Дали коцкањето е грев? Дознајте што вели Библијата

Изненадувачки, Библијата не содржи конкретна заповед да се избегнува коцкање. Меѓутоа, Библијата содржи безвременски принципи за живеење живот угоден на Бога и е исполнета со мудрост за справување со секоја ситуација, вклучувајќи го и коцкањето.

Дали коцкањето е грев?

Низ Стариот и Новиот Завет, читаме за луѓе кои фрлаат ждрепка кога треба да се донесе одлука. Во повеќето случаи, ова беше едноставно начин да се определи нешто непристрасно:

Потоа Исус Навин фрли ждрепка за нив во Сило во присуство на Господа, и таму им ја подели земјата на Израелците според нивните племенски поделби. (Исус Навин 18:10, NIV)

Фрлањето жрепка било вообичаена практика во многу древни култури. Римските војници фрлија ждрепка за облеката на Исус при неговото распнување:

„Да не ја кинеме“, си рекоа еден на друг. „Да одлучиме со ждрепка кој ќе го добие. Тоа се случи за да се исполни Писмото кое вели: „Моите облеки ги поделија меѓу нив и фрлија ждрепка за мојата облека“. Значи, ова е она што го направија војниците. (Јован 19:24, NIV)

Дали Библијата го спомнува коцкањето?

Иако зборовите „коцкање“ и „коцкање“ не се појавуваат во Библијата, не можеме да претпоставиме дека некоја активност не е грев само затоа што не е спомната. Гледањето порнографија на Интернет и користењето нелегални дроги не се спомнати ниту, но и двете ги прекршуваат Божјите закони.

Додека казинатаа лотариите ветуваат возбудувања и возбуда, очигледно луѓето се коцкаат за да се обидат да освојат пари. Светото писмо дава многу конкретни упатства за тоа каков треба да биде нашиот став кон парите:

Кој сака пари никогаш нема доволно пари; кој сака богатство никогаш не е задоволен од својот приход. И ова е бесмислено. (Проповедник 5:10, NIV)

„Ниту еден слуга не може да им служи на двајца господари. [Исус рече.] Или ќе го мрази оној и сакај го другиот, или тој ќе му биде посветен на едниот, а другиот ќе го презира. Не можеш да му служиш и на Бога и на парите." парите се корен на сите видови зло. Некои луѓе, желни за пари, залутаа од верата и се прободеа со многу таги. (1. Тимотеј 6:10, NIV)

Коцкањето е начин да се заобиколи работата, но Библијата нè советува да се истрае и да работи напорно:

Мрзливите раце го прават човекот сиромашен, а вредните раце носат богатство. (Изреки 10:4, NIV)

Библијата за да се биде добар Службеници

Еден од клучните принципи во Библијата е дека луѓето треба да бидат мудри управители на сè што им дава Бог, вклучувајќи го и нивното време, талент и богатство. Коцкарите можеби веруваат дека ги заработуваат своите пари со сопствен труд и дека можат да ги трошат како што сакаат, но сепак Бог им дава на луѓето талент и здравје да ја извршуваат својата работа, а нивниот живот е подарок и од него. Мудро чување на дополнителни парични повициверниците да го вложат во работата на Господа или да го зачуваат за итен случај, наместо да го изгубат во игри во кои шансите се наредени против играчот.

Коцкарите посакуваат повеќе пари, но може да ги посакуваат и работите што можат да се купат со пари, како што се автомобили, чамци, куќи, скап накит и облека. Библијата забранува лакомост во Десеттата заповед:

„Не ја посакувај куќата на ближниот свој. што му припаѓа на твојот ближен.“ (Излез 20:17, NIV)

Коцкањето исто така има потенцијал да се претвори во зависност, како дрога или алкохол. Според Националниот совет за проблематично коцкање, 2 милиони возрасни лица во САД се патолошки коцкари, а уште 4 до 6 милиони се проблематични коцкари. Оваа зависност може да ја уништи стабилноста на семејството, да доведе до губење на работното место и да предизвика човек да ја изгуби контролата над својот живот:

…зашто човекот е роб на се што го совладало. (2. Петрово 2:19)

Дали коцкањето е само забава?

Некои тврдат дека коцкањето не е ништо повеќе од забава, не е понеморално од одење на кино или концерт. Луѓето кои посетуваат филмови или концерти за возврат очекуваат само забава, но не и пари. Тие не се во искушение да продолжат да трошат додека не се „раскинат“.

Конечно, коцкањето дава чувство на лажна надеж.Учесниците ја полагаат својата надеж во победа, често против астрономски шанси, наместо да ја полагаат својата надеж во Бог. Низ Библијата, постојано се потсетуваме дека нашата надеж е само во Бога, а не во парите, моќта или положбата:

Најди одмор, душо моја, само во Бога; мојата надеж доаѓа од него. (Псалм 62:5, NIV)

Богот на надежта нека те исполни со секаква радост и мир додека се надеваш на него, за да можеш да преплавиш Надевај се со силата на Светиот Дух. (Римјаните 15:13, NIV)

Заповедајте им на оние кои се богати во овој сегашен свет да не бидат арогантни ниту да се надеваат на богатство, што е толку неизвесно, но да се надеваат на Бога, кој богато ни обезбедува сè за наше уживање. (1. Тимотеј 6:17, NIV)

Некои христијани веруваат дека црковните лотали, бинго и слично за собирање средства за христијанско образование и служба се безопасна забава, форма на донација која вклучува игра. Нивната логика е дека, како и кај алкохолот, возрасен човек треба да се однесува одговорно. Во тие околности, се чини малку веројатно дека некој ќе изгуби голема сума пари.

Божјата реч не е коцкање

Секоја активност во слободно време не е грев, но сите гревови не се јасно наведени во Библијата. Дополнително на тоа, Бог не сака само да не грешиме, туку ни дава уште повисока цел. Библијата нè охрабрува да ги разгледуваме нашите активности на овој начин:

„Сè ми е дозволено“ - но несе е од корист. „Сè ми е дозволено“ - но нема да бидам совладан со ништо. (1. Коринтјаните 6:12, NIV)

Овој стих повторно се појавува во 1. Коринтјаните 10:23, со додавање на оваа идеја: „Сè е дозволено“ - но не е сè конструктивно.“ Кога некоја активност не е јасно опишана како грев во Библијата, можеме да си ги поставиме овие прашања: „Дали оваа активност е корисна за мене или дали ќе ми стане господар? Дали учеството во оваа активност ќе биде конструктивно или деструктивно за мојот христијански живот и сведоштво?“

Библијата не кажува експлицитно: „Не играј блек џек.“ Сепак, со стекнување на темелно познавање на Светото писмо, имаме веродостоен водич за одредување на она што му е угодно и што не му угодува на Бог.