বাইবেলৰ ২০ গৰাকী মহিলা যিয়ে নিজৰ জগতত প্ৰভাৱ পেলাইছিল

বাইবেলৰ এই প্ৰভাৱশালী মহিলাসকলে কেৱল ইস্ৰায়েল জাতিটোকেই নহয়, চিৰন্তন ইতিহাসতো প্ৰভাৱ পেলাইছিল। কিছুমান সন্ত আছিল; কিছুমান আছিল কুটিল। দুই এজন ৰাণী আছিল যদিও বেছিভাগেই সাধাৰণ মানুহ আছিল। বাইবেলৰ এই দৰ্শনীয় কাহিনীটোত সকলোৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। প্ৰতিগৰাকী মহিলাই নিজৰ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত সহ্য কৰিবলৈ নিজৰ অনন্য চৰিত্ৰটো লৈ আহিছিল আৰু ইয়াৰ বাবে আমি তেওঁক শতিকাবোৰৰ পিছতো মনত পেলাইছো।

হৱা: ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰা প্ৰথম নাৰী

হৱা আছিল প্ৰথম নাৰী, ঈশ্বৰে প্ৰথম পুৰুষ আদমৰ সংগী আৰু সহায়ক হ'বলৈ সৃষ্টি কৰিছিল। এদন বাগিচাত সকলো নিখুঁত আছিল, কিন্তু যেতিয়া হৱাই চয়তানৰ মিছা কথা বিশ্বাস কৰিলে, তেতিয়া ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা ভংগ কৰি ভাল বেয়াৰ জ্ঞান গছৰ ফল খাবলৈ আদমক প্ৰভাৱিত কৰিলে।

হৱাৰ পাঠটো ব্যয়বহুল আছিল। ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰিব পাৰি কিন্তু চয়তানে নোৱাৰে। যেতিয়াই আমি ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাতকৈ নিজৰ স্বাৰ্থপৰ ইচ্ছাক বাছি লম, তেতিয়াই বেয়া পৰিণতি আহিব।

চাৰা: ইহুদী জাতিৰ মাতৃ

ছাৰাই ঈশ্বৰৰ পৰা এক অসাধাৰণ সন্মান লাভ কৰিছিল। অব্ৰাহামৰ পত্নী হিচাপে তেওঁৰ সন্তান ইস্ৰায়েল জাতি হ’ল, য’ত জগতৰ ত্ৰাণকৰ্তা যীচু খ্ৰীষ্টৰ জন্ম হ’ল। কিন্তু তাইৰ অধৈৰ্য্যতাই তাই অব্ৰাহামক প্ৰভাৱিত কৰি চাৰাৰ মিচৰীয়া দাস হাগাৰৰ সৈতে সন্তান জন্ম দিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল আৰু আজিও চলি থকা সংঘাত আৰম্ভ কৰিছিল।

অৱশেষত ৯০ বছৰ বয়সত ছাৰাই ইচহাকক জন্ম দিলে, ঈশ্বৰৰ অলৌকিক কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা। চাৰাৰ পৰা আমি শিকিছো যে ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাবোৰ সদায় সত্য হয়, আৰু তেওঁৰ সময় সদায় উত্তম।

ৰিবেকা:ইচহাকৰ হস্তক্ষেপকাৰী পত্নী

ৰিবেকা ইচহাকক বিয়া কৰাওঁতে বন্ধ্যা আছিল আৰু ইচহাকে তেওঁৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা নকৰালৈকে সন্তান জন্ম দিব পৰা নাছিল। যেতিয়া তাই যমজ সন্তান জন্ম দিছিল, তেতিয়া ৰিবেকাই প্ৰথম সন্তান এচৌতকৈ সৰু যাকোবক অনুকূল কৰিছিল।

এটা বিশদ কৌশলৰ জৰিয়তে ৰিবেকাই মৃত্যুমুখত পৰা ইচহাকক এচৌৰ পৰিৱৰ্তে যাকোবক আশীৰ্বাদ দিবলৈ প্ৰভাৱিত কৰাত সহায় কৰিছিল। ছাৰাৰ দৰে তাইৰ এই কাৰ্য্যই বিভাজনৰ সৃষ্টি কৰিছিল। যদিও ৰিবেকা এগৰাকী নিষ্ঠাবান পত্নী আৰু মৰমিয়াল মাতৃ আছিল, তথাপিও তেওঁৰ পক্ষপাতিত্বই সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ধন্যবাদৰ পাত্ৰ যে ভগৱানে আমাৰ ভুলবোৰ লৈ তাৰ পৰা ভাল কাম কৰিব পাৰে।

ৰাহেল: যাকোবৰ পত্নী আৰু যোচেফৰ মাতৃ

ৰাহেল যাকোবৰ পত্নী হৈছিল, কিন্তু তেওঁৰ পিতৃ লাবনে যাকোবক প্ৰতাৰণা কৰি প্ৰথমে ৰাহেলৰ ভনীয়েক লিয়াক বিয়া কৰাই দিয়াৰ পিছতহে। যাকোবে ৰাহেলক অনুকূল কৰিছিল কাৰণ তাই অধিক ধুনীয়া আছিল। ৰাহেলৰ পুত্ৰসকল ইস্ৰায়েলৰ বাৰটা ফৈদৰ মুৰব্বী হ’ল।

যোচেফৰ প্ৰভাৱ আটাইতকৈ বেছি আছিল, দুৰ্ভিক্ষৰ সময়ত ইস্ৰায়েলক ৰক্ষা কৰিছিল। বিন্যামীনৰ জনগোষ্ঠীৰ পৰাই প্ৰাচীন কালৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ মিছনেৰী পাঁচনি পৌলৰ জন্ম হয়। ৰাহেল আৰু যাকোবৰ মাজৰ প্ৰেমে বিবাহিত দম্পতীসকলৰ বাবে ঈশ্বৰৰ চিৰস্থায়ী আশীৰ্বাদৰ আদৰ্শ হিচাপে কাম কৰে।

লিয়া: প্ৰতাৰণাত যাকোবৰ পত্নী

লিয়া এটা লজ্জাজনক কৌশলৰ জৰিয়তে যাকোবৰ পত্নী হৈছিল। জেকবে লিয়াৰ সৰু ভনীয়েক ৰাহেলক জয় কৰিবলৈ সাত বছৰ কাম কৰিছিল। বিয়াৰ নিশা তাইৰ পিতৃ লাবানে লিয়াক সলনি কৰিলে। তাৰ পাছত যাকোবে ৰাহেলৰ বাবে আৰু সাত বছৰ কাম কৰিলে।

লিয়াই নেতৃত্ব দিছিল কহৃদয়বিদাৰক জীৱন যাকোবৰ প্ৰেম আকৰ্ষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু ঈশ্বৰে লিয়াক বিশেষ ধৰণে অনুগ্ৰহ কৰিছিল। তাইৰ পুত্ৰ যিহূদাই সেই জনগোষ্ঠীটোক নেতৃত্ব দিছিল যিয়ে জগতৰ ত্ৰাণকৰ্তা যীচু খ্ৰীষ্টক জন্ম দিছিল। লিয়া ঈশ্বৰৰ প্ৰেম অৰ্জন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা লোকসকলৰ বাবে এক প্ৰতীক, যিটো নিঃচৰ্ত আৰু লোৱাৰ বাবে বিনামূলীয়া।

যোখবেদ: মোচিৰ মাতৃ

মোচিৰ মাতৃ যোখবেদে তেওঁৰ আটাইতকৈ মূল্যৱান বস্তুবোৰ ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ ওচৰত সমৰ্পণ কৰি ইতিহাসক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। যেতিয়া মিচৰীয়াসকলে ইব্ৰী দাসসকলৰ মতা কেঁচুৱাবোৰক হত্যা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, তেতিয়া যোখবেদে কেঁচুৱা মোচিক পানী নোসোমাব পৰা টোপোলা এটাত ভৰাই নীল নদীত উটুৱাই দিলে।

ফৰৌণৰ ছোৱালীয়ে তেওঁক বিচাৰি পাই নিজৰ পুত্ৰ হিচাপে দত্তক ল'লে। ঈশ্বৰে ইয়াৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল যাতে যোচেবেদ কেঁচুৱাটোৰ ভিজা নাৰ্ছ হ’ব পাৰে। যদিও মোচি মিচৰীয়া হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, তথাপিও ঈশ্বৰে তেওঁক নিজৰ লোকসকলক স্বাধীনতালৈ লৈ যাবলৈ বাছি লৈছিল। যোখবেদৰ বিশ্বাসে মোচিক ইস্ৰায়েলৰ মহান ভাববাদী আৰু বিধান প্ৰচাৰক হ’বলৈ ৰক্ষা কৰিলে।

মিৰিয়াম: মোচিৰ ভগ্নী

মিচৰৰ পৰা ইহুদীসকলক পলায়ন কৰাত মোচিৰ ভগ্নী মিৰিয়ামে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল, কিন্তু তাইৰ অহংকাৰে তাইক বিপদত পেলাইছিল। যেতিয়া তাইৰ কেঁচুৱা ভায়েকে মিচৰীয়াসকলৰ মৃত্যুৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ টোপোলাত নীল নদীৰ তললৈ ওপঙি গ’ল, তেতিয়া মিৰিয়ামে ফৰৌণৰ কন্যাৰ লগত হস্তক্ষেপ কৰি যোখবেদক তেওঁৰ ভিজা নাৰ্ছ হিচাপে আগবঢ়াই দিলে।

বহু বছৰৰ পাছত ইহুদীসকলে লোহিত সাগৰ পাৰ হোৱাৰ পিছত মিৰিয়াম তাত আছিল, তেওঁলোকক উদযাপনত নেতৃত্ব দিছিল। কিন্তু ভাববাদী হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাই তেওঁক মোচিৰ কুচীয়া পত্নীৰ বিষয়ে অভিযোগ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। ভগৱানে অভিশাপ দিলেকুষ্ঠ ৰোগত আক্ৰান্ত কিন্তু মোচিৰ প্ৰাৰ্থনাৰ পিছত তাইক সুস্থ কৰিলে।

ৰাহাব: যীচুৰ অসম্ভৱ পূৰ্বপুৰুষ

ৰাহাব যিৰিহো চহৰৰ এগৰাকী বেশ্যা আছিল। যেতিয়া ইব্ৰীসকলে কনানক জয় কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, তেতিয়া ৰাহাবে নিজৰ পৰিয়ালৰ সুৰক্ষাৰ বিনিময়ত তেওঁলোকৰ চোৰাংচোৱাসকলক তেওঁৰ ঘৰত আশ্ৰয় দিছিল। ৰাহাবে সত্য ঈশ্বৰক চিনি পালে। যিৰীহোৰ দেৱাল খহি পৰাৰ পাছত ইস্ৰায়েলী সৈন্যই ৰাহাবৰ ঘৰক ৰক্ষা কৰি নিজৰ প্ৰতিজ্ঞা পালন কৰিলে।

ৰাহাব ৰজা দায়ূদৰ পূৰ্বপুৰুষ হৈছিল আৰু দায়ূদৰ বংশৰ পৰা যীচু খ্ৰীষ্ট, মচীহৰ জন্ম হৈছিল। জগতৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰিত্ৰাণৰ পৰিকল্পনাত ৰাহাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।

ডেব’ৰা: প্ৰভাৱশালী মহিলা ন্যায়াধীশ

ইজৰাইলৰ ইতিহাসত ডেব’ৰাই এক অনন্য ভূমিকা পালন কৰিছিল, দেশখনে প্ৰথম ৰজা পোৱাৰ আগতেই আইনহীন সময়ছোৱাত একমাত্ৰ মহিলা ন্যায়াধীশ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। এই পুৰুষ প্ৰধান সংস্কৃতিত তাই অত্যাচাৰী সেনাপতি চিচেৰাক পৰাস্ত কৰিবলৈ বৰাক নামৰ এজন শক্তিশালী যোদ্ধাৰ সহায় ল’লে।

ডেবৰাৰ জ্ঞান আৰু ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাসে লোকসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বৰ বাবেই ইজৰাইলে ৪০ বছৰ ধৰি শান্তি উপভোগ কৰিছিল।

ডেলিলা: চিমচনৰ ওপৰত বেয়া প্ৰভাৱ

ডেলিলাই নিজৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু যৌন আবেদন ব্যৱহাৰ কৰি শক্তিশালী মানুহ চিমচনক প্ৰভাৱিত কৰিছিল, তেওঁৰ পলায়নবাদী কামনাৰ চিকাৰ কৰিছিল। ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত বিচাৰক চিমচনো এজন যোদ্ধা আছিল আৰু তেওঁ বহুতো ফিলিষ্টীয়াক হত্যা কৰিছিল, যাৰ ফলত তেওঁলোকৰ প্ৰতিশোধৰ আকাংক্ষা বৃদ্ধি পাইছিল। তেওঁলোকে ডেলিলাক ব্যৱহাৰ কৰি চিমচোনৰ শক্তিৰ ৰহস্য আৱিষ্কাৰ কৰিছিল: তেওঁৰ দীঘল চুলি।

চিমচোনে ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ উভতি গ’ল কিন্তু...তেওঁৰ মৃত্যু আছিল মৰ্মান্তিক। চিমচোন আৰু ডেলিলাৰ কাহিনীত কোৱা হৈছে যে কেনেকৈ আত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ অভাৱে এজন ব্যক্তিৰ পতন ঘটাব পাৰে।

ৰুথ: যীচুৰ গুণী পূৰ্বপুৰুষ

ৰুথ আছিল এগৰাকী গুণী বিধৱা, চৰিত্ৰত ইমানেই সৰল যে তেওঁৰ প্ৰেম কাহিনী সমগ্ৰ বাইবেলৰ অন্যতম প্ৰিয় বিৱৰণী। যেতিয়া তাইৰ ইহুদী শাহুৱেক নয়মীয়ে দুৰ্ভিক্ষৰ পিছত মোৱাবৰ পৰা ইস্ৰায়েললৈ উভতি আহিছিল, তেতিয়া ৰূথে নয়মীৰ পিছে পিছে গৈ তেওঁৰ ঈশ্বৰক উপাসনা কৰিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল।

বোৱাজে আত্মীয়-মুক্তিদাতা হিচাপে নিজৰ অধিকাৰ ব্যৱহাৰ কৰি ৰুথক বিয়া কৰাইছিল আৰু দুয়োগৰাকী মহিলাক দৰিদ্ৰতাৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিছিল। মথিৰ মতে ৰূথ ৰজা দায়ূদৰ পূৰ্বপুৰুষ আছিল, যাৰ বংশধৰ আছিল যীচু খ্ৰীষ্ট।

হান্না: চমূৱেলৰ মাতৃ

হান্না প্ৰাৰ্থনাত অধ্যৱসায়ৰ এক আদৰ্শ আছিল। বহু বছৰ ধৰি বন্ধ্যা হৈ ভগৱানে তাইৰ অনুৰোধ মঞ্জুৰ নকৰালৈকে তাই সন্তানৰ বাবে অবিৰতভাৱে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। তাই এটি পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিলে আৰু তাৰ নাম ৰাখিলে চমূৱেল।

ইয়াৰ উপৰিও তাই নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতিক ঈশ্বৰক ঘূৰাই দি সন্মান কৰিলে। অৱশেষত চমূৱেল ইস্ৰায়েলৰ বিচাৰকৰ্ত্তাৰ শেষৰজন, ভাববাদী আৰু ৰজা চৌল আৰু দায়ূদৰ পৰামৰ্শদাতা হৈ পৰিল। আমি হান্নাৰ পৰা শিকিছো যে যেতিয়া আপোনাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ইচ্ছা ঈশ্বৰক মহিমা কৰা, তেতিয়া তেওঁ সেই অনুৰোধ পূৰণ কৰিব।

বৎচেবা: চলোমনৰ মাতৃ

বৎচেবাই ৰজা দায়ূদৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰিছিল আৰু ঈশ্বৰৰ সহায়ত ইয়াক ভাললৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল। দায়ূদে বৎচেবাৰ লগত শুইছিল যেতিয়া তেওঁৰ স্বামী উৰিয়াই যুদ্ধলৈ গৈছিল। যেতিয়া দায়ূদে বৎচেবা গৰ্ভৱতী বুলি গম পালে, তেতিয়া তেওঁ ব্যৱস্থা কৰিলেতাইৰ স্বামীক যুদ্ধত হত্যা কৰিবলৈ।

নাথানে ভাববাদীয়ে দায়ূদৰ সৈতে মুখামুখি হ’ল, যাৰ ফলত তেওঁ নিজৰ পাপ স্বীকাৰ কৰিবলৈ বাধ্য হ’ল। যদিও কেঁচুৱাটোৰ মৃত্যু হ’ল, তথাপিও বাৎচেবাই পিছলৈ চলোমনক জন্ম দিলে, যিজন এতিয়ালৈকে জীয়াই থকা আটাইতকৈ জ্ঞানী মানুহ আছিল। বৎচেবাই দেখুৱাইছিল যে ঈশ্বৰে তেওঁৰ ওচৰলৈ ঘূৰি অহা পাপীসকলক পুনৰুদ্ধাৰ কৰিব পাৰে।

ইজেবেল: ইস্ৰায়েলৰ প্ৰতিশোধপৰায়ণ ৰাণী

জেজেবেলে দুষ্টতাৰ বাবে ইমানেই সুনাম অৰ্জন কৰিছিল যে আজিও তেওঁৰ নামটো এগৰাকী প্ৰতাৰক মহিলাক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ৰজা আহাবৰ পত্নী হিচাপে তেওঁ ঈশ্বৰৰ ভাববাদীসকলক বিশেষকৈ এলিয়াক অত্যাচাৰ কৰিছিল। তাইৰ বাল উপাসনা আৰু হত্যাৰ পৰিকল্পনাই তাইৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ কঢ়িয়াই আনিছিল।

যেতিয়া ঈশ্বৰে যিহু নামৰ এজন মানুহক মূৰ্তিপূজা ধ্বংস কৰিবলৈ তুলি ধৰিলে, তেতিয়া ইজেবেলৰ নপুংসকসকলে তাইক বেলকনিৰ পৰা পেলাই দিলে, য'ত তাইক যিহূৰ ঘোঁৰাই ভৰিৰে গচকিলে। এলিয়াই ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা ধৰণে কুকুৰে তাইৰ মৃতদেহটো খাই পেলালে।

ইষ্টাৰ: প্ৰভাৱশালী পাৰ্চী ৰাণী

ইষ্টাৰে ইহুদী জনসাধাৰণক ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে, ভৱিষ্যতৰ ত্ৰাণকৰ্তা যীচু খ্ৰীষ্টৰ ৰেখাক ৰক্ষা কৰিলে। পাৰ্চী ৰজা জাৰ্জেছৰ ৰাণী হ’বলৈ সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাত নিৰ্বাচিত হৈছিল। কিন্তু, হামান নামৰ এজন দুষ্ট দৰবাৰ বিষয়াই সকলো ইহুদীক হত্যা কৰিবলৈ ষড়যন্ত্ৰ কৰিলে।

ইষ্টাৰৰ ককাক মৰ্দখয়ে তাইক ৰজাৰ ওচৰলৈ গৈ সত্য ক’বলৈ পতিয়ন নিয়াইছিল। মৰ্দখয়ৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ফাঁচীডালত হামনক ওলোমাই থোৱাৰ সময়ত টেবুলবোৰ সোনকালে ঘূৰি গ’ল। ৰাজকীয় আদেশ উলংঘা কৰা হ’ল আৰু মৰ্দখয়ে হামানৰ চাকৰি লাভ কৰিলে। ইষ্টেৰে সাহসেৰে ওলাই আহিল, প্ৰমাণ কৰিলে যে ঈশ্বৰে যেতিয়াও নিজৰ লোকসকলক ৰক্ষা কৰিব পাৰেঅ'ডছবোৰ অসম্ভৱ যেন লাগে।

মেৰী: যীচুৰ আজ্ঞাকাৰী মাতৃ

মেৰী আছিল ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ ওচৰত সম্পূৰ্ণ আত্মসমৰ্পণৰ এক মৰ্মস্পৰ্শী উদাহৰণ বাইবেলত। এজন স্বৰ্গদূতে তাইক ক’লে যে তাই ত্ৰাণকৰ্তাৰ মাতৃ হ’ব, পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা। সম্ভাৱ্য লাজৰ মাজতো তাই বশ হৈ যীচুক জন্ম দিলে। তাই আৰু যোচেফে বিয়া হৈছিল, ঈশ্বৰৰ পুত্ৰৰ পিতৃ-মাতৃ হিচাপে সেৱা কৰিছিল।

জীৱনকালত মেৰীয়ে বহুত দুখ বহন কৰিছিল, য'ত তেওঁৰ পুত্ৰক কালভাৰীত ক্ৰুচত দিয়াটো চোৱাটোও আছিল। কিন্তু তাইও তেওঁক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান হোৱা দেখিলে। মৰিয়মক যীচুৰ ওপৰত প্ৰেমময় প্ৰভাৱ হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়, যিজন ভক্তিময় দাস যিয়ে "হয়" বুলি ঈশ্বৰক সন্মান কৰিছিল।

এলিজাবেথ: বাপ্তিস্মদাতা যোহনৰ মাতৃ

বাইবেলৰ আন এগৰাকী বন্ধ্যা মহিলা এলিজাবেথক ঈশ্বৰে বিশেষ সন্মানৰ বাবে এককভাৱে উল্লেখ কৰিছিল। যেতিয়া ঈশ্বৰে বৃদ্ধ বয়সত তাইক গৰ্ভধাৰণ কৰিছিল, তেতিয়া তাইৰ পুত্ৰ ডাঙৰ হৈ যোহন বাপ্তিস্মদাতা, মচীহৰ আগমনৰ আগজাননী দিয়া শক্তিশালী ভাববাদী হ’ল। এলিজাবেথৰ কাহিনীটো হান্নাৰ কাহিনীৰ দৰেই, তাইৰ বিশ্বাসও ঠিক তেনেকুৱাই শক্তিশালী।

ঈশ্বৰৰ মঙ্গলৰ ওপৰত তাইৰ দৃঢ় বিশ্বাসৰ জৰিয়তে তাই ঈশ্বৰৰ পৰিত্ৰাণৰ পৰিকল্পনাত ভূমিকা পালন কৰিছিল। এলিজাবেথে আমাক শিকাইছে যে ঈশ্বৰে এটা আশাহীন পৰিস্থিতিত ভৰি দিব পাৰে আৰু ইয়াক নিমিষতে ওলোটা কৰি পেলাব পাৰে।

মাৰ্থা: লাজাৰৰ উদ্বিগ্ন ভগ্নী

লাজাৰ আৰু মৰিয়মৰ ভগ্নী মাৰ্থাই প্ৰায়ে যীচু আৰু তেওঁৰ পাঁচনিসকলৰ বাবে নিজৰ ঘৰ মুকলি কৰি দিছিল, অতি প্ৰয়োজনীয় খাদ্য আৰু বিশ্ৰামৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। তাইক এটা কাণ্ডৰ বাবে বেছিকৈ মনত ৰখা হয় যেতিয়া তাই...তাইৰ খং হেৰুৱাই পেলালে কাৰণ তাইৰ ভনীয়েকে খাদ্যত সহায় কৰাতকৈ যীচুৰ প্ৰতি মনোযোগ দিছিল।

কিন্তু মাৰ্থাই যীচুৰ মিছনৰ বিষয়ে বিৰল বুজাবুজি দেখুৱাইছিল। লাজাৰৰ মৃত্যুৰ সময়ত তাই যীচুক ক’লে, “হয় প্ৰভু। মই বিশ্বাস কৰোঁ যে আপুনি সেই খ্ৰীষ্ট, ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ, যি জগতলৈ আহিব লাগিছিল।”

বৈথানিয়াৰ মৰিয়ম: যীচুৰ প্ৰেমময় অনুগামী

বৈথানিয়াৰ মেৰী আৰু তেওঁৰ ভগ্নী মাৰ্থাই প্ৰায়ে যীচু আৰু তেওঁৰ পাঁচনিসকলক তেওঁলোকৰ ভাতৃ লাজাৰৰ ঘৰত আতিথ্য দিছিল। মেৰী আছিল প্ৰতিফলিত, তেওঁৰ ক্ৰিয়ামুখী ভনীয়েকৰ সৈতে বিপৰীতমুখী। এবাৰ ভ্ৰমণৰ সময়ত মৰিয়মে যীচুৰ চৰণত বহি শুনি শুনিছিল, আনহাতে মাৰ্থাই আহাৰ ঠিক কৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰিছিল। যীচুৰ কথা শুনাটো সদায় বুদ্ধিমানৰ কাম।

মেৰী আছিল কেইবাগৰাকীও মহিলাৰ ভিতৰত এগৰাকী যিয়ে যীচুক তেওঁৰ পৰিচৰ্যাত নিজৰ প্ৰতিভা আৰু ধন দুয়োটাৰে সহায় কৰিছিল। তাইৰ স্থায়ী উদাহৰণে শিকাইছে যে খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাক খ্ৰীষ্টৰ মিছন আগবঢ়াই নিবলৈ এতিয়াও বিশ্বাসীসকলৰ সমৰ্থন আৰু জড়িততাৰ প্ৰয়োজন।

মেৰী মগদলিন: যীচুৰ অটল শিষ্য

মৰিয়ম মগদলীনে যীচুৰ মৃত্যুৰ পিছতো তেওঁৰ প্ৰতি আনুগত্যশীল হৈ থাকিল। যীচুৱে তাইৰ আজীৱন প্ৰেম অৰ্জন কৰি তাইৰ মাজৰ পৰা সাতটা ভূতক বাহিৰ কৰি দিছিল। যুগ যুগ ধৰি মেৰী মগদলিনৰ বিষয়ে বহুতো ভিত্তিহীন কাহিনী উদ্ভাৱন কৰা হৈছে। কেৱল বাইবেলে তাইৰ বিষয়ে কোৱা বিৱৰণী সত্য।

যীচুক ক্ৰুচত দিয়াৰ সময়ত মৰিয়ম তেওঁৰ লগত আছিল যেতিয়া পাঁচনি যোহনৰ বাহিৰে সকলোৱে পলাই গৈছিল। তাৰ মৃতদেহত অভিষেক কৰিবলৈ তাই তাৰ সমাধিৰ ওচৰলৈ গ’ল। যীচুৱে মৰিয়ম মগদলীনীক ইমানেই ভাল পাইছিল যে তাইমৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থানৰ পিছত তেওঁৰ প্ৰথম ব্যক্তিজন আছিল।