අන්තර්ගත වගුව
කතෝලික ආගම ක්‍රි.ව. පළමුවන සියවසේදී මධ්‍යධරණී ප්‍රදේශයේ ස්ථාපිත කරන ලද්දේ යුදෙව් පිරිමින් සහ ගැහැනුන් කුඩා කණ්ඩායමක් විසිනි, එය යුදෙව් ඇදහිල්ල ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට නැඹුරු වූ නිකායන් කිහිපයකින් එකකි. "කතෝලික" (එහි තේරුම "වැළඳගැනීම" හෝ "විශ්වීය") යන වචනය මුල්ම ක්රිස්තියානි පල්ලිය හැඳින්වීමට භාවිතා කරන ලද්දේ 1 වන සියවසේ අන්තියෝකියේ බිෂොප් සහ දිවි පිදූ ඉග්නේෂස් විසිනි.
ප්රධාන ප්‍රතික්‍රියා: කතෝලික ආගම
- කතෝලික ධර්මය ක්රිස්තියානි ආගමකි, එහි නිර්මාතෘ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කරන යුදෙව් ආගමේ ප්‍රතිසංස්කරණයකි.
- අනෙකුත් මෙන් ක්රිස්තියානි ආගම් මෙන්ම යුදෙව් ආගම සහ ඉස්ලාම් ද එය ආබ්‍රහම් ආගමක් වන අතර කතෝලිකයන් ආබ්‍රහම්ව පුරාණ කුලදෙටුවන් ලෙස සලකති.
- දෙව්මැදුරේ වත්මන් ප්‍රධානියා වතිකානුවේ වාසය කරන පාප් වහන්සේ ය.
- අද ලෝකයේ කතෝලිකයන් බිලියන 2.2 ක් සිටින අතර ඔවුන්ගෙන් සියයට 40 ක් ජීවත් වන්නේ ලතින් ඇමරිකාවේ ය.
රෝමයේ වතිකානුව වන පල්ලියේ ආසනයේ සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, වර්තමානයේ ලෝකයේ කතෝලිකයන් බිලියන 1.2 ක් සිටිති: ඔවුන්ගෙන් සියයට 40 ක් ජීවත් වන්නේ ලතින් ඇමරිකාවේ ය.
කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන දේ
කතෝලික ආගම ඒකදේවවාදී ය, එනම් කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් නමින් එකම උත්තරීතර ජීවියෙකු පමණක් සිටින බවයි. කතෝලික දෙවියන්ට ත්‍රිත්වය ලෙස හැඳින්වෙන අංශ තුනක් ඇත.
උත්තම ජීවියා මැවුම්කරු, දෙවියන් හෝ දෙවියන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ, ඔහු වාසය කරයිIවන ස්ටීවන් පාප්තුමාගේ සෘජු මැදිහත්වීම මත ඉතාලිය.
ස්ටීවන් පල්ලිය රදගුරු පදවි නම් ප්‍රාදේශීය පරිශ්‍රවලට කඩා තට්ටු තුනකින් යුත් රදගුරු පදවියක් පිහිටුවීය: රදගුරු පදවියේ රදගුරුවරුන්, විශාල නගරවල රදගුරුවරුන් සහ බිෂොප්වරුන්. ප්රධාන බල තුන: රෝමය, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාව. සහ අන්තියෝකිය. අවසානයේදී, කොන්ස්තන්තිනෝපල් සහ ජෙරුසලම ද ප්රධාන ආසන බවට පත් විය.
භේද සහ වෙනස
ක්‍රිස්තු වර්ෂ 324 දී ක්‍රිස්තු ධර්මය රාජ්‍ය ආගම බවට පත් කළ කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයාගේ පරිවර්තනයෙන් පසුව, ක්‍රිස්තියානීන් යටිබිම්වලින් පිටතට ගෙන ඒමෙන් පසු පල්ලියේ වඩාත් වැදගත් වෙනස්කම් සිදු විය. රෝම අධිරාජ්‍යය අවසානයේදී ම්ලේච්ඡ ආක්‍රමණිකයන් විසින් බිඳ දමන ලදී, ආක්‍රමණිකයන් ක්රිස්තියානි ආගමට හැරුණි. මධ්‍යම හා උතුරු යුරෝපයේ එවැන්ජලිස්තකරණය සහ පරිවර්තනය ක්රිස්තියානි ධර්මය එම ප්‍රදේශවලට ව්‍යාප්ත විය. 1453 වන තෙක් මුස්ලිම් හමුදා කොන්ස්තන්තිනෝපලය අල්ලා නොගත්තද, 7 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සිට, නැගෙනහිර පල්ලිය ඉස්ලාමයේ නැගීම නිසා තර්ජනයට ලක් විය. අවසානයේදී, නැගෙනහිර සහ බටහිර පල්ලි අතර ඇති වූ භේදයක් නැගෙනහිර (ඕතඩොක්ස් ලෙස හැඳින්වීමට) සහ බටහිර (කතෝලික හෝ රෝමානු කතෝලික) පල්ලි වෙන් කිරීමට හේතු විය.
කතෝලික පල්ලියට බලපෑ අවසාන මහා භේදය වූයේ 1571දී, මාර්ටින් ලූතර් ප්‍රතිසංස්කරණයට නායකත්වය දුන් අතර, පල්ලිය දෙකඩ කර ප්‍රොතෙස්තන්ත ආගමේ මතුවීමට මඟ පෑදීය.
අතර වෙනසකතෝලික සහ රෙපරමාදු ආගම්
කතෝලික සහ රෙපරමාදු ආගම් අතර ඇති වෙනස්කම් මාටින් ලූතර්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් පල්ලියේ 6 වන සියවසේ රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණයේ එක් ප්‍රතිඵලයකි. ලූතර් විසින් තල්ලු කරන ලද ප්රධාන වෙනස්කම් වලට යාඥා කළ යුතු ශුද්ධ වූ සහ සැලකිය යුතු පුද්ගලයන් සංඛ්‍යාව අඩු කිරීම, බයිබලය ජර්මානු භාෂාවෙන් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම (ලතින් හෝ ග්‍රීක භාෂාවෙන් ලබා දී ඇත, එය උගත් බලධාරීන්ට පමණක් ප්‍රවේශ විය හැකි විය) සහ පූජකයන්ගේ විවාහය ඇතුළත් විය. ලූතර් ඔහුගේ විශ්වාසයන් නිසා නෙරපා හරින ලදී.
මූලාශ්‍ර
- බොකන්කොටර්, තෝමස්. "කතෝලික පල්ලියේ සංක්ෂිප්ත ඉතිහාසය (සංශෝධිත සහ පුළුල් කරන ලද)." නිව් යෝර්ක්: ක්‍රවුන් ප්‍රකාශන සමූහය, 2007. මුද්‍රණය කරන්න.
- "ලෝකයේ රෝමානු කතෝලිකයන් කී දෙනෙක් සිටිනවාද?" බීබීසී පුවත්. London, British Broadcasting Company 14 මාර්තු 2013.
- Tanner, Norman. "කතෝලික පල්ලියේ නව කෙටි ඉතිහාසය." ලන්ඩන්: බර්න්ස් සහ ඕට්ස්, 2011. මුද්‍රණය කරන්න.
ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය සෑදී ඇත්තේ සම්භවයක් නොමැති සහ මැවීමේ එකම බලය දරන පියා (දෙවියන්)ගෙනි; පියාණන්ගේ ප්රඥාව බෙදාගන්නා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා (යේසුස් ක්රිස්තුස්); සහ ශුද්ධාත්මයාණන්, එනම් යහපත්කමේ සහ ශුද්ධකමේ පුද්ගලාරෝපණය වන, පියාණන් වහන්සේ සහ පුත්රයා යන දෙදෙනාගෙන්ම පැන නගී.
කතෝලික පල්ලියේ පුරාවෘත්ත ආරම්භකයා ජෙරුසලමේ ජීවත් වූ සහ කුඩා අනුගාමිකයන් පිරිසකට දේශනා කළ යේසුස් ක්රිස්තුස් නම් යුදෙව් ජාතිකයෙකි. කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ඔහු ත්‍රිත්වයේ පුත්‍ර අංගය වන "මෙසියස්" බවයි, ඔහු පෘථිවියට එවන ලද අතර සැබෑ ආගමට එරෙහිව පව් කරන අයව මුදවා ගැනීමට උපත ලැබීය. ක්රිස්තුස් වහන්සේට මනුෂ්‍ය ශරීරයක් සහ මිනිස් ආත්මයක් තිබූ බව කියනු ලැබේ, ඔහු පාපයෙන් තොර වූවා හැර අනෙකුත් මිනිසුන්ට සමානය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතයේ සිදු වූ බව කියනු ලබන වැදගත් ආගමික සිද්ධීන් වන්නේ කන්‍යා උපතක්, ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු කළ ප්‍රාතිහාර්යයන්, කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් ප්‍රාණ පරිත්‍යාග කිරීම, මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වීම සහ ස්වර්ගයට නැගීම ය.
සැලකිය යුතු ඉතිහාස ප්‍රතිරූප
කතෝලික ආගමේ සැලකිය යුතු හෝ ශුද්ධ වූ පුද්ගලයන් ලෙස නම් කර ඇති කිසිවකුට මැවීමේ බලයක් නොමැති අතර, ඒ නිසා ඔවුන් වැඳ පුදා ගත යුතු නැත, නමුත් ඒවා විය හැක.යාච්ඤාවලදී මැදිහත් වීම සඳහා ආයාචනා කළේය.
Mary යනු බෙත්ලෙහෙම් සහ නාසරෙත්හි පදිංචි යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මව වූ මනුෂ්‍ය පුද්ගලයාගේ නමයි. ඇය කන්‍යාවක් ලෙස ක්රිස්තුස් වහන්සේව බිහි කරන බවත්, උපතින් පසු කන්‍යාවක් ලෙස පවතින බවත් අග්‍ර දේවදූතයෙකු ඇයට පැවසුවා. ඇගේ මරණයෙන් පසු, ඇගේ ශරීරය "උපකල්පනය" ලෙස හැඳින්වෙන ක්රියාවලිය හරහා ස්වර්ගයේ රැජින බවට පත් විය.
ප්‍රේරිතයන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මුල් ගෝලයන් 12 දෙනා: ප්‍රථමයෙන් යොහන් බැප්ටිස්ට්ගේ අනුගාමිකයෙකු විය හැකි ගලීලියානු ධීවරයෙකු වන පීටර් විසින් මෙහෙයවන ලදී. අනෙක් අය නම් Andrew, James the Great, John, Philip, Bartholomew, Matthew, Thomas, James the Lesser, Jude, Simon සහ Judas ය. ජුදාස් සියදිවි නසාගත් පසු ඔහු වෙනුවට මැතියස් පත් විය.
සාන්තුවරයන් යනු ක්‍රි.ව. 2වන සහ 3වන සියවස්වල බොහෝ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් ඇතුළු සුවිශේෂී ශුද්ධ ජීවිතයක් ගත කළ පුද්ගලයන් වන අතර ඉන් පසුව, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ස්වර්ගයේ සදාකාලිකව වාසය කරන බව පැවසේ.
පාප් කතෝලික පල්ලියේ උත්තරීතර දේවගැතිවරයා වේ. ප්‍රථම පාප්වරයා වූයේ ප්‍රේරිත පේතෘස් වන අතර, පසුව 96 දී පමණ රෝමයේ ක්ලෙමන්ට් විය.
බලන්න: සරස්වතී: දැනුම හා කලාව පිළිබඳ වෛදික දේවතාවියලිඛිත වාර්තා සහ අධිකාරීන්
කතෝලික ආගමේ ප්රධාන ආගමික ලේඛනය වන්නේ යුදෙව් ක්රිස්තියානි බයිබලයයි. කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ දේවානුභාවය ලත් වචනය බවයි. පෙළට හෙබ්‍රෙව් ආගමේ පැරණි ගිවිසුම සහ නව ගිවිසුමේ කැනොනිකල් පොත් ඇතුළත් වේ.4 වන සියවසේ ක්‍රි.ව. බයිබලයේ කොටස් වචනාර්ථයෙන් සත්‍ය ලෙස කියවිය යුතුය; අනෙකුත් කොටස් ඇදහිල්ලේ කාව්‍යමය ප්‍රකාශන ලෙස සලකනු ලබන අතර පල්ලියේ නායකයින් කුමන කොටස්ද යන්න නිර්වචනය කරයි.
කතෝලිකයන් සඳහා වූ කැනොනිකල් නීතිය ක්‍රි.ව. 3 වැනි සියවසේදී යුදෙව් ආගමෙන් මතු වූ නමුත් 20 වැනි සියවස වනතුරු පල්ලියට විශ්වීය බවට පත් නොවීය. ක්‍රි.ව. 90-100 අතර ග්‍රීක භාෂාවෙන් ලියැවුණු සිරියානු ලියවිල්ලක් වන ඩිඩාචේ ("ඉගැන්වීම") ප්රධාන කෘතීන් තුනකි. 3 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී රෝමයේ හෝ ඊජිප්තුවේ ලියැවුණු ග්‍රීක අත්පිටපතක් වන අපෝස්තලික සම්ප්‍රදාය සහ උතුරු සිරියාවේ සිට 3 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී ලියා ඇති ඩිඩස්කාලියා අපෝස්තුලරම් ("අපොස්තුළුවරුන්ගේ ඉගැන්වීම්").
පල්ලියේ ආඥා
කතෝලික ප්‍රවාදයේ ඇතුළත් ආඥා වර්ග කිහිපයක් තිබේ - සදාචාරාත්මක හැසිරීම් නිර්වචනය කරන රීති - ඒවා. කතෝලික ආගමේ ප්රධාන ආඥා දෙක නම් ඇදහිලිවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කළ යුතු අතර ඔහුගේ ආඥා පිළිපැදිය යුතු බවයි. දස පනත් යනු පැරණි ගිවිසුමේ නික්මයාම සහ ද්විතීය කථාවෙහි වාර්තා කර ඇති යුදෙව් නීති වේ:
- මම ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ වෙමි, ඔබ ඊජිප්තු දේශයෙන් පිටතට ගෙනා සේක. වහල්භාවය. මා හැර වෙනත් දෙවිවරුන් ඔබට නොසිටිනු ඇත.
- ඔබට කිසිම කැටයම් රූපයක් සාදා නොගන්න.
- ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමය නිෂ්ඵල ලෙස නොගන්න.
- > සබත් දවස මතක තබාගන්න, එය ශුද්ධව තබාගන්න.
- ඔබේ පියාට ගෞරව කරන්න.ඔබේ මව.
- ඔබ නොමරන්න.
- අනාචාරයේ හැසිරෙන්න එපා.
- සොරකම් නොකරන්න.
- ඔබට විරුද්ධව බොරු සාක්ෂි නොදෙන්න. ඔබේ අසල්වැසියා.
- ඔබේ අසල්වැසියාගේ භාණ්ඩවලට ආශා නොකරන්න.
මීට අමතරව, කතෝලික පල්ලියේ ප්රධාන ආඥා හයක් ඇත. පල්ලියේ නීතිවලට අවනත වන කතෝලිකයෙකු විය යුතුය:
- සියලු ඉරිදා සහ ශුද්ධ වූ දිනයන්හි දිව්‍ය පූජාවට සහභාගී විය යුතුය.
- නිරාහාරව සිට නියමිත දින වල වැළකී සිටිය යුතුය.
- වසරකට වරක් පාපොච්චාරණය කරන්න.
- පාස්කු උත්සවයේදී ශුද්ධ වූ හවුල පිළිගන්න.
- පල්ලියේ සහයෝගයට දායක වන්න.
- විවාහය සම්බන්ධයෙන් පල්ලියේ නීති පිළිපදින්න.
සක්‍රමේන්තු
සක්‍රමේන්තු හත යනු බිෂොප්වරුන් හෝ පූජකයන් සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේගෙන් මැදිහත් වීම හෝ කරුණාව ගෙන දෙන ආකාරයයි. මේවා බව්තීස්මයේ චාරිත්ර වේ; තහවුරු කිරීම; පළමු දිව්‍ය පූජාව; පසුතැවිලි වීම හෝ සංහිඳියාව; ලෙඩුන් අභිෂේක කිරීම; පැවිදි ඇමතිවරුන් සඳහා ශුද්ධ නියෝග (රදගුරුවරුන්, පූජකවරුන් සහ උපස්ථායකයන්); සහ විවාහය.
යාච්ඤාව කතෝලික ජීවිතයේ වැදගත් අංගයක් වන අතර කතෝලිකයන් විසින් සිදු කරනු ලබන යාච්ඤා වර්ග පහක් ඇත: ආශිර්වාදය, පෙත්සම්, මැදිහත් වීම, ස්තුති දීම සහ ප්‍රශංසා කිරීම. යාච්ඤාවන් දෙවියන් වහන්සේට හෝ සාන්තුවරයන්ට තනි තනිව හෝ ලිටනියක් ලෙස යොමු කළ හැකිය.
කතෝලික ආගමේ ප්රධාන මූලධර්ම වන්නේ 1) දෙවියන් වහන්සේ විශ්වීය වන අතර සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කරයි; 2) යේසුස් ක්රිස්තුස් පැමිණියේ සියලු මිනිසුන්ව ගලවා ගැනීමටය; 3) නිල වශයෙන් අයත් නොවේකතෝලික සභාව වෛෂයිකව පව්කාර වන අතර, 4) පව්කාර කිසිවෙක් එය ස්වර්ගයට පත් නොකරයි.
මැවීමේ කතාව
කතෝලික මැවුම් කතාව පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ විශ්වය නිර්මාණය කළේ රික්තකයෙන් බවයි, පළමුව දේවදූතයන්ගෙන් ආරම්භ වේ. එක් දේවදූතයෙක් (සාතන් හෝ ලුසිෆර්) කැරලි ගසා ඔහු සමඟ දේවදූත සේනාවක් රැගෙන (භූතයන් ලෙස හැඳින්වේ) පාතාලය (නිරය) පිහිටුවා ගත්තේය. දෙව්ලොව යනු යහපත වාසය කරන තැනයි; අපාය යනු නපුර වාසය කරන ස්ථානය වන අතර පෘථිවිය නපුර සහ යහපත සටනේ යෙදෙන ස්ථානයයි.
ලෝකය දින හතකින් නිර්මාණය විය. පළමු දවසේදී, දෙවියන් වහන්සේ අහස, පොළොව සහ ආලෝකය මැව්වා; දෙවැන්න මත ආකාශය; තුන්වන ස්ථානයේ තණකොළ, ඖෂධ පැළෑටි සහ පලතුරු ගස්; හතරවෙනිදා ඉර, සඳු සහ තරු, පස්වෙනිදා වාතයේ සහ මුහුදේ ජීවීන්, හයවෙනි දවසේදී ගොඩබිම (පළමු මිනිසා ඇතුළුව) ජීවීන්. හත්වෙනි දවසේදී දෙවියන් වහන්සේ විවේක ගත්හ.
මරණින් මතු ජීවිතය
කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ පුද්ගලයෙකු මිය ගිය විට ආත්මය දිගටම පවතින බවයි. සෑම ආත්මයක්ම "විශේෂ විනිශ්චයකට" මුහුණ දෙයි, එනම් ඇය හෝ ඔහු යහපත් ජීවිතයක් ගත කර ඇත්ද සහ ඇය හෝ ඔහු සදාකාලිකත්වය ගත කළ යුත්තේ කොතැනද යන්න දෙවියන් විසින් තීරණය කරයි. යම් පුද්ගලයෙක් දෙවියන් වහන්සේට පරිපූර්ණ ලෙස ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගෙන තිබේ නම්, ඇගේ ආත්මය නිමක් නැති සතුටක් භුක්ති විඳීමට කෙලින්ම ස්වර්ගයට යයි. යම් පුද්ගලයෙක් දෙවියන් වහන්සේට අසම්පූර්ණ ලෙස ප්‍රේම කරන්නේ නම්, ඇගේ ආත්මය ශුද්ධස්ථානයට යනු ඇත, එහිදී ඇය ස්වර්ගයට යාමට පෙර (අවසානයේ) පවිත්‍ර කරනු ලැබේ. යම් පුද්ගලයෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත්නම් හෝ මාරාන්තික පාපයක් කරන්නේ නම් සහපසුතැවිලි වීමට පෙර මිය යයි, ඔහු නිරයේ සදාකාලික වධ හිංසාවලට නියම කරනු ලැබේ.
බව්තීස්ම නොවූ නමුත් පුද්ගලික පාපයක් නොකළ ආත්මයක් වාසය කරන "ලිම්බෝ" නමින් සිව්වන භාවයක් ඇති බව සමහර ධර්මයන් සඳහන් කරයි.
End Times
සාගතය, වසංගතය, ස්වාභාවික විපත්, බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්, යුද්ධ, නවක වද හිංසා වැනි සංඥා මගින් ප්‍රකාශ කරන ලද ක්රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පොළොවට පැමිණෙන බව කතෝලික සභාව විශ්වාස කරයි. පල්ලිය, සහ ඇදහිල්ලේ වියැකී යාම. සාතන්ගේ සහ ඔහුගේ භූතයන්ගේ කැරැල්ලකින් ("මහා ඇදහිල්ල අත්හැරීම"), මහත් දුක්ඛිත කාලයකින් ("මහා පීඩාව") සහ මිනිසුන් තමන් යැයි විශ්වාස කිරීමට රවටා ගන්නා ක්රිස්තුස් විරෝධියෙකුගේ පෙනුමකින් ලෝකය අවසන් වනු ඇත. සාමය සහ යුක්තිය ඇති මිනිසෙක්.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන විට, මළවුන්ගේ සිරුරු නැවත නැඟිටුවනු ලබන අතර ඔවුන්ගේ ආත්මයන් සමඟ නැවත එක්වනු ඇත, ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔවුන් සම්බන්ධයෙන් අවසාන විනිශ්චය කරනු ඇත. සාතන් සහ ඔහුගේ භූතයන් සහ පව්කාර මිනිසුන් නිරයට හෙළනු ලැබේ; ස්වර්ගයේ සිටින මිනිසුන් එහි යයි.
මංගල්‍ය සහ ශුද්ධ දින
පල්ලියේ මුල් දිනවල සිටම පාස්කු උත්සවය මධ්‍යම ක්රිස්තියානි මංගල්‍යය ලෙස සැලකේ. පාස්කු දිනය ගණනය කරනු ලබන්නේ චන්ද්‍රයාගේ අවධීන් සහ වසන්ත විෂුවය මතය. බටහිරින් පාස්කු ඉරිදා සිදු කරනු ලබන පල්ලියට යාම හැර වෙනත් විශේෂ චාරිත්ර කිසිවක් නොතිබුණද, නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සාමාජිකයින් බොහෝ විට ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්ගේ දේශනය ද කියති.පාස්කු දිනයට පෙර දින 40ක කාලසීමාවක් ලෙන්ට් ලෙස හැඳින්වේ, එය වැදගත් දින සහ චාරිත්ර කිහිපයක් ඇත.
බලන්න: මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන්ඊළඟට වැදගත් වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ උපන්දිනය සමරන දිනට දින 40කට පෙර ඇඩ්වෙන්ට් ඇතුළු නත්තල් උත්සව මෙන්ම ඉන් පසුව සිදුවන සිදුවීම්ය.
පාස්කු උත්සවයෙන් දින 50කට පසුව සහ ස්වර්ගාරෝහණයෙන් දින 10කට පසුව පැමිණෙන පෙන්තකොස්ත දිනයේදී අපෝස්තුළුවරුන් මත ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පහළ වීම සනිටුහන් කරයි. එම හේතුව නිසා එය බොහෝ විට "පල්ලියේ උපන් දිනය" ලෙස හැඳින්වේ.
කතෝලික සභාව පිහිටුවීමේ ඉතිහාසය
කතෝලික පල්ලිය එහි නිර්මාතෘ යේසුස් ක්රිස්තුස් ස්වර්ගයට නැඟීමෙන් පසු 50 වැනි දින පෙන්තකොස්ත දිනයේදී ආරම්භ කළ බව සම්ප්‍රදායිකව පැවසේ. එදින, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේරිත පේතෘස් රෝමයේ රැස්ව සිටි පාර්තියන්, මේදයන්, එලාමයිට්වරුන් සහ මෙසපොතේමියාව, ජුදා සහ කපදෝසියා, පොන්ටස් සහ ආසියාව, ෆ්‍රිජියා සහ පැම්ෆිලියා, ඊජිප්තුව සහ ලිබියාවට අයත් ලිබියාවේ සමහර ප්‍රදේශවල පදිංචිකරුවන් ඇතුළු “ජන සමූහයකට” දේශනා කළේය. සයිරන්ස්. පේතෘස් නව ක්‍රිස්තියානීන් 3,000ක් බව්තීස්ම කර ඔවුන්ව ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ මව් රටවලට යවා ඇත.
පෙන්තකොස්ත දිනයේ සිට අවසාන අපොස්තුළු තුමාගේ මරණය දක්වා කාලය අපෝස්තලික යුගය ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, රෝම හිංසාවන් හේතුවෙන් පල්ලිය භූගත වූයේ එම කාලය තුළය. ප්‍රථම ක්රිස්තියානි ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා වූයේ ක්‍රි.ව. 35 දී පමණ ජෙරුසලමේ සිටි ස්ටීවන් ය, ඒ කාලයේදීම ටාසස්හි පෝල්, මුල් කාලයේ වැදගත් නායකයෙකු බවට පත් වනු ඇත.පල්ලිය, දමස්කස් වෙත යන අතරමගදී ක්රිස්තියානි ධර්මයට පරිවර්තනය විය. මුල් පල්ලි නායකයින් 49 හි අපෝස්තුළුවරුන්ගේ සහ වැඩිහිටියන්ගේ කවුන්සිලයේදී රැස්වූයේ, ආහාර සහ චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ නීති ඉවත් කිරීම වැනි යුදෙව්වන් නොවූවත්, නව ආගමට හරවන්නන් ඇතුළත් කර ගැනීමට නීති වෙනස් කරන්නේ කෙසේද යන්න සාකච්ඡා කිරීමටයි. පාවුල් සයිප්‍රසයට සහ තුර්කියට තම මිෂනාරි සේවය ආරම්භ කළ අතර ඔහු සහ පේතෘස් රෝමයේදී මරා දමන ලදී.
2වන සහ 3වන සියවස්වලදී රෝමවරුන් විසින් කිතුනුවන්ට අඛණ්ඩව හිංසා පීඩා කරනු ලැබූ අතර, ඔවුන් යුදෙව් සහ මනිචියානු ආගමික කණ්ඩායම් ඇතුළු අනෙකුත් නිකායන්ටද හිංසා පීඩා කළහ. ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයේ වීරෝදාර පරමාදර්ශය පිරිමින් සහ කාන්තාවන්, තරුණ හා මහලු, වහලුන් සහ සොල්දාදුවන්, භාර්යාවන් සහ පාප්වරුන් විසින් අත්විඳින ලදී. සියලුම රෝම අධිරාජ්‍යයන් ඒකාකාරව ම්ලේච්ඡ නොවූ අතර, ක්රිස්තියානි ධර්මය රාජ්‍ය ආගම බවට පත්වීමෙන් පසු සියවස් ගණනාවක් පුරා ඔවුන්ද ක්රිස්තියානි නොවන වෙනත් කණ්ඩායම්වලට හිංසා පීඩා කළහ.
පිහිටුවීමේ ආයතන
පළමු පාප්වරයා වූයේ පීටර්ය, නමුත් හයවන සියවස දක්වා පල්ලියේ නායකයින් "පාප්" ලෙස හැඳින්වූයේ නැත - පේතෘස් නිල වශයෙන් රෝමයේ රදගුරුවරයා විය. පේතෘස්ගේ මරණයෙන් පසු බිෂොප්වරුන් පිරිසක් රෝමයේ පල්ලිය අධීක්‍ෂණය කළ බවට සාක්ෂි ඇත, නමුත් දෙවන නිල පාප් වහන්සේ 96 දී ක්ලෙමන්ට් විය. රාජාණ්ඩු පාප්වරයෙකු පිළිබඳ අදහස පල්ලියේ නැගෙනහිර කොටසේ වර්ධනය වී රෝමයට ව්‍යාප්ත වූයේ දෙවන සියවස. වසර 100 ක් ඇතුළත, රෝමයේ බිෂොප්වරයාගේ පාලනයට නගරයෙන් පිටත ප්‍රදේශ ඇතුළත් විය
