Legenden om kristtornkongen og egekongen

I mange keltisk-baserede traditioner inden for neopaganismen er der den evige legende om kampen mellem Egekongen og Kristtornkongen. Disse to mægtige herskere kæmper om overherredømmet, når årshjulet drejer hver sæson. Ved vintersolhverv, eller Yule, besejrer Egekongen Kristtornkongen og regerer derefter indtil midsommer, eller Litha. Når sommersolhverv ankommer, vender Kristtornkongen tilbage for at gørei kamp med den gamle konge og besejrer ham. I legenderne i nogle trossystemer er datoerne for disse begivenheder forskudt; kampen finder sted ved jævndøgn, så egekongen er stærkest ved midsommer eller Litha, og kristtornkongen er dominerende ved juletid. Fra et folkloristisk og landbrugsmæssigt synspunkt synes denne fortolkning at give mere mening.

I nogle wicca-traditioner ses egekongen og kristtornkongen som to aspekter af den hornede gud. Hvert af disse to aspekter regerer i et halvt år, kæmper for gudindens gunst og trækker sig derefter tilbage for at pleje sine sår i de næste seks måneder, indtil det er tid til, at han regerer igen.

Franco ovre på WitchVox siger, at ege- og kristtornkongerne repræsenterer lyset og mørket hele året. Ved vintersolhverv markerer vi

"Solens eller Egekongens genfødsel. På denne dag genfødes lyset, og vi fejrer fornyelsen af årets lys. Ups! Glemmer vi ikke nogen? Hvorfor pynter vi op med kristtorn? Denne dag er Kristtornkongens dag - Mørkets Fyrste regerer. Han er forvandlingens gud og den, der får os til at føde nye måder. Hvorfor tror du, vi laver "nytårsforsætter"? Viønsker at aflægge vores gamle måder og give plads til det nye!"

Ofte er disse to væsner portrætteret på velkendte måder - kristtornkongen optræder ofte som en skovagtig udgave af julemanden. Han er klædt i rødt, bærer en kristtornkvist i sit sammenfiltrede hår og er nogle gange afbildet kørende med et hold på otte hjorte. Egekongen er portrætteret som en frugtbarhedsgud og optræder af og til som den grønne mand eller en anden skovherre.

Holly vs. Ivy

Symbolikken i kristtorn og vedbend er noget, der har optrådt i århundreder; især deres roller som repræsentationer af modsatte årstider har været anerkendt i lang tid. I Grønt gror kristtorn, Kong Henrik VIII af England skrev:

Grøn vokser kristtorn, det samme gør vedbend.

Selv om vinterblæsten aldrig blæser så højt, vokser kristtornene grønne.

Som kristtorn, der vokser grønt og aldrig skifter farve,

Se også: Findes malurt i Bibelen?

Sådan er jeg, og har altid været, min frue tro.

Som kristtorn vokser grønt med vedbend helt alene

Se også: Mød Nathanael - apostlen, der menes at være Bartholomæus

Når blomster ikke kan ses, og grønne blade er væk

Ja, selvfølgelig, Kristtorn og efeu er en af de mest kendte julesange, hvor der står: "Kristtorn og vedbend, når de begge er fuldvoksne, af alle træerne i skoven, bærer kristtorn kronen."

De to kongers kamp i myter og folklore

Både Robert Graves og Sir James George Frazer skrev om dette slag. Graves sagde i sit værk Den hvide gudinde at konflikten mellem ege- og kristtornkongerne er et ekko af en række andre arketypiske parringer. For eksempel er kampene mellem Sir Gawain og den grønne ridder og mellem Lugh og Balor i den keltiske legende af samme type, hvor den ene figur må dø, for at den anden kan sejre.

Frazer skrev i Den gyldne gren, om drabet på skovens konge, eller træets ånd. Han siger,

"Hans liv må derfor have været meget værdifuldt for hans tilbedere og blev sandsynligvis beskyttet af et system af detaljerede forholdsregler eller tabuer ligesom dem, der så mange steder har beskyttet menneskegudens liv mod ondartet indflydelse fra dæmoner og troldmænd. Men vi har set, at selve den værdi, der er knyttet til menneskegudens liv, nødvendiggør hans voldelige død som denDet samme ræsonnement ville gælde for skovens konge; også han måtte dræbes, for at den guddommelige ånd, der var inkarneret i ham, kunne overføres i sin integritet til hans efterfølger."

Han fortsatte med at sige, at så længe kongen kunne opretholde sin position, kunne man udlede, at han var ved magten; det endelige nederlag indikerede, at hans styrke begyndte at svigte, og det var tid til, at en nyere, yngre og mere energisk person tog over.

I sidste ende er disse to væsener, selvom de kæmper året rundt, to vigtige dele af en helhed. Selvom de er fjender, ville den anden ikke længere eksistere uden den ene.

Cite this Article Format Your Citation Wigington, Patti. "The Legend of the Holly King and the Oak King." Learn Religions, Aug. 28, 2020, learnreligions.com/holly-king-and-the-oak-king-2562991. Wigington, Patti. (2020, August 28). The Legend of the Holly King and the Oak King. Retrieved from //www.learnreligions.com/holly-king-and-the-oak-king-2562991 Wigington, Patti. "The Legend of the HollyKing and the Oak King." Learn Religions. //www.learnreligions.com/holly-king-and-the-oak-king-2562991 (tilgået 25. maj 2023). kopi-henvisning