Азартныя гульні - гэта грэх? Даведайцеся, што кажа Біблія

Дзіўна, але ў Бібліі няма канкрэтнага загаду пазбягаць азартных гульняў. Тым не менш, Біблія ўтрымлівае вечныя прынцыпы жыцця, дагаджаючага Богу, і напоўнена мудрасцю, каб справіцца з любой сітуацыяй, у тым ліку з азартнымі гульнямі.

Азартныя гульні - гэта грэх?

У Старым і Новым Запавеце мы чытаем пра людзей, якія кідалі жэрабя, калі трэба было прыняць рашэнне. У большасці выпадкаў гэта быў проста спосаб бесстаронняга вызначэння чагосьці:

Іісус Навін кінуў для іх жэрабя ў Сіломе ў прысутнасці ГОСПАДА і там раздаў зямлю ізраільцянам паводле іх племянныя падзелы. (Ісус Навін 18:10, NIV)

Кіданне жэрабя было звычайнай практыкай у многіх старажытных культурах. Рымскія салдаты кідалі жэрабя за вопратку Езуса падчас яго ўкрыжавання:

«Не будзем рваць», — сказалі яны адзін аднаму. «Давайце вызначым жэрабем, каму дастанецца». Гэта сталася, каб споўнілася слова Пісання: «Яны падзялілі паміж сабой вопратку Маю і кінулі жэрабя на вопратку Маю». Вось што зрабілі салдаты. (Ян 19:24, NIV)

Ці згадваюцца ў Бібліі азартныя гульні?

Хаця словы "азартная гульня" і "азартная гульня" не сустракаюцца ў Бібліі, мы не можам меркаваць, што дзейнасць не з'яўляецца грахом проста таму, што яна не згадваецца. Прагляд парнаграфіі ў інтэрнэце і ўжыванне забароненых наркотыкаў таксама не згадваюцца, але абодва парушаюць Божыя законы.

У той час як казіноі латарэі абяцаюць вострыя адчуванні і азарт, відавочна, людзі гуляюць у азартныя гульні, каб паспрабаваць выйграць грошы. Святое Пісанне дае вельмі канкрэтныя інструкцыі аб нашым стаўленні да грошай:

Хто любіць грошы, ніколі не хапае грошай; хто любіць багацце, той ніколі не задаволены даходам сваім. Гэта таксама бессэнсоўна. (Эклезіяст 5:10, NIV)

"Ні адзін слуга не можа служыць двум гаспадарам. [Ісус сказаў.] Або ён будзе ненавідзець аднаго і любі другога, інакш ён будзе адданы аднаму, а другім пагарджае. Не можаш служыць і Богу, і грашам". (Лк 16:13, NIV)

Для любові грошы - гэта корань усіх відаў зла. Некаторыя людзі, прагныя да грошай, адхіліліся ад веры і нанеслі сабе шмат гор. (1 Цімафею 6:10, NIV)

Азартныя гульні - гэта спосаб абысці працу, але Біблія раіць нам быць настойлівым і ўпарта працаваць:

Ленівыя рукі робяць чалавека бедным, а руплівыя рукі прыносяць багацце. (Прыказкі 10:4, NIV)

Біблія аб тым, каб быць добрым Аканомы

Адзін з ключавых прынцыпаў Бібліі заключаецца ў тым, што людзі павінны быць мудрымі распарадчыкамі ўсяго, што ім дае Бог, у тым ліку іх часу, таленту і скарбаў. Гульцы могуць верыць, што зарабляюць грошы ўласнай працай, і могуць траціць іх, як заўгодна, але Бог дае людзям талент і здароўе для выканання сваёй працы, і само іх жыццё таксама з'яўляецца падарункам ад Яго. Мудрае кіраванне дадатковымі грашыма званкоўвернікаў, каб укласці іх у працу Пана або захаваць на выпадак надзвычайнай сітуацыі, а не страціць у гульнях, у якіх шанцы супраць гульца.

Азартныя гульцы жадаюць больш грошай, але яны таксама могуць жадаць рэчаў, якія можна купіць за грошы, такіх як аўтамабілі, лодкі, дамы, дарагія ювелірныя вырабы і адзенне. Біблія забараняе сквапнасць у Дзесятай Запаведзі:

"Не жадай дома блізкага твайго. Не жадай жонкі блізкага твайго, ні раба, ні рабыні яго, ні вала яго, ні асла, ні чаго заўгодна што належыць вашаму суседу." (Зыход 20:17, NIV)

Азартныя гульні таксама могуць ператварыцца ў залежнасць, як наркотыкі або алкаголь. Па дадзеных Нацыянальнага савета па праблемах азартных гульняў, 2 мільёны дарослых у ЗША з'яўляюцца паталагічнымі гульцамі, а яшчэ ад 4 да 6 мільёнаў - гульцамі з праблемамі. Гэтая залежнасць можа разбурыць стабільнасць сям'і, прывесці да страты працы і прывесці да таго, што чалавек страціць кантроль над сваім жыццём:

...бо чалавек - раб таго, што ім запанавала. (2 Пятра 2:19)

Ці з'яўляюцца азартныя гульні проста забаўкай?

Некаторыя сцвярджаюць, што азартныя гульні - гэта не больш чым забаўка, не больш амаральная, чым паход у кіно ці канцэрт. Людзі, якія наведваюць кіно ці канцэрты, чакаюць узамен толькі забавы, але не грошай. У іх няма спакусы працягваць марнаваць, пакуль яны не стануць бясстратнымі.

Нарэшце, азартныя гульні ствараюць адчуванне ілжывай надзеі.Удзельнікі ўскладаюць надзею на перамогу, часта насуперак астранамічным шанцам, замест таго, каб ускладаць надзею на Бога. Ва ўсёй Бібліі нам пастаянна нагадваюць, што наша надзея толькі на Бога, а не на грошы, уладу ці становішча:

Знайдзі спакой, душа мая, толькі ў Богу; надзея мая ад Яго. (Псалом 62:5, NIV)

Няхай Бог надзеі напоўніць вас усялякай радасцю і супакоем, калі вы спадзяецеся на Яго, каб вы перапоўніліся надзея моцай Духа Святога. (Рымлянам 15:13, NIV)

Наказвай тым, хто багаты ў цяперашнім свеце, каб не былі пыхлівымі і не спадзяваліся на багацце, што так няўпэўнена, але спадзявацца на Бога, Які багата дае нам усё для задавальнення. (1 Цімафею 6:17, NIV)

Некаторыя хрысціяне лічаць, што царкоўныя розыгрышы, бінга і таму падобнае для збору сродкаў на хрысціянскую адукацыю і служэнне - гэта бяскрыўдная забава, форма ахвяраванняў, якая ўключае гульню. Іх логіка такая, што, як і з алкаголем, дарослы павінен паводзіць сябе адказна. У такіх умовах малаверагодна, што хтосьці страціць вялікую суму грошай.

Слова Божае - гэта не азартная гульня

Кожны вольны час не з'яўляецца грахом, але ўсе грахі дакладна не пералічаны ў Бібліі. У дадатак да гэтага, Бог не проста хоча, каб мы не грашылі, але Ён ставіць перад намі яшчэ больш высокую мэту. Біблія заахвочвае нас разглядаць сваю дзейнасць наступным чынам:

"Усё мне дазволена", але неусё выгадна. «Мне ўсё дазволена», але нішто не будзе мною авалодаць. (1 Карынфянаў 6:12, NIV)

Гэты верш зноў з'яўляецца ў 1 Карынфянаў 10:23, з даданнем гэтая ідэя: «Усё дазволена» — але не ўсё канструктыўна». Калі ў Бібліі нейкая дзейнасць выразна не апісваецца як грэх, мы можам задаць сабе наступныя пытанні: «Гэтая дзейнасць прыносіць карысць мне ці ці стане ён маім гаспадаром? Ці будзе ўдзел у гэтай дзейнасці канструктыўным ці разбуральным для майго хрысціянскага жыцця і сведчання?"

Біблія прама не кажа: "Не гуляй у блэкджек". Аднак, атрымаўшы дасканалае веданне Святога Пісання, мы маем надзейнае кіраўніцтва па вызначэнні таго, што падабаецца, а што не падабаецца Богу.