ chòigeamh latha, agus creutairean na tìre (a’ chiad duine nam measg) air an t-siathamh là. Air an t-seachdamh là, ghabh Dia fois.

An Às dèidh Beatha

Tha Caitligich a' creidsinn nuair a bhàsaicheas duine gu bheil an t-anam beò. Tha "breitheanas sonraichte" aig gach anam, 's e sin r'a radh, tha Dia a' dearbhadh co dhiubh a tha i no esan air caithe- beatha mhaith a chaitheadh, agus c'àit am bu choir dhi no dha sìorruidheachd a chur seachad. Ma dh' ionnsaich duine gràdh iomlan a thoirt do Dhia, thèid a h-anam dìreach gu neamh gus toileachas gun chrìoch a mhealtainn. Ma ghràdhaicheas neach Dia gu neo-iomlan, theid a h-anam gu Purgadair, far am bi i air a glanadh roimh (mu dheireadh) a' dol do neamh. Ma tha neach air gràdh Dhè a dhiùltadh no air peacadh bàsmhor a dhèanamh agusbàs roimh aithreachas, tha e air a dhiteadh gu piantan sìorruidh ifrinn.

Tha cuid de theagasgan ag innse gu bheil an ceathramh staid ris an canar “limbo” far a bheil a’ fuireach ann an anam nach deach a bhaisteadh ach nach do rinn peacadh pearsanta sam bith.

End Times

Tha an eaglais Chaitligeach den bheachd gun till Crìosd dhan talamh gus a shàbhaladh a-rithist, air ainmeachadh le comharran leithid gort, plàigh, mòr-thubaistean nàdurrach, fàidhean meallta, cogaidhean, geur-leanmhainn ath-nuadhaichte na h-eaglais, agus seargadh a' chreidimh. Thig an saoghal gu crìch le ar-a-mach Satan agus a dheamhain ("The Great Apostasy"), àm de bhròn mòr ("An Tribulation Mòr"), agus coltas ana-Chrìosd, a mheallas daoine gu bhith a 'creidsinn gu bheil e fear na sìthe agus a' cheartais.

Nuair a thilleas Crìosd, bidh cuirp nam marbh air an aiseirigh agus air an ath-choinneachadh le an anaman, agus bheir Crìosd breith orra. Bithidh Satan agus a Dheamhain agus daoine peacach air an tilgeadh do Ifrinn ; thèid daoine a bhuineas do nèamh ann.

Fèilltean is Làithean Naomha

Bho làithean tràtha na h-Eaglais, thathas air a’ Chàisg a mheas mar phrìomh fhèill Chrìosdail. Tha ceann-latha na Càisge air a thomhas a rèir ìrean na gealaich agus equinox an earraich. Ged nach eil deas-ghnàthan sònraichte ann ach a bhith a’ dol don eaglais air a’ Chàisg air an taobh an iar, bidh buill den Eaglais Gnàthach an Ear gu tric ag aithris Homily an Naoimh Eòin Chrysostom cuideachd.Ro latha na Càisge tha ùine 40 latha ris an canar Carghas, aig a bheil grunn làithean agus deas-ghnàthan cudromach.

Nas cudromaiche buileach tha na fèisean aig àm na Nollaige, a’ gabhail a-steach Advent, na 40 latha ron cheann-latha ainmichte airson breith Ìosa Crìosd, a bharrachd air tachartasan às deidh sin.

A’ tighinn 50 latha às deidh na Càisge agus 10 latha às deidh an Ascension, tha Pentecost a’ comharrachadh sliochd an Spioraid Naoimh air na h-abstoil. Air an aobhar sin, goirear gu minic " breith na h-Eaglais."

Eachdraidh Stèidheachadh na h-Eaglaise Caitligich

Thathas ag ràdh gu traidiseanta gun deach an eaglais Chaitligeach a stèidheachadh air a’ Phentecost, an 50mh latha às deidh a stèidheadair Iosa Crìosd a dhol suas gu neamh. Air an latha sin, shearmonaich an t-abstol Peadar Peadar do na “t-sluagh,” chruinnich daoine anns an Ròimh a’ toirt a-steach Parthians, Medes, Elamites, agus luchd-còmhnaidh Mesopotamia, Judea agus Cappadocia, Pontus agus Àisia, Phrygia agus Pamphylia, an Èiphit agus pàirtean de Libia a bhuineadh don dùthaich. Ciairneis. Bhaist Peadar 3,000 Crìosdaidhean ùra agus chuir e air ais iad gu na dùthchannan dachaigheil aca gus am facal a sgaoileadh.

Canar Linn nan Abstol ris an àm bhon Phentecost gu bàs an Abstoil mu dheireadh, agus b’ ann aig an àm sin a chaidh an eaglais fon talamh air sgàth geur-leanmhainn nan Ròmanach. B 'e Stephen a' chiad mhartarach Crìosdail ann an Ierusalem mu 35 CE, timcheall air an aon àm Pòl Tarsus, a bhiodh na cheannard cudromach tràtheaglais, air a thionndadh gu Crìosdaidheachd fhad 'sa bha e air an rathad gu Damascus. Choinnich ceannardan eaglaise tràth aig Comhairle nan Abstol is Seanairean ann an 49, gus beachdachadh air mar a dh’ atharraicheas iad na riaghailtean gus leigeil le atharraichean ùra a dhol a-steach, eadhon ged nach b’ e Iùdhaich a bh’ annta, leithid a bhith a’ togail riaghailtean daithead agus timcheall-ghearradh. Thòisich Pòl air obair mhiseanaraidh gu Cipros agus an Tuirc, agus chaidh e fhèin agus Peadar a chur gu bàs anns an Ròimh.

Anns an 2na agus an 3mh linn bha geur-leanmhainn leantainneach air Crìosdaidhean leis na Ròmanaich, a rinn cuideachd geur-leanmhainn air buidhnean eile a’ gabhail a-steach buidhnean cràbhach Iùdhach agus Manichean. Bha fir is boireannaich, sean is òg, tràillean is saighdearan, mnathan agus pàpan a’ faighinn eòlas air sàr-mhathas martyrdom. Cha robh a h-uile ìmpire Ròmanach gu tur brùideil, agus anns na linntean an dèidh Crìosdaidheachd a bhith na chreideamh stàite, rinn iad cuideachd geur-leanmhainn air buidhnean neo-Chrìosdail eile.

Stèidheachadh Institiudan

B’ e Peadar a’ chiad Phàpa, ged nach b’ e “pàpa” a bh’ air ceannardan na h-eaglaise gus an t-siathamh linn – bha Peadar gu h-oifigeil na Easbaig air an Ròimh. Tha beagan fianais ann gun robh buidheann de easbaigean os cionn eaglais na Ròimhe an dèidh bàs Phàdraig, ach b' e Clement an dàrna Pàpa oifigeil ann an 96. Chaidh am beachd air Pàpa monarcachd a leasachadh ann an taobh an ear na h-eaglaise agus sgaoil e dhan Ròimh leis dara linn. Taobh a-staigh 100 bliadhna, bha smachd an Easbaig anns an Ròimh a’ toirt a-steach roinnean taobh a-muigh a’ bhaile agus