ধন্য কুমাৰী মেৰী - জীৱন আৰু অলৌকিকতা

ভাৰ্জিন মেৰীক বহু নামেৰে জনা যায়, যেনে ধন্য কুমাৰী, মাদাৰ মেৰী, আৱাৰ লেডী, মাদাৰ অৱ গড, মাদাৰ অৱ এঞ্জেলছ, মেৰী অৱ ছ’ৰ’ছ, আৰু কুইন অৱ দ্য ইউনিভাৰ্ছ। খ্ৰীষ্টানসকলে পৃথিৱীৰ ত্ৰাণকৰ্তা বুলি বিশ্বাস কৰা যীচু খ্ৰীষ্টৰ মাতৃ হিচাপে লোৱা ভূমিকাৰ বাবে মেৰীয়ে সকলো মানুহৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে কাম কৰে, মাতৃসুলভ যত্নৰে তেওঁলোকক চোৱাচিতা কৰে।

মুছলমান, ইহুদী আৰু নতুন যুগৰ বিশ্বাসীকে ধৰি বহু ধৰ্মৰ লোকৰ বাবে মেৰীক আধ্যাত্মিক মাতৃ হিচাপে সন্মান কৰা হয়। ইয়াত মেৰীৰ জীৱনীমূলক প্ৰফাইল আৰু তেওঁৰ অলৌকিকতাৰ সাৰাংশ দিয়া হৈছে:

জীৱনকাল

১ম শতিকা, প্ৰাচীন ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ অঞ্চলত যি এতিয়া ইজৰাইল, পেলেষ্টাইন, মিচৰ আৰু তুৰস্কৰ অংশ

উৎসৱৰ দিন

১ জানুৱাৰী (মেৰী, ঈশ্বৰৰ মাতৃ), ১১ ফেব্ৰুৱাৰী (আৱাৰ লেডী অৱ লৌৰ্ডছ), ১৩ মে' (আৱাৰ লেডী অৱ ফাতিমা), ৩১ মে' (ধন্য কুমাৰী মেৰীৰ ভ্ৰমণ ), ১৫ আগষ্ট (ধন্য ভাৰ্জিন মেৰীৰ আসম্পচন), ২২ আগষ্ট (মেৰীৰ ৰাণী পদ), ৮ ছেপ্টেম্বৰ (ধন্য কুমাৰী মেৰীৰ জন্ম), ৮ ডিচেম্বৰ (ইমাকুলেট কনচেপচনৰ উৎসৱ), ১২ ডিচেম্বৰ (গুয়াডালুপৰ আৱাৰ লেডী )

Patron Saint Of

মেৰীক সকলো মানৱতাৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়, লগতে মাতৃসকলকো সামৰি লোৱা গোটসমূহৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়; ৰক্তদাতা; ভ্ৰমণকাৰী আৰু ভ্ৰমণ উদ্যোগত কাম কৰাসকল (যেনে বিমান আৰু জাহাজৰ ক্ৰু); ৰান্ধনী আৰু খাদ্য উদ্যোগত কাম কৰাসকল; নিৰ্মাণ শ্ৰমিক; কাপোৰ, গহনা,আৰু ঘৰৰ আচবাব; বিশ্বজুৰি অসংখ্য ঠাই আৰু গীৰ্জা; আৰু আধ্যাত্মিক জ্ঞান বিচৰা লোক।

বিখ্যাত অলৌকিকতা

মানুহে ভাৰ্জিন মেৰীৰ জৰিয়তে কাম কৰা ঈশ্বৰক বিপুল সংখ্যক অলৌকিকতাৰ কৃতিত্ব দিছে। সেই অলৌকিকতাবোৰক তাইৰ জীৱনকালত যিবোৰ অলৌকিক ৰিপৰ্ট কৰা হৈছিল, আৰু তাৰ পিছত ৰিপৰ্ট কৰাবোৰ বুলি ভাগ কৰিব পাৰি।

পৃথিৱীত মেৰীৰ জীৱনৰ সময়ত অলৌকিকতা

কেথলিকসকলে বিশ্বাস কৰে যে যেতিয়া মেৰীৰ গৰ্ভধাৰণ হৈছিল, তেতিয়া তেওঁ অলৌকিকভাৱে আদি পাপৰ কলংকৰ পৰা মুক্ত হৈছিল যিয়ে যীচু খ্ৰীষ্টৰ বাহিৰে ইতিহাসৰ আন প্ৰতিজন ব্যক্তিক প্ৰভাৱিত কৰিছে। সেই বিশ্বাসক ইমাকুলেট কনচেপচনৰ অলৌকিকতা বুলি কোৱা হয়।

মুছলমানসকলে বিশ্বাস কৰে যে মেৰী গৰ্ভধাৰণৰ মুহূৰ্তৰ পৰাই অলৌকিকভাৱে এগৰাকী নিখুঁত ব্যক্তি আছিল। ইছলামে কয় যে ঈশ্বৰে মেৰীক প্ৰথম সৃষ্টি কৰাৰ সময়ত বিশেষ কৃপা দিছিল যাতে তাই নিখুঁত জীৱন যাপন কৰিব পাৰে।

সকলো খ্ৰীষ্টান (কেথলিক আৰু প্ৰটেষ্টেণ্ট উভয়ে) আৰু মুছলমানে পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিৰ দ্বাৰা কুমাৰী জন্মৰ অলৌকিকতাত বিশ্বাস কৰে, য'ত মেৰীয়ে যীচু খ্ৰীষ্টক কুমাৰী হিচাপে গৰ্ভধাৰণ কৰিছিল। বাইবেলে লিপিবদ্ধ কৰিছে যে প্ৰকাশিত বাক্যৰ প্ৰধান দূত গেব্ৰিয়েলে মৰিয়মক পৃথিৱীত যীচুৰ মাতৃ হিচাপে সেৱা আগবঢ়োৱাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে অৱগত কৰিবলৈ তেওঁৰ ওচৰলৈ গৈছিল। লূক ১:৩৪-৩৫ পদত তেওঁলোকৰ কথা-বতৰাৰ এটা অংশৰ বিষয়ে এইদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে: "মৰি কুমাৰী হোৱাৰ বাবে মৰিয়মে স্বৰ্গদূতক সুধিলে?' স্বৰ্গদূতে উত্তৰ দিলে, ‘পবিত্ৰ আত্মা তোমাৰ ওপৰত আহিব আৰু সৰ্বোচ্চৰ শক্তি আহিবউচ্চতাই আপোনাক ছাঁ দিব। গতিকে জন্ম হ'বলগীয়া পবিত্ৰজনক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি কোৱা হ'ব।'"

কোৰআনত মৰিয়মৰ ফেৰেস্তাৰ সৈতে হোৱা কথা-বতৰাৰ বৰ্ণনা অধ্যায় ৩ (আলী ইমৰাণ), আয়াত ৪৭ত কৰা হৈছে: "তাই কৈছিল: ' হে মোৰ প্ৰভু! যেতিয়া মোক কোনোৱে স্পৰ্শ কৰা নাই, তেতিয়া মোৰ পুত্ৰ কেনেকৈ হ’ব?’ তেওঁ কৈছিল: 'তথাপিও: ঈশ্বৰে নিজৰ ইচ্ছামতে সৃষ্টি কৰে: যেতিয়া তেওঁ এটা পৰিকল্পনা নিৰ্ধাৰণ কৰে, তেতিয়া তেওঁ কিন্তু তাক কয়, 'হক,' আৰু সেয়াই হৈছে!"

যিহেতু খ্ৰীষ্টানসকলে বিশ্বাস কৰে যে যীচু খ্ৰীষ্ট আছিল ঈশ্বৰ অৱতাৰ

কেথলিক আৰু অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টানসকলে বিশ্বাস কৰে যে মেৰীক অস্বাভাৱিকভাৱে অলৌকিকভাৱে স্বৰ্গলৈ লৈ যোৱা হৈছিল

অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টানসকলে এই অলৌকিকতাত বিশ্বাস কৰে, যাৰ অৰ্থ হ'ল মেৰীয়ে প্ৰাকৃতিক মানুহৰ মৃত্যুৰ দৰে মৃত্যুবৰণ কৰা নাছিল, কিন্তু তাই জীয়াই থকাৰ সময়তে পৃথিৱীৰ পৰা স্বৰ্গলৈ দেহ আৰু আত্মা দুয়োটাকে ধৰি লোৱা হৈছিল ডৰ্মিচনৰ, যাৰ অৰ্থ হ'ল মেৰীয়ে স্বাভাৱিকভাৱে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ আত্মা স্বৰ্গলৈ গৈছিল, আনহাতে তেওঁৰ শৰীৰটো তিনিদিন ধৰি পৃথিৱীত থাকি পুনৰুত্থান আৰু স্বৰ্গলৈ লৈ যোৱা হৈছিল

মানুহে স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ পিছৰে পৰা মেৰীৰ যোগেদি বহুতো অলৌকিক কাৰ্য্য ঘটিছে বুলি জনাইছে।ইয়াৰ ভিতৰত অসংখ্য মেৰিয়ান আবিৰ্ভাৱও আছে, যিবোৰ সময়ত বিশ্বাসীসকলে কয় যে মেৰীয়ে অলৌকিকভাৱে পৃথিৱীত বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিবলৈ আবিৰ্ভাৱ হৈছেমানুহক ঈশ্বৰত বিশ্বাস কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিবলৈ, অনুতাপ কৰিবলৈ মাতিবলৈ আৰু মানুহক আৰোগ্য দিবলৈ।

মেৰীৰ বিখ্যাত আবিৰ্ভাৱৰ ভিতৰত ফ্ৰান্সৰ লৌৰ্ডছত লিপিবদ্ধ হোৱাবোৰ; ফাতিমা, পৰ্তুগাল; জাপানৰ আকিতা; মেক্সিকোৰ গুয়াডালুপ; আয়াৰলেণ্ডৰ নক; মেডুগৰ্জে, বছনিয়া-হাৰ্জেগোভিনা; ৰুৱাণ্ডাৰ কিবেহো; আৰু মিচৰৰ জেইটৌন।

জীৱনী

মেৰীৰ জন্ম হৈছিল গালীলত (বৰ্তমান ইজৰাইলৰ অংশ) এটা ভক্তিময় ইহুদী পৰিয়ালত যেতিয়া ই প্ৰাচীন ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ অংশ আছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ আছিল চেণ্ট জোৱাচিম আৰু চেণ্ট এন্নে, যাক কেথলিক পৰম্পৰা অনুসৰি কোৱা হৈছে যে এন্নে মেৰীক আশা কৰা বুলি জনাই দিবলৈ ফেৰেস্তাসকলে পৃথকে পৃথকে ভ্ৰমণ কৰিছিল। মৰিয়মৰ তিনি বছৰ বয়সত ইহুদী মন্দিৰত তেওঁক ঈশ্বৰৰ ওচৰত উৎসৰ্গা কৰিছিল।

ইতিহাসবিদসকলে বিশ্বাস কৰে যে মেৰীৰ বয়স প্ৰায় ১২ বা ১৩ বছৰ হোৱাৰ সময়লৈকে তেওঁৰ বাগ্দান হৈছিল যোচেফ নামৰ এজন ভক্তিময় ইহুদী পুৰুষৰ সৈতে। মেৰীৰ এংগেজমেণ্টৰ সময়তে তেওঁ স্বৰ্গদূতৰ ভ্ৰমণৰ জৰিয়তে ঈশ্বৰে তেওঁৰ বাবে পৃথিৱীত যীচু খ্ৰীষ্টৰ মাতৃ হিচাপে সেৱা আগবঢ়োৱাৰ পৰিকল্পনাসমূহৰ বিষয়ে জানিব পাৰিছিল। মৰিয়মে ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনাৰ প্ৰতি বিশ্বাসী আজ্ঞাকাৰীতাৰে সঁহাৰি জনাইছিল, ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁৰ সন্মুখত ব্যক্তিগত প্ৰত্যাহ্বানৰ সৃষ্টি হৈছিল।

যেতিয়া মৰিয়মৰ খুলশালীয়েক এলিজাবেথে (বাপ্তিস্মদাতা যোহন ভাববাদীৰ মাতৃ) মৰিয়মক তেওঁৰ বিশ্বাসৰ বাবে প্ৰশংসা কৰিছিল, তেতিয়া মৰিয়মে এটা ভাষণ দিছিল যিটো উপাসনা সেৱাত গোৱা এটা বিখ্যাত গীত হৈ পৰিছে, মেগনিফিকেট, যিটো বাইবেলে লূক ১ পদত লিপিবদ্ধ কৰিছে :৪৬-৫৫: “আৰু মৰিয়মে ক’লে, ‘মোৰ প্ৰাণে প্ৰভুক মহিমা কৰে আৰু মোৰ আত্মাই মোৰ ত্ৰাণকৰ্তা ঈশ্বৰত আনন্দ কৰে,কিয়নো তেওঁ নিজৰ দাসৰ নম্ৰ অৱস্থাৰ প্ৰতি সচেতন হৈ আহিছে। এতিয়াৰ পৰা সকলো প্ৰজন্মই মোক ধন্য বুলি ক’ব, কিয়নো মহান ব্যক্তিয়ে মোৰ বাবে মহান কাম কৰিলে -- তেওঁৰ নাম পবিত্ৰ। তেওঁৰ দয়া তেওঁক ভয় কৰাসকলৰ মাজতো প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ বিয়পি আছে। তেওঁ বাহুৰে মহান কাম কৰিছে; অন্তৰ্নিহিত চিন্তাত অহংকাৰীসকলক তেওঁ সিঁচৰতি কৰি পেলাইছে। তেওঁ শাসকসকলক তেওঁলোকৰ সিংহাসনৰ পৰা নমাই আনিছে যদিও নম্ৰসকলক ওপৰলৈ তুলিছে। ভোকাতুৰক ভাল বস্তুৰে ভৰাই দিছে যদিও ধনীক খালী কৰি পঠিয়াইছে। তেওঁ নিজৰ দাস ইস্ৰায়েলক সহায় কৰিছে, অব্ৰাহাম আৰু তেওঁৰ বংশধৰসকলৰ প্ৰতি চিৰকালৰ বাবে দয়ালু হ'বলৈ মনত পেলাই, ঠিক যেনেকৈ তেওঁ আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলক প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল।'”

মৰিয়ম আৰু যোচেফে যীচু খ্ৰীষ্টক ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল, লগতে আন সন্তান, "ভাই" আৰু... "ভগ্নী" যিসকলক বাইবেলে মথি ১৩ অধ্যায়ত উল্লেখ কৰিছে। প্ৰটেষ্টেণ্ট খ্ৰীষ্টানসকলে ভাবে যে সেই সন্তানবোৰ আছিল মৰিয়ম আৰু যোচেফৰ সন্তান, যীচুৰ জন্মৰ পিছত স্বাভাৱিকভাৱে জন্ম হৈছিল আৰু তাৰ পিছত মৰিয়ম আৰু যোচেফে নিজৰ বিবাহ সমাপ্ত কৰিছিল। কিন্তু কেথলিকসকলে ভাবে যে তেওঁলোক জোচেফৰ পূৰ্বৰ বিবাহৰ পৰা মেৰীৰ সতি-সন্ততি আছিল, যিগৰাকী মহিলাৰ মৃত্যু হৈছিল মেৰীৰ সৈতে বাগ্দান কৰাৰ আগতে। কেথলিকসকলে কয় যে মেৰী গোটেই জীৱন কুমাৰী হৈয়েই আছিল।

বাইবেলে যীচু খ্ৰীষ্টৰ সৈতে মৰিয়মৰ জীৱনকালত বহুতো দৃষ্টান্ত লিপিবদ্ধ কৰিছে, য'ত তেওঁ আৰু যোচেফে তেওঁৰ খবৰ হেৰুৱাইছিল আৰু যীচুক ১২ বছৰ বয়সত মন্দিৰত মানুহক শিক্ষা দি থকা দেখিছিল (লূকঅধ্যায় ২), আৰু যেতিয়া বিয়াত মদ শেষ হৈছিল, আৰু তাই নিজৰ পুত্ৰক গৃহস্থক সহায় কৰিবলৈ পানীক মদলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ কৈছিল (যোহন অধ্যায় ২)। যীচুৱে জগতৰ পাপৰ বাবে ক্ৰুচৰ ওপৰত মৃত্যুৰ সময়ত মৰিয়ম ক্ৰুচৰ ওচৰত আছিল (যোহন ১৯ অধ্যায়)। যীচুৰ পুনৰুত্থান আৰু স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ লগে লগে বাইবেলে পাঁচনিৰ কৰ্ম ১:১৪ পদত উল্লেখ কৰিছে যে মৰিয়মে পাঁচনি আৰু আন লোকৰ সৈতে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল।

যীচু খ্ৰীষ্টই ক্ৰুচত মৃত্যুৰ আগতে তেওঁ পাঁচনি যোহনক মৰিয়মৰ গোটেই জীৱন যত্ন ল’বলৈ কৈছিল। বহুতো ইতিহাসবিদে বিশ্বাস কৰে যে পিছলৈ মৰিয়মে যোহনৰ সৈতে প্ৰাচীন ইফিচ চহৰলৈ (যিখন বৰ্তমান তুৰস্কৰ অংশ) গুচি যায়, আৰু তাতেই নিজৰ পাৰ্থিৱ জীৱনৰ অন্ত পেলায়।