Nu Maha Agung Virgin Mary - Kahirupan jeung Miracles

Virgin Mary dipikawanoh ku loba ngaran, kayaning Virgin Rahayu, Ibu Mary, Lady urang, Ibu Allah, Ratu Malaikat, Mary of Sorrows, jeung Ratu Alam Semesta. Mary boga fungsi minangka santo patron sakabeh manusa, ngawas aranjeunna kalayan perawatan motherly alatan peran dirina salaku indung Yesus Kristus, saha Kristen yakin nyaeta Jurusalamet dunya.

Maryam dihargaan salaku indung spiritual pikeun jalma-jalma tina seueur agama, kalebet umat Islam, Yahudi, sareng Jaman Anyar. Ieu profil biografi Maryam sareng kasimpulan mujijatna:

Hirupna

Abad ka-1, di wewengkon Kakaisaran Romawi kuno anu ayeuna jadi bagian ti Israél, Paléstina, Mesir, jeung Turki

Poé Pesta

1 Januari (Maria, Ibu Allah), 11 Pébruari (Our Lady of Lourdes), 13 Méi (Our Lady of Fatima), 31 Méi (Kunjungan Virgin Mary anu Maha Suci ), 15 Agustus (Asumsi of the Virgin Mary Rahayu), 22 Agustus (Queenship of Mary), 8 Séptémber (Nativity of the Virgin Mary Rahayu), 8 Désémber (Feast of the Immaculate Conception), 12 December (Our Lady of Guadalupe )

Patron Saint

Mary dianggap santo patron sakabeh umat manusa, kitu ogé grup nu kaasup ibu; donor getih; wisatawan sareng jalma anu damel di industri perjalanan (sapertos kapal terbang sareng awak kapal); tukang masak sareng anu damel di industri pangan; pagawe konstruksi; jalma anu nyieun baju, perhiasan,jeung parabotan imah; loba tempat jeung gereja di sakuliah dunya; sareng jalma-jalma anu milari pencerahan spiritual.

Kaajaiban Terkenal

Jalma-jalma parantos ngandelkeun sajumlah ageung mujijat ka Gusti anu damel ngalangkungan Virgin Mary. Kaajaiban-kaajaiban éta tiasa dibagi kana anu dilaporkeun salami anjeunna hirup, sareng anu dilaporkeun saatosna.

Kaajaiban Salila Hirup Maryam di Bumi

Umat Katolik percaya yén nalika Maryam dikandung, manéhna sacara mujijat bébas tina noda dosa asal anu mangaruhan unggal jalma séjén dina sajarah iwal ti Yesus Kristus. Kapercayaan éta disebut mujijat Immaculate Conception.

Umat Islam percaya yén Maryam sacara mujijat nyaéta jalma anu sampurna ti mimiti dikandungna. Islam nyebutkeun yen Allah masihan Mary rahmat husus nalika anjeunna mimiti nyiptakeun dirina ku kituna manéhna bisa hirup sampurna.

Sadayana Kristen (boh Katolik sareng Protestan) sareng Muslim percanten kana mujijat Kalahiran Parawan, nalika Maryam ngalahirkeun Yesus Kristus salaku parawan, ngalangkungan kakawasaan Roh Suci. Kitab Suci nyatakeun yén Jibril, malaikat wahyu, ngadatangan Maryam pikeun nginpokeun ka anjeunna ngeunaan rencana Allah pikeun anjeunna janten indung Yesus di Bumi. Lukas 1:34-35 ngajelaskeun bagian tina obrolan maranéhna: "'Kumaha ieu bakal jadi,' Mary nanya ka malaikat, 'saprak kuring keur parawan?' Malaikat ngawaler, 'Roh Suci bakal turun ka anjeun, sareng kakawasaan Nu Maha AgungHigh bakal overshadow anjeun. Janten anu suci anu bakal dilahirkeun bakal disebat Putra Allah.'"

Dina Al Qur'an, paguneman Maryam sareng malaikat dijelaskeun dina surah 3 (Ali Imran), ayat 47: "Anjeunna nyarios: ' Duh Gusti abdi! Kumaha carana abdi bakal boga putra lamun euweuh lalaki geus nyabak kuring?' Anjeunna ngadawuh: 'Sanajan kitu: Allah nyiptakeun naon anu dikersakeun-Na: Nalika Anjeunna parantos netepkeun rencana, Anjeunna ngan ukur nyarios ka éta, 'Janten,' sareng janten!"

Kusabab urang Kristen percaya yén Yesus Kristus mangrupikeun jelmaan Allah. di bumi, aranjeunna nganggap kakandungan sareng kalahiran Maryam mangrupikeun bagian tina prosés mujijat Gusti ngadatangan planét anu sangsara pikeun nebus éta.

Kristen Katolik sareng Ortodoks percaya yén Maryam sacara mujijat dibawa ka surga ku cara anu teu biasa. percaya kana kaajaiban Asumsi, nu hartina Maryam teu maot alam manusa, tapi dianggap duanana awak jeung jiwa ti Bumi ka surga nalika manéhna masih hirup.

Kristen Ortodoks percaya kana mujijat tina Dormition, nu hartina Maryam maot sacara alami jeung jiwana indit ka sawarga, sedengkeun awakna cicing di Bumi salila tilu poé saméméh dihudangkeun jeung diangkat ka sawarga.

Jalma-jalma geus ngalaporkeun loba kaajaiban ngaliwatan Maryam ti saprak manéhna indit ka sawarga. Ieu kaasup rupa-rupa panampakan Marian, nyaéta waktu-waktu nu percaya yén Maryam geus mujijat muncul di Bumi pikeun ngirimkeun talatah.pikeun ajak jalma percaya ka Allah, nelepon aranjeunna tobat, sareng masihan jalma penyembuhan.

Penampakan Maryam anu kawéntar kaasup anu kacatet di Lourdes, Perancis; Fatima, Portugal; Akita, Jepang; Guadalupe, Méksiko; Sambel, Irlandia; Medjugorje, Bosnia-Hérzégovina; Kibeho, Rwanda; jeung Zeitoun, Mesir.

Biografi

Maryam lahir ti kulawarga Yahudi anu taat di Galilea (ayeuna bagian tina Israél) nalika éta bagian tina Kakaisaran Romawi kuno. Kolotna nyaéta Saint Joachim sareng Saint Anne, anu tradisi Katolik nyarios yén malaikat didatangan nyalira pikeun nginpokeun ka aranjeunna yén Anne ngarepkeun Maryam. Kolotna Maryam ngabaktikeun dirina ka Allah di kuil Yahudi nalika umurna tilu taun.

Waktu Maryam umurna kira-kira 12 atawa 13 taun, para ahli sajarah yakin, manéhna geus tunangan jeung Yusup, saurang urang Yahudi anu taat. Dina mangsa papacangan Maryam anjeunna diajar ngaliwatan kunjungan malaikat ngeunaan rencana Allah pikeun anjeunna ngawula salaku indung Yesus Kristus di Bumi. Mary ngabales kalawan taat satia kana rencana Allah, sanajan tangtangan pribadi anu dibere ka dirina.

Nalika Elisabet misan Maryam (indungna nabi Yohanes Pembaptis) muji Maryam kusabab imanna, Maryam masihan pidato anu janten lagu anu kasohor ditembangkeun dina ibadah, Magnificat, anu kacatet dina Kitab Suci dina Lukas 1. 46-55: "Saur Maryam: 'Jiwa abdi muji ka Gusti sareng sumanget abdi girang ka Allah, Jurusalamet abdi,sabab anjeunna geus apal kana kaayaan hina hamba-Na. Ti ayeuna sadaya generasi bakal nyebat kuring rahayu, sabab Anu Maha Kawasa parantos ngalaksanakeun hal-hal anu hébat pikeun kuring - suci asma-Na. Kaasih-Na ngalegaan ka jalma-jalma anu sieun ka Mantenna, ti generasi ka generasi. Anjeunna parantos ngalaksanakeun perbuatan anu kuat ku panangan-Na; Anjeunna geus paburencay jalma anu reueus dina pikiran inmost maranéhanana. Mantenna geus nurunkeun panguasa tina tahta, tapi geus ngangkat jalma nu hina. Mantenna nyumponan nu lapar ku hal-hal anu alus, tapi nu beunghar ku Mantenna diusir kosong. Mantenna geus nulungan urang Israil, abdi-Na, emut kana welas asih ka Ibrahim sareng ka turunan-Na salalanggengna, sakumaha anu dijangjikeunana ka karuhun urang.'”

Maryam jeung Yusup ngahirupkeun Yesus Kristus, kitu deui anak-anak sejen, "dulur-dulur" jeung "Sadulur" nu Alkitab nyebutkeun dina Mateus bab 13. Kristen Protestan nganggap yén barudak éta Mary jeung Joseph urang barudak, dilahirkeun sacara alami sanggeus Yesus ngalahir sarta Mary jeung Joseph lajeng consummated nikah maranéhanana. Tapi Katolik nganggap yén maranéhanana éta cousins ​​atawa stepchildren Mary ti urut nikah Joseph urang jeung hiji awewe nu geus maot saméméh manéhna jadi tunangan jeung Mary. Umat ​​Katolik nyebutkeun yén Maryam tetep parawan salila hirupna.

Kitab Suci nyatet loba conto Maryam jeung Yésus Kristus salila hirupna, kaasup waktu manéhna jeung Yusup leungiteun ka manéhna sarta manggihan Yésus ngajar jalma-jalma di kuil waktu manéhna umurna 12 taun (Lukas).bab 2), jeung lamun anggur béak dina hiji pernikahan, jeung manéhna nanya ka putrana ngarobah cai jadi anggur pikeun mantuan kaluar host (Yohanes bab 2). Mary éta deukeut salib sakumaha Yesus pupus dina eta pikeun dosa dunya (Yohanes bab 19). Langsung saatos kebangkitan Yesus sareng angkat ka surga, Alkitab nyarios dina Rasul 1:14 yén Maryam ngadoa sareng para rasul sareng anu sanés.

Samemeh Yesus Kristus pupus dina kayu salib, Anjeunna miwarang ka rasul Yohanes pikeun ngurus Maryam saumur hirupna. Loba sejarawan yakin yén Mary engké dipindahkeun ka kota kuno Epesus (anu ayeuna bagian tina Turki) babarengan jeung John, sarta réngsé hirup earthly nya di dinya.