卫理公会的信仰和实践

卫理公会的新教分支可以追溯到1739年，当时它在英国的发展是约翰-卫斯理和他的兄弟查尔斯发起的复兴和改革运动的结果。 卫斯理发起的卫理公会传统的三个基本戒律是：

1. 避开邪恶，不惜一切代价避免参与邪恶的行为
2. 尽可能多地进行善举
3. 遵守全能的天父上帝的诏令

在过去的几百年里，卫理公会经历了许多分裂，今天它被组织成两个主要的教会：联合卫理公会和卫斯理教会。 世界上有1200多万卫理公会教徒，但卫斯理教徒不到70万。

卫理公会的信仰

洗礼 - 洗礼是一种圣礼或仪式，在这种仪式中，一个人被水涂抹，象征着被带入信仰团体。 洗礼的水可以通过洒、浇或浸的方式进行。 洗礼象征着忏悔和从罪恶中获得内心的净化，以基督的名义重生，并致力于成为基督徒的门徒。 卫理公会相信洗礼是上帝的礼物，在任何时候都是如此。年龄，但应尽快进行。

圣餐 - 在圣餐仪式中，参与者象征性地分食基督的身体（面包）和血液（葡萄酒或果汁）。 这样做，他们承认他复活的救赎力量，纪念他的苦难和死亡，并将基督徒与基督和彼此之间的爱和结合作为一种象征。

神格 - 卫理公会信徒和所有基督徒一样，相信上帝是唯一的、真实的、圣洁的、活生生的上帝。 他一直存在，并将永远继续存在。 他是全知全能的，拥有无限的爱和善良，是万物的创造者。

三位一体 - 上帝是三位一体的，有区别但不可分割，在本质和能力上是永恒的，即圣父、圣子（耶稣基督）和圣灵。

耶稣基督 - 耶稣是真正的神，也是真正的人，神在地上（由童女所孕），以人的形式出现，为所有人的罪被钉在十字架上，他身体复活，带来永生的希望。 他是永恒的救主和调解人，为他的追随者代祷，通过他，所有人将受到审判。

圣灵 - 圣灵来自圣父和圣子，与圣父和圣子合而为一。 圣灵使世人相信罪、公义和审判。 它通过对福音的忠实回应引导人们进入教会的团契。 它安慰、支持和授权信徒，引导他们进入一切真理。 人们通过圣灵的工作看到上帝的恩典在他们的生活和他们的世界中。

圣经 - 严格遵守圣经的教义对信仰至关重要，因为圣经是上帝的话语。 应通过圣灵接受它，作为信仰和实践的真正规则和指南。 凡是圣经中没有启示或没有确立的，都不能作为信仰的条款，也不能作为救赎的必要条件来教导。

教会 - 基督徒是耶稣基督统治下的普世教会的一部分，他们必须与其他基督徒一起工作，传播上帝的爱和救赎。

逻辑与理智 - 卫理公会教义最根本的区别是，人们在所有信仰问题上必须使用逻辑和理性。

罪和自由意志 - 卫理公会教导说，人是从公义上堕落的，除了耶稣基督的恩典之外，人是缺乏圣洁的，并倾向于邪恶。 除非人重生，否则他不能看到神的国度。 没有神圣的恩典，人不能做神所喜悦和接受的善事。 受圣灵的影响和授权，人有责任自由地行使他的意志，以达到善的目的。

对账 - 上帝是所有被造物的主宰，人类本应与他生活在神圣的盟约中。 人类因犯罪而破坏了这个盟约，只有当他们真正对耶稣基督的爱和拯救的恩典有信心时，才能得到宽恕。 基督在十字架上的献祭是为整个世界的罪所做的完美而充分的牺牲，将人从所有的罪中赎回，因此没有其他满足是必需的。

因信得救 -- 人们只有通过对耶稣基督的信仰才能得救，而不是通过任何其他的救赎行为，如善行。 每一个相信耶稣基督的人都是（而且曾经是）在他里面已经注定要得救的。 这就是卫理公会中的阿米念主义因素。

恩典 - 卫理公会教徒教导三种恩典，人们在不同时期通过圣灵的力量得到恩惠：

• 预防性的恩典 在一个人得救之前就存在
• 称义的恩典 是在悔改和宽恕的时候，由Go给予的。
• 成圣的恩典 当一个人最终从他们的罪中得到救赎时，他就会得到。

卫理公会的做法

圣礼 - 卫斯理教导他的追随者，洗礼和圣餐不仅是圣礼，也是对上帝的祭品。

公众礼拜 - 卫理公会成员把敬拜作为人的责任和特权来实践。 他们认为敬拜对教会的生活至关重要，神的子民聚会敬拜对基督徒的团契和灵性成长是必要的。

宣教和传教 - 卫理公会非常强调 传教工作和其他形式的传播上帝的话语和他对他人的爱。