অব্ৰাহাম আৰু ইচহাকৰ কাহিনী - বিশ্বাসৰ চূড়ান্ত পৰীক্ষা

অব্ৰাহাম আৰু ইচহাকৰ কাহিনীত এটা আটাইতকৈ যন্ত্ৰণাদায়ক পৰীক্ষা জড়িত হৈ আছে— যিটো পৰীক্ষা দুয়োজন মানুহে ঈশ্বৰৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ বিশ্বাসৰ বাবে পাৰ কৰে। ঈশ্বৰে অব্ৰাহামক ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ উত্তৰাধিকাৰী ইচহাকক লৈ বলি দিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। অব্ৰাহামে আজ্ঞা পালন কৰিলে, ইচহাকক বেদীত বান্ধি দিলে, কিন্তু ঈশ্বৰে হস্তক্ষেপ কৰি তাৰ পৰিৱৰ্তে এটা ভেড়াক আগবঢ়াই দিলে। ইয়াৰ পিছত, ঈশ্বৰে অব্ৰাহামৰ সৈতে কৰা নিয়মক শক্তিশালী কৰে।

চিন্তাৰ বাবে প্ৰশ্ন

আপুনি অব্ৰাহাম আৰু ইচহাকৰ কাহিনী পঢ়ি থাকোঁতে এই চিন্তাবোৰৰ ওপৰত চিন্তা কৰক:

নিজৰ সন্তানক বলিদান দিয়াটোৱেই হৈছে বিশ্বাসৰ চূড়ান্ত পৰীক্ষা। যেতিয়াই ঈশ্বৰে আমাৰ বিশ্বাসক পৰীক্ষা কৰিবলৈ দিয়ে, তেতিয়াই আমি বিশ্বাস কৰিব পাৰোঁ যে তেওঁৰ মনত এটা ভাল উদ্দেশ্য আছে। পৰীক্ষা আৰু পৰীক্ষাই ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আমাৰ আজ্ঞাকাৰীতা আৰু তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ বিশ্বাস আৰু বিশ্বাসৰ প্ৰকৃততা প্ৰকাশ কৰে। পৰীক্ষাইও দৃঢ়তা, চৰিত্ৰৰ শক্তি উৎপন্ন কৰে আৰু জীৱনৰ ধুমুহাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ আমাক সজ্জিত কৰে কাৰণ ই আমাক প্ৰভুৰ ওচৰলৈ হেঁচা মাৰি ধৰে।

ঈশ্বৰক অধিক ঘনিষ্ঠভাৱে অনুসৰণ কৰিবলৈ মোৰ নিজৰ জীৱনত কি ত্যাগ কৰিব লাগিব?

বাইবেলৰ উল্লেখ

ঈশ্বৰে অব্ৰাহাম আৰু ইচহাকৰ পৰীক্ষাৰ কাহিনী আদিপুস্তক 22: 1–19 ত উল্লেখ আছে।

অব্ৰাহাম আৰু ইচহাকৰ কাহিনীৰ সাৰাংশ

প্ৰতিজ্ঞা কৰা পুত্ৰৰ বাবে ২৫ বছৰ অপেক্ষা কৰাৰ পিছত অব্ৰাহামক ঈশ্বৰে কৈছিল, "আপুনি ভালপোৱা আপোনাৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ ইচহাকক লৈ যাওক।" মৰিয়াৰ অঞ্চলত। মই তোমালোকক কোৱা পৰ্বতবোৰৰ এটাত তেওঁক হোমবলি হিচাপে বলি দিবা।" (আদিপুস্তক ২২:২, NIV) <১><০> অব্ৰাহামে আজ্ঞা পালন কৰিলে আৰু ইচহাকক লৈ গ’ল, দুজনচাকৰ, আৰু এটা গাধ আৰু ৫০ মাইলৰ যাত্ৰাত ৰাওনা হ’ল। যেতিয়া তেওঁলোক ঈশ্বৰৰ মনোনীত স্থানত উপস্থিত হ’ল, তেতিয়া অব্ৰাহামে দাসসকলক তেওঁ আৰু ইচহাকে পৰ্ব্বতলৈ উঠি যোৱাৰ সময়ত গাধটোৰ সৈতে অপেক্ষা কৰিবলৈ আদেশ দিলে। তেওঁ মানুহবোৰক ক'লে, "আমি পূজা কৰিম আৰু তাৰ পিছত আমি আপোনালোকৰ ওচৰলৈ উভতি আহিম।" (আদিপুস্তক ২২:৫, NIV) <১><০> ইচহাকে তেওঁৰ পিতৃক সুধিলে যে বলিদানৰ বাবে মেৰ পোৱালিটো ক'ত আছে, আৰু অব্ৰাহামে উত্তৰ দিলে যে প্ৰভুৱে মেৰ পোৱালিটোক যোগান ধৰিব। দুখী আৰু বিভ্ৰান্ত হৈ অব্ৰাহামে ইচহাকক ৰছীৰে বান্ধি শিলৰ বেদীত ৰাখিলে।

চূড়ান্ত পৰীক্ষা

যেনেকৈ অব্ৰাহামে নিজৰ পুত্ৰক বধ কৰিবলৈ কটাৰীখন ওপৰলৈ তুলিছিল, তেতিয়া প্ৰভুৰ দূতে আব্ৰাহামক মাতিলে যে তেওঁ বন্ধ কৰক আৰু ল'ৰাজনৰ কোনো ক্ষতি নকৰিব। স্বৰ্গদূতে ক’লে যে তেওঁ জানে যে অব্ৰাহামে প্ৰভুক ভয় কৰে কাৰণ তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক ৰখা নাছিল।

যেতিয়া অব্ৰাহামে ওপৰলৈ চালে, তেতিয়া তেওঁ এটা ভেড়াক ঘাঁহনিত শিংত ধৰা দেখিলে। তেওঁ পুত্ৰৰ পৰিৱৰ্তে, ঈশ্বৰে প্ৰদান কৰা জন্তুটোক বলি দিলে।

তেতিয়া যিহোৱাৰ দূতে অব্ৰাহামক মাতি ক'লে:

বিশ্বাস : ইয়াৰ আগতে ঈশ্বৰে অব্ৰাহামক প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল যে তেওঁ ইচহাকৰ যোগেদি তেওঁক এক মহান জাতি গঢ়ি তুলিব। এই জ্ঞানে অব্ৰাহামক হয় তেওঁৰ বাবে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টোৰ ওপৰত ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰিবলৈ বাধ্য কৰালে নহয় ঈশ্বৰক অবিশ্বাস কৰিবলৈ বাধ্য কৰালে। অব্ৰাহামে বিশ্বাস কৰিবলৈ বাছি লৈছিল।

ইচহাকেও স্বেচ্ছাই বলিদান হ’বলৈ ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিবলগীয়া হৈছিল। যুৱকজনে শাস্ত্ৰৰ অন্যতম বিশ্বাসী ব্যক্তি পিতৃ অব্ৰাহামৰ পৰা চাই আছিল আৰু শিকিছিল।

আজ্ঞাকাৰীতা আৰু আশীৰ্বাদ : ঈশ্বৰে অব্ৰাহামক শিকাইছিল যে নিয়মৰ আশীৰ্বাদৰ বাবে প্ৰভুৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু আজ্ঞাকাৰী হোৱাৰ প্ৰয়োজন। অব্ৰাহামৰ প্ৰিয়, প্ৰতিজ্ঞা কৰা পুত্ৰক আত্মসমৰ্পণ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰাটোৱে তেওঁৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ পূৰ্ণতা নিশ্চিত কৰিছিল।

বিকল্প বলিদান : এই কাণ্ডই ঈশ্বৰে জগতৰ পাপৰ বাবে কালভাৰীত ক্ৰুচত তেওঁৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টক বলিদান দিয়াৰ পূৰ্বাভাস দিয়ে। যেতিয়া ঈশ্বৰে অব্ৰাহামক ইচহাকক বলিদান হিচাপে আগবঢ়াবলৈ আজ্ঞা দিছিল, তেতিয়া প্ৰভুৱে ইচহাকৰ বিকল্পৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল, যিদৰে তেওঁ খ্ৰীষ্টক তেওঁৰ বলিদানৰ মৃত্যুৰ দ্বাৰা আমাৰ বিকল্প হিচাপে প্ৰদান কৰিছিল। আমাৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ মহান প্ৰেমে অব্ৰাহামৰ পৰা যি বিচৰা নাছিল, সেইখিনি তেওঁ নিজৰ পৰা বিচাৰিছিল।

আগ্ৰহৰ বিন্দু

অব্ৰাহামে তেওঁৰ দাসসকলক ক'লে যে "আমি" আপোনাৰ ওচৰলৈ উভতি আহিম, অৰ্থাৎ তেওঁ আৰু ইচহাক দুয়োজনেই। অব্ৰাহামে নিশ্চয় বিশ্বাস কৰিছিল যে ঈশ্বৰে হয় বিকল্প বলিদান দিব নহয় ইচহাকক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰিব।

এই ঘটনা সংঘটিত হোৱা মৰিয়া পৰ্বতৰ অৰ্থ হৈছে "ঈশ্বৰ"ৰজা চলোমনে পিছলৈ তাত প্ৰথম মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। আজি জেৰুজালেমত মুছলমানৰ মন্দিৰ দ্য ডম অৱ দ্য ৰক ইচহাকৰ বলিদানৰ স্থানত থিয় হৈ আছে।

ইব্ৰী পুস্তকৰ লেখক তেখেতে তেখেতৰ "ফেইথ হল অৱ ফেম"ত আব্ৰাহামৰ উদাহৰণ দিছে আৰু জেমছে কয় যে আব্ৰাহামৰ আজ্ঞাকাৰীতাক তেওঁক ধাৰ্মিকতা হিচাপে দিয়া হৈছিল।