Sisukord
Vaid vähesed loomad köidavad inimeste kujutlusvõimet nii palju kui hunt. Tuhandeid aastaid on hunt meid paelunud, hirmutanud ja köitnud. Võib-olla on see tingitud sellest, et osa meist samastub selle metsiku, taltsutamata vaimuga, mida me hundis näeme. Hunt on olulisel kohal paljude Põhja-Ameerika ja Euroopa kultuuride ning ka teiste maailma paikade müütides ja legendides.Vaatleme mõningaid lugusid, mida tänapäevalgi veel hundist räägitakse.
Celtic Wolves
Ulsteri tsükli lugudes on keldi jumalanna Morrighan mõnikord kujutatud hundina. Seos hundiga koos lehmaga viitab sellele, et mõnes piirkonnas võis ta olla seotud viljakuse ja maaga. Enne tema rolli sõjategevuse jumalannana oli ta seotud suveräänsuse ja kuningavõimuga.
Šotimaal seostatakse sageli hundifolklooriga jumalanna Cailleach'i. Ta on vana naine, kes toob kaasa hävingu ja talve ning valitseb pimedat poolaastat. Teda kujutatakse kiirustava hundi seljas, kes kannab haamrit või inimlihast valmistatud saua. Lisaks hävitaja rollile kujutatakse teda ka metsikute asjade, nagu hundi enda kaitsjana, vastavalt Carmina Gadelica.
Dan Puplett TreesForLife'ist kirjeldab huntide olukorda Šotimaal. Ta ütleb,
"Šotimaal määras kuningas Dorvadilla juba 2. sajandil eKr, et igaüks, kes tapab hundi, saab auhinnaks härja, ja 15. sajandil andis Šotimaa kuningas Jaakob I käsu huntide hävitamiseks kuningriigis. "Viimase hundi" legende leidub mitmel pool Šotimaal, kuigi viimane hunt tapeti väidetavalt 1743. aastal Findhorni jõe ääres ühe MacQueeni nimelise varitsuse poolt.Selle loo ajalooline täpsus on siiski kaheldav... Eriti levinud olid hundilegendid kuni viimase ajani Ida-Euroopa osades. Šoti vaste on legend Wulverist Shetlandil. Wulveril olevat olnud inimese keha ja hundi pea."Ameerika indiaanlaste jutud
Hunt on olulisel kohal mitmes indiaanlaste loos. Üks Lakota lugu räägib naisest, kes sai reisil olles vigastada. Teda leidis hundikari, kes võttis ta enda juurde ja kasvatas teda. Nende juures veedetud aja jooksul õppis ta huntide eluviise ja kui ta oma hõimu tagasi tuli, kasutas ta oma uusi teadmisi oma rahva aitamiseks. Eelkõige teadis ta palju enne teisi, etkui kiskja või vaenlane lähenes.
Vaata ka: Calvary Chapel Uskumused ja tavadÜks Cherokee lugu räägib koerast ja hundist. Algselt elas Koer mägedes ja Hunt elas tule ääres. Kui aga tuli talv, hakkas Koeral külm, nii et ta tuli alla ja saatis Hundi tule juurest ära. Hunt läks mägedesse ja leidis, et talle meeldib seal. Hunt õitses mägedes ja moodustas oma klanni, Koer aga jäi inimeste juurde tule äärde. Lõpuks,inimesed tapsid Susi, kuid tema vennad tulid ja võtsid kättemaksu. Sellest ajast peale on Koer olnud inimese truu kaaslane, kuid inimesed on piisavalt targad, et Susi enam ei jahtida.
Hundi emad
Rooma paganate jaoks on hunt tõepoolest oluline. Rooma - ja seega terve impeeriumi - asutamine põhines Romuluse ja Remuse, orvuks jäänud kaksikute lool, keda kasvatas hunt. Lupercalia festivali nimi pärineb ladina keelest. Lupus Lupercalia toimub igal aastal veebruaris ja on mitmeotstarbeline üritus, millega tähistatakse mitte ainult karja, vaid ka inimeste viljakust.
Türgis peetakse hunti kõrgelt ja teda nähakse sarnaselt roomlastega; hunt Ashina Tuwu on esimese suurkhaani ema. Ta, keda kutsuti ka Asenaks, päästis vigastatud poisi, põetas teda terveks ja sünnitas talle seejärel kümme pooleldi hundi-pooleldi inimlast. Neist vanim, Bumin Khayan, sai türgi hõimude pealikuks. Tänapäevalgi peetakse hunti veel kuisuveräänsuse ja juhtimise sümbol.
Vaata ka: Mida Jeesus sööks? Jeesuse toitumine PiiblisSurmavad hundid
Põhjala legendides on Tyr (ka Tiw) ühe käega sõjameesjumal... ja ta kaotas oma käe suure hundi Fenriri vastu. Kui jumalad otsustasid, et Fenrir on liiga palju probleeme tekitanud, otsustasid nad ta ahelatesse panna. Fenrir oli aga nii tugev, et ei olnud ahelat, mis teda oleks suutnud kinni hoida. Kääbikud lõid maagilise lindi - nn Gleipnir - millest isegi Fenrir ei suutnud pääseda. Fenrir ei olnud rumal jaütles, et lubab end Gleipniriga siduda ainult siis, kui üks jumalatest on nõus pistma käe Fenriri suhu. Tyr pakkus seda teha, ja kui tema käsi oli Fenriri suus, sidusid teised jumalad Fenriri kinni, et ta ei saaks põgeneda. Tüüri parem käsi sai võitluses ära hammustatud. Tüüri tuntakse mõnes loos kui "Hundilõvi".
Põhja-Ameerika inuittide rahvaste seas on suur hunt Amarok väga hinnatud. Amarok oli üksik hunt ja ei reisinud laudas. Ta oli tuntud selle poolest, et kiskus jahimeeste peale, kes olid piisavalt rumalad, et öösel välja minna. Legendi järgi tuli Amarok rahva juurde, kui karibu muutus nii arvukaks, et kari hakkas nõrgenema ja haigestuma. Amarok tuli nõrgale ja haigele karibule saagiks, seega sai tavõimaldades karja taas terveks saada, nii et inimene saaks jahti pidada.
Hundimüüdid ja väärarusaamad
Põhja-Ameerikas on hundid tänapäeval saanud üsna halva maine. Viimaste sajandite jooksul on euroopa päritolu ameeriklased süstemaatiliselt hävitanud paljud Ameerika Ühendriikides eksisteerinud ja õitsenud hundikarjad. Emerson Hilton of The Atlantic kirjutab,
"Ameerika populaarkultuuri ja mütoloogia ülevaade paljastab, kui üllataval määral on hundi kui koletise kontseptsioon jõudnud rahva kollektiivsesse teadvusesse." Cite this Article Format Your Citation Wigington, Patti. "Wolf Folklore and Legend." Learn Religions, Sep. 10, 2021, learnreligions.com/wolf-folklore-and-legend-2562512. Wigington, Patti. (2021, September10). Wolf Folklore and Legend. Välja otsitud //www.learnreligions.com/wolf-folklore-and-legend-2562512 Wigington, Patti. "Wolf Folklore and Legend." Learn Religions. //www.learnreligions.com/wolf-folklore-and-legend-2562512 (vaadatud 25. mai 2023). copy citation