20 người phụ nữ trong Kinh thánh đã tác động đến thế giới của họ

Những người phụ nữ có ảnh hưởng trong Kinh thánh này không chỉ tác động đến quốc gia Israel mà còn cả lịch sử vĩnh cửu. Một số là thánh; một số là những kẻ vô lại. Một số ít là nữ hoàng, nhưng hầu hết là thường dân. Tất cả đóng một vai trò quan trọng trong câu chuyện Kinh thánh ngoạn mục. Mỗi người phụ nữ mang tính cách độc đáo của mình để gánh vác hoàn cảnh của mình, và vì điều này, chúng ta vẫn nhớ đến bà trong nhiều thế kỷ sau.

Eve: Người phụ nữ đầu tiên được Chúa tạo ra

Eve là người phụ nữ đầu tiên được Chúa tạo ra để làm bạn đồng hành và trợ giúp cho Adam, người đàn ông đầu tiên. Mọi thứ đều hoàn hảo trong Vườn Địa Đàng, nhưng khi Eve tin vào những lời dối trá của Satan, cô đã tác động đến Adam để ăn trái của cây biết điều thiện và điều ác, vi phạm mệnh lệnh của Chúa.

Bài học của Eve thật đắt giá. Chúa có thể được tin cậy nhưng Satan thì không thể. Bất cứ khi nào chúng ta chọn ước muốn ích kỷ của mình thay vì ước muốn của Đức Chúa Trời, hậu quả xấu sẽ kéo theo.

Sarah: Mẹ của Dân tộc Do Thái

Sarah đã nhận được một vinh dự đặc biệt từ Chúa. Với tư cách là vợ của Áp-ra-ham, dòng dõi của bà đã trở thành quốc gia Y-sơ-ra-ên, nơi sản sinh ra Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Rỗi của thế giới. Nhưng sự thiếu kiên nhẫn của cô ấy đã khiến cô ấy ảnh hưởng đến việc Áp-ra-ham có con với Hagar, nô lệ người Ai Cập của Sarah, bắt đầu một cuộc xung đột tiếp tục cho đến ngày nay.

Cuối cùng, ở tuổi 90, Sarah đã sinh ra Isaac, nhờ một phép lạ của Chúa. Qua Sa-ra, chúng ta biết được rằng những lời hứa của Đức Chúa Trời luôn thành hiện thực và thời điểm của Ngài luôn là tốt nhất.

Rê-bê-ca:Người vợ can thiệp của Y-sác

Rebekah hiếm muộn khi kết hôn với Y-sác và không thể sinh con cho đến khi Y-sác cầu nguyện cho cô. Khi sinh đôi, Rê-bê-ca ưu ái Gia-cốp em hơn Ê-sau, con cả.

Thông qua một mánh khóe tinh vi, Rê-bê-ca đã giúp tác động đến việc Y-sác đang hấp hối chúc phước cho Gia-cốp thay vì cho Ê-sau. Giống như Sarah, hành động của cô đã dẫn đến sự chia rẽ. Dù Rê-bê-ca là một người vợ chung thủy và người mẹ yêu thương, nhưng sự thiên vị của bà đã gây ra nhiều vấn đề. Rất may, Đức Chúa Trời có thể nhận lấy lỗi lầm của chúng ta và biến chúng thành điều tốt lành.

Rachel: Vợ của Jacob và mẹ của Joseph

Rachel trở thành vợ của Jacob, nhưng chỉ sau khi cha cô là Laban lừa dối Jacob để cưới Leah, em gái của Rachel trước. Jacob thích Rachel vì cô ấy xinh đẹp hơn. Các con trai của Ra-chên trở thành người đứng đầu mười hai chi phái Y-sơ-ra-ên.

Giô-sép có ảnh hưởng lớn nhất, cứu dân Y-sơ-ra-ên trong nạn đói. Bộ lạc của Bên-gia-min đã sản sinh ra sứ đồ Phao-lô, nhà truyền giáo vĩ đại nhất thời cổ đại. Tình yêu giữa Ra-chên và Gia-cốp là tấm gương cho các cặp vợ chồng về sự ban phước vĩnh cửu của Đức Chúa Trời.

Leah: Vợ của Jacob thông qua sự lừa dối

Leah trở thành vợ của Jacob thông qua một thủ đoạn đáng xấu hổ. Jacob đã làm việc bảy năm để giành được Rachel, em gái của Leah. Vào đêm tân hôn, cha của cô là Laban đã thế chỗ cho Leah. Rồi Gia-cốp làm việc thêm bảy năm nữa cho Ra-chên.

Leah dẫn đầu mộtcuộc sống đau lòng khi cố gắng giành được tình yêu của Jacob, nhưng Chúa đã ban ơn cho Leah một cách đặc biệt. Con trai của bà là Giu-đa đã lãnh đạo bộ lạc đã sản sinh ra Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Rỗi của thế giới. Leah là một biểu tượng cho những người cố gắng giành được tình yêu của Chúa, tình yêu vô điều kiện và miễn phí khi nhận lấy.

Jochebed: Mẹ của Môi-se

Jochebed, mẹ của Môi-se, đã ảnh hưởng đến lịch sử bằng cách phó thác những gì bà trân trọng nhất cho ý muốn của Đức Chúa Trời. Khi người Ai Cập bắt đầu giết những đứa trẻ sơ sinh nam của nô lệ Do Thái, Jochebed đã đặt đứa bé Moses vào một cái giỏ không thấm nước và thả trôi trên sông Nile.

Con gái của Pharaoh đã tìm thấy và nhận nuôi anh như con ruột của mình. Chúa đã sắp đặt để Jochebed có thể là vú nuôi của đứa bé. Mặc dù Môi-se lớn lên như một người Ai Cập, nhưng Đức Chúa Trời đã chọn ông để dẫn dắt dân Ngài đến tự do. Đức tin của Giô-kê-bết đã cứu Môi-se trở thành nhà tiên tri và nhà lập pháp vĩ đại của Y-sơ-ra-ên.

Miriam: Em gái của Moses

Miriam, em gái của Moses, đóng một vai trò quan trọng trong cuộc di cư của người Do Thái khỏi Ai Cập, nhưng lòng kiêu hãnh của cô đã khiến cô gặp rắc rối. Khi em trai của cô thả trôi sông Nile trong một chiếc giỏ để thoát khỏi cái chết của người Ai Cập, Miriam đã can thiệp với con gái của Pharaoh, đề nghị Jochebed làm vú nuôi của anh ta.

Nhiều năm sau, sau khi người Do Thái vượt qua Biển Đỏ, Miriam đã ở đó, hướng dẫn họ tổ chức lễ kỷ niệm. Tuy nhiên, vai trò là nhà tiên tri đã khiến cô phàn nàn về người vợ Cushite của Môi-se. Chúa nguyền rủacô ấy mắc bệnh phong nhưng đã chữa lành cho cô ấy sau lời cầu nguyện của Môi-se.

Ra-háp: Tổ tiên không chắc chắn của Chúa Giê-su

Ra-háp là một gái điếm ở thành phố Giê-ri-cô. Khi người Do Thái bắt đầu chinh phục Canaan, Rahab đã chứa chấp gián điệp của họ trong nhà của cô để đổi lấy sự an toàn của gia đình cô. Ra-háp đã nhận ra Đức Chúa Trời Thật. Sau khi tường thành Giê-ri-cô sụp đổ, quân đội Y-sơ-ra-ên đã giữ lời hứa, bảo vệ nhà Ra-háp.

Ra-háp trở thành tổ mẫu của Vua Đa-vít, và từ dòng dõi Đa-vít đã sinh ra Chúa Giê-su Christ, Đấng Mê-si. Ra-háp đóng một vai trò quan trọng trong kế hoạch cứu rỗi thế giới của Đức Chúa Trời.

Deborah: Nữ thẩm phán có ảnh hưởng

Deborah đóng một vai trò đặc biệt trong lịch sử Israel, là nữ thẩm phán duy nhất trong thời kỳ hỗn loạn trước khi đất nước có vị vua đầu tiên. Trong nền văn hóa do nam giới thống trị này, cô đã tranh thủ sự giúp đỡ của một chiến binh hùng mạnh tên là Barak để đánh bại vị tướng áp bức Sisera.

Trí tuệ và niềm tin vào Chúa của Deborah đã truyền cảm hứng cho mọi người. Nhờ sự lãnh đạo của bà, Israel được hưởng hòa bình trong 40 năm.

Delilah: Ảnh hưởng xấu đến Samson

Delilah đã sử dụng vẻ đẹp và sự hấp dẫn giới tính của mình để tác động đến người đàn ông mạnh mẽ Samson, khiến anh ta thèm muốn. Samson, một thẩm phán của Israel, cũng là một chiến binh đã giết nhiều người Philistine, điều này đã thúc đẩy mong muốn trả thù của họ. Họ lợi dụng Delilah để khám phá bí mật về sức mạnh của Samson: mái tóc dài của anh ấy.

Samson trở về với Chúa nhưngcái chết của anh ấy thật bi thảm. Câu chuyện về Samson và Delilah kể về việc thiếu tự chủ có thể dẫn đến sự suy sụp của một người như thế nào.

Ru-tơ: Tổ tiên nhân đức của Chúa Giê-su

Ru-tơ là một góa phụ trẻ đạo đức, tính cách ngay thẳng đến nỗi chuyện tình của cô là một trong những câu chuyện được yêu thích nhất trong toàn bộ Kinh thánh. Khi mẹ chồng người Do Thái là Naomi trở về Israel từ Moab sau một nạn đói, Ruth cam kết sẽ theo Naomi và thờ phượng Đức Chúa Trời của bà.

Bô-ô thực hiện quyền chuộc người bà con của mình, kết hôn với Ru-tơ và giải cứu cả hai người phụ nữ khỏi cảnh nghèo khó. Theo Ma-thi-ơ, Ru-tơ là tổ tiên của Vua Đa-vít, người có hậu duệ là Chúa Giê-xu Christ.

Hannah: Mẹ của Samuel

Hannah là một tấm gương kiên trì cầu nguyện. Hiếm muộn trong nhiều năm, cô không ngừng cầu nguyện để có một đứa con cho đến khi Chúa đáp ứng yêu cầu của cô. Bà sinh một con trai và đặt tên là Samuel.

Hơn thế nữa, cô ấy đã thực hiện lời hứa của mình bằng cách trao anh ấy lại cho Chúa. Sa-mu-ên cuối cùng trở thành quan xét cuối cùng của Y-sơ-ra-ên, một nhà tiên tri và cố vấn cho các vua Sau-lơ và Đa-vít. Chúng ta học được từ An-ne rằng khi mong muốn lớn nhất của bạn là tôn vinh Đức Chúa Trời, thì Ngài sẽ đáp ứng yêu cầu đó.

Bathsheba: Mẹ của Solomon

Bathsheba ngoại tình với Vua David, và với sự giúp đỡ của Chúa, mọi chuyện đã trở nên tốt đẹp. Đa-vít ngủ với Bát-sê-ba khi chồng bà là U-ri ra trận. Khi Đa-vít biết Bát-sê-ba có thai, ông sắp xếp chochồng cô bị giết trong trận chiến.

Nhà tiên tri Na-than chất vấn Đa-vít, buộc ông phải thú nhận tội lỗi của mình. Mặc dù đứa bé đã chết, Bathsheba sau đó đã sinh ra Sa-lô-môn, người đàn ông khôn ngoan nhất từng sống. Bát-sê-ba cho thấy Đức Chúa Trời có thể phục hồi những tội nhân trở lại với Ngài.

Jezebel: Nữ hoàng báo thù của Y-sơ-ra-ên

Jezebel nổi tiếng về sự độc ác đến nỗi ngày nay tên của bà vẫn được dùng để mô tả một người phụ nữ dối trá. Là vợ của Vua A-háp, bà đã bắt bớ các tiên tri của Đức Chúa Trời, đặc biệt là Ê-li. Sự thờ phượng thần Ba-anh và những âm mưu giết người của cô đã khiến cô phải chịu cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời.

Khi Chúa gọi một người đàn ông tên là Jehu đến để tiêu diệt việc thờ hình tượng, các hoạn quan của Jezebel đã ném cô xuống ban công, nơi cô bị ngựa của Jehu giẫm lên. Chó đã ăn xác bà, đúng như lời Ê-li đã báo trước.

Esther: Nữ hoàng Ba Tư có ảnh hưởng

Esther đã cứu người Do Thái khỏi sự hủy diệt, bảo vệ dòng dõi của Đấng Cứu thế tương lai, Chúa Giê-su Christ. Cô được chọn trong một cuộc thi sắc đẹp để trở thành hoàng hậu của vua Ba Tư Xerxes. Tuy nhiên, một viên quan gian ác là Ha-man đã âm mưu sát hại tất cả những người Do Thái.

Chú của Esther là Mordecai đã thuyết phục cô đến gặp nhà vua và nói cho ông biết sự thật. Tình thế nhanh chóng thay đổi khi Haman bị treo cổ trên giá treo cổ dành cho Mordecai. Trật tự hoàng gia đã bị hủy bỏ, và Mordecai giành được công việc của Haman. Ê-xơ-tê can đảm bước ra, chứng tỏ Đức Chúa Trời có thể cứu dân Ngài ngay cả khicác tỷ lệ cược dường như không thể.

Mary: Mẹ ngoan ngoãn của Chúa Giê-su

Mary là một tấm gương cảm động trong Kinh thánh về sự đầu phục hoàn toàn theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Một thiên thần nói với cô ấy rằng cô ấy sẽ trở thành mẹ của Đấng Cứu Rỗi, nhờ Chúa Thánh Thần. Bất chấp sự xấu hổ có thể xảy ra, cô đã đầu phục và sinh ra Chúa Giê-su. Cô và Joseph kết hôn, phục vụ với tư cách là cha mẹ của Vị Nam Tử của Thượng Đế.

Trong cuộc đời của mình, Mary đã mang nhiều đau khổ, bao gồm cả việc nhìn con trai mình bị đóng đinh trên đồi Canvê. Nhưng cô cũng thấy anh sống lại từ cõi chết. Mary được tôn kính như một ảnh hưởng yêu thương đối với Chúa Giê-su, một tôi tớ tận tụy đã tôn vinh Đức Chúa Trời bằng cách nói "xin vâng".

Ê-li-sa-bét: Mẹ của Giăng Báp-tít

Ê-li-sa-bét, một người phụ nữ hiếm muộn khác trong Kinh Thánh, đã được Đức Chúa Trời chọn cho một vinh dự đặc biệt. Khi Đức Chúa Trời khiến bà thụ thai ở tuổi già, con trai bà lớn lên trở thành Giăng Báp-tít, nhà tiên tri quyền năng đã báo trước sự xuất hiện của Đấng Mê-si-a. Câu chuyện của Elizabeth cũng giống như của Hannah, đức tin của cô ấy cũng mạnh mẽ không kém.

Nhờ niềm tin kiên định vào lòng tốt của Chúa, cô đã đóng một vai trò trong kế hoạch cứu rỗi của Chúa. Elizabeth dạy chúng ta rằng Chúa có thể bước vào một tình huống vô vọng và đảo lộn nó ngay lập tức.

Ma-thê: Người chị lo lắng của La-xa-rơ

Ma-thê, em gái của La-xa-rơ và Ma-ri, thường mở cửa nhà cho Chúa Giê-su và các sứ đồ, cung cấp thức ăn và chỗ nghỉ ngơi cần thiết. Cô ấy được nhớ đến nhiều nhất vì một sự cố khi cô ấymất bình tĩnh vì em gái của cô ấy đang chú ý đến Chúa Giê-su hơn là phụ giúp trong bữa ăn.

Tuy nhiên, Ma-thê tỏ ra hiểu biết hiếm có về sứ mệnh của Chúa Giê-su. Khi La-xa-rơ chết, bà nói với Chúa Giê-su: “Lạy Chúa, vâng. Con tin Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa, Đấng phải đến thế gian.”

Mary ở Bethany: Người theo sát Chúa Giê-su đầy yêu thương

Mary ở Bê-tha-ni và chị gái là Ma-thê thường tiếp đãi Chúa Giê-su và các sứ đồ của ngài tại nhà của anh trai họ là La-xa-rơ. Mary phản chiếu, tương phản với người chị thích hành động của mình. Trong một lần đến thăm, Ma-ri ngồi dưới chân Chúa Giê-su lắng nghe, trong khi Ma-thê loay hoay dọn bữa ăn. Lắng nghe Chúa Giêsu luôn là điều khôn ngoan.

Mary là một trong số nhiều phụ nữ đã hỗ trợ Chúa Giê-su trong thánh chức của ngài, cả bằng tài năng và tiền bạc. Tấm gương lâu dài của cô ấy dạy rằng nhà thờ Cơ đốc giáo vẫn cần sự hỗ trợ và tham gia của các tín đồ để thực hiện sứ mệnh của Đấng Christ.

Mary Magdalene: Môn đồ kiên định của Chúa Giê-su

Mary Magdalene vẫn trung thành với Chúa Giê-su ngay cả sau khi ngài qua đời. Chúa Giê-xu đã đuổi bảy con quỷ ra khỏi cô, chiếm được tình yêu trọn đời của cô. Qua nhiều thế kỷ, nhiều câu chuyện vô căn cứ đã được bịa ra về Mary Magdalene. Chỉ có lời tường thuật của Kinh thánh về cô ấy là đúng.

Mary ở lại với Chúa Giê-su trong lúc ngài bị đóng đinh khi tất cả ngoại trừ sứ đồ Giăng bỏ trốn. Cô đến ngôi mộ của anh để xức dầu cho cơ thể anh. Chúa Giêsu yêu Mary Magdalene rất nhiều cô ấylà người đầu tiên anh ta xuất hiện sau khi anh ta sống lại từ cõi chết.