Aabrahamin ja Iisakin tarina - perimmäinen uskon koetus

Aabrahamin ja Iisakin tarinaan sisältyy yksi tuskallisimmista kokeista - koetus, jonka molemmat miehet läpäisevät, koska he uskovat täysin Jumalaan. Jumala käskee Aabrahamia ottamaan Iisakin, Jumalan lupauksen perijän, ja uhraamaan hänet. Aabraham tottelee ja sitoo Iisakin alttarille, mutta Jumala puuttuu asiaan ja antaa oinaan uhrattavaksi sen sijaan. Sen jälkeen Jumala vahvistaa liittonsa Aabrahamin kanssa.

Kysymys pohdintaa varten

Kun luet Aabrahamin ja Iisakin tarinaa, pohdi näitä ajatuksia:

Oman lapsen uhraaminen on uskon äärimmäinen koetus. Aina kun Jumala antaa uskomme joutua koetukselle, voimme luottaa siihen, että hänellä on hyvä tarkoitus. Koettelemukset ja testit paljastavat kuuliaisuutemme Jumalalle ja uskomme ja luottamuksemme häneen. Koettelemukset tuottavat myös lujuutta, luonteenlujuutta ja varustavat meidät selviytymään elämän myrskyistä, koska ne painavat meidät lähemmäksi Herraa.

Mitä minun täytyy uhrata omassa elämässäni, jotta voisin seurata Jumalaa läheisemmin?

Raamatun viitteet

Kertomus Jumalan koettelemuksesta Aabrahamin ja Iisakin kanssa on 1. Mooseksen kirjassa 22:1-19.

Aabrahamin ja Iisakin tarinan yhteenveto

Odotettuaan 25 vuotta luvattua poikaansa Aabraham sai Jumalalta käskyn: "Ota poikasi, ainoa poikasi Iisak, jota rakastat, ja mene Moorian seudulle. Uhraa hänet siellä polttouhriksi jollakin niistä vuorista, joista minä kerron sinulle." (1. Moos. 22:2, NIV).

Aabraham totteli ja otti Iisakin, kaksi palvelijaa ja aasin ja lähti 50 mailin matkalle. Kun he saapuivat Jumalan valitsemaan paikkaan, Aabraham käski palvelijoiden odottaa aasin kanssa sillä aikaa, kun hän ja Iisak menivät vuorelle. Hän sanoi miehille: "Me rukoilemme ja tulemme sitten takaisin luoksesi." (1. Moos. 22:5, NIV.)

Iisak kysyi isältään, missä uhrilammas oli, ja Aabraham vastasi, että Herra hankkisi karitsan. Surullinen ja hämmentynyt Aabraham sitoi Iisakin köysillä ja pani hänet kivialttarille.

Perimmäinen testi

Juuri kun Aabraham nosti veitsen tappaakseen poikansa, Herran enkeli huusi Aabrahamille, että hän pysähtyisi eikä vahingoittaisi poikaa. Enkeli sanoi tietävänsä, että Aabraham pelkäsi Herraa, koska hän ei ollut pidättänyt ainoaa poikaansa.

Kun Aabraham katsoi ylös, hän näki oinaan, joka oli jäänyt sarvistaan kiinni tiheikköön. Hän uhrasi poikansa sijasta Jumalan antaman eläimen.

Silloin Herran enkeli kutsui Aabrahamin ja sanoi:

Teemat

Luottamus : Aiemmin Jumala oli luvannut Aabrahamille, että hän tekisi hänestä suuren kansan Iisakin kautta. Tämä tieto pakotti Aabrahamin joko luottamaan Jumalaan siinä, mikä oli hänelle tärkeintä, tai epäluottamus Jumalaan. Aabraham valitsi luottamuksen.

Iisakin oli myös luotettava Jumalaan ja isäänsä, jotta hänestä tulisi vapaaehtoisesti uhri. Nuori mies oli seurannut ja oppinut isältään Aabrahamilta, joka oli yksi Raamatun uskollisimmista henkilöistä.

Kuuliaisuus ja siunaus : Jumala opetti Aabrahamille, että liiton siunaukset edellyttävät täydellistä sitoutumista ja kuuliaisuutta Herralle. Aabrahamin halukkuus luovuttaa rakas, luvattu poikansa varmisti Jumalan hänelle antamien lupausten täyttymisen.

Korvaava uhri : Tämä tapahtuma ennakoi Jumalan ainoan poikansa, Jeesuksen Kristuksen, uhraamista Golgatan ristillä maailman syntien tähden. Kun Jumala käski Aabrahamia uhraamaan Iisakin, Herra tarjosi Iisakin sijaisen samalla tavalla kuin hän tarjosi Kristuksen meidän sijaiseksemme uhrikuolemansa kautta. Jumalan suuri rakkaus meitä kohtaan vaati häneltä itseltään sitä, mitä hän ei vaatinut Aabrahamilta.

Mielenkiintoiset kohteet

Aabraham sanoi palvelijoilleen, että "me" tulemme takaisin luoksesi, tarkoittaen sekä häntä että Iisakia. Aabrahamin on täytynyt uskoa, että Jumala joko antaisi korvaavan uhrin tai herättäisi Iisakin kuolleista.

Moorian vuori, jossa tämä tapahtuma tapahtui, tarkoittaa "Jumala huolehtii". Kuningas Salomo rakensi sinne myöhemmin ensimmäisen temppelin. Nykyään muslimien pyhäkkö Kalliokupoli Jerusalemissa seisoo Iisakin uhrin paikalla.

Heprealaiskirjeen kirjoittaja mainitsee Aabrahamin "Faith Hall of Fame" -kirjassaan, ja Jaakob sanoo, että Aabrahamin kuuliaisuus luettiin hänelle vanhurskaudeksi.