Croyances et pratiques méthodistes de l'Église

La branche méthodiste de la religion protestante trouve ses racines en 1739, lorsqu'elle s'est développée en Angleterre à la suite d'un mouvement de réveil et de réforme lancé par John Wesley et son frère Charles. Les trois préceptes fondamentaux de Wesley qui ont lancé la tradition méthodiste sont les suivants :

1. Fuyez le mal et évitez à tout prix de participer à de mauvaises actions.
2. Faire des actes de gentillesse autant que possible
3. Se conformer aux édits de Dieu, le Père tout-puissant

Le méthodisme a connu de nombreuses divisions au cours des dernières centaines d'années et il est aujourd'hui organisé en deux églises principales : l'Église méthodiste unie et l'Église wesleyenne. Il y a plus de 12 millions de méthodistes dans le monde, mais moins de 700 000 wesleyens.

Croyances méthodistes

Le baptême - Le baptême est un sacrement ou une cérémonie au cours de laquelle une personne est ointe d'eau pour symboliser son entrée dans la communauté de foi. L'eau du baptême peut être administrée par aspersion, par versement ou par immersion. Le baptême symbolise le repentir et la purification intérieure du péché, une renaissance au nom du Christ et l'engagement à devenir un disciple chrétien. Les méthodistes croient que le baptême est un don de Dieu à n'importe quel moment de la vie d'une personne.mais elle doit être effectuée le plus tôt possible.

Communion - Au cours du sacrement de la communion, les participants prennent symboliquement part au corps (pain) et au sang (vin ou jus) du Christ. Ce faisant, ils reconnaissent le pouvoir rédempteur de sa résurrection, font mémoire de ses souffrances et de sa mort, et donnent un gage de l'amour et de l'union que les chrétiens ont avec le Christ et entre eux.

La divinité - Les méthodistes croient, comme tous les chrétiens, que Dieu est unique, vrai, saint et vivant. Il a toujours existé et continuera d'exister. Il est omniscient et tout-puissant, possède un amour et une bonté infinis et est le créateur de toutes choses.

Trinité - Dieu est trois personnes en une, distinctes mais inséparables, éternellement une en essence et en puissance, le Père, le Fils (Jésus-Christ) et le Saint-Esprit.

Jésus-Christ - Jésus est vraiment Dieu et vraiment homme, Dieu sur terre (conçu d'une vierge), sous la forme d'un homme qui a été crucifié pour les péchés de tous les hommes, et qui a été physiquement ressuscité pour apporter l'espoir de la vie éternelle. Il est un Sauveur et un Médiateur éternel, qui intercède pour ses disciples, et c'est par lui que tous les hommes seront jugés.

L'Esprit Saint - Le Saint-Esprit procède du Père et du Fils et ne fait qu'un avec eux. Le Saint-Esprit convainc le monde de péché, de justice et de jugement. Il conduit les hommes, par une réponse fidèle à l'Évangile, dans la communion de l'Église. Il réconforte, soutient et habilite les fidèles et les guide dans toute la vérité. La grâce de Dieu est perçue par les hommes grâce à l'action du Saint-Esprit.dans leur vie et dans leur monde.

Les Ecritures Saintes - L'adhésion étroite aux enseignements de l'Écriture est essentielle à la foi parce que l'Écriture est la Parole de Dieu. Elle doit être reçue par le Saint-Esprit comme la véritable règle et le guide de la foi et de la pratique. Tout ce qui n'est pas révélé ou établi par les Saintes Écritures ne doit pas être érigé en article de foi ni enseigné comme essentiel au salut.

L'Église - Les chrétiens font partie d'une église universelle sous la seigneurie de Jésus-Christ, et ils doivent travailler avec d'autres chrétiens pour répandre l'amour et la rédemption de Dieu.

Logique et raison - La distinction la plus fondamentale de l'enseignement méthodiste est que les gens doivent utiliser la logique et la raison dans toutes les questions de foi.

Péché et libre arbitre - Les méthodistes enseignent que l'homme est déchu de la justice et que, en dehors de la grâce de Jésus-Christ, il est dépourvu de sainteté et enclin au mal. Si un homme ne naît pas de nouveau, il ne peut pas voir le Royaume de Dieu. Sans la grâce divine, l'homme ne peut pas faire de bonnes œuvres agréables et acceptables à Dieu. Influencé et habilité par le Saint-Esprit, l'homme est responsable de la liberté d'exercer sa volonté pour le bien.

Rapprochement - Dieu est le maître de toute la création et les hommes sont censés vivre dans une sainte alliance avec lui. Les hommes ont rompu cette alliance par leurs péchés et ne peuvent être pardonnés que s'ils ont vraiment foi en l'amour et la grâce salvatrice de Jésus-Christ. L'offre faite par le Christ sur la croix est le sacrifice parfait et suffisant pour les péchés du monde entier, rachetant l'homme de tout péché de telle sorte qu'aucune autre satisfaction ne peut être obtenue par d'autres moyens.est nécessaire.

Le salut par la grâce au moyen de la foi - Les gens ne peuvent être sauvés que par la foi en Jésus-Christ, et non par d'autres actes de rédemption tels que de bonnes actions. Toute personne qui croit en Jésus-Christ est (et était) déjà prédestinée en lui au salut. C'est l'élément arminien du méthodisme.

Grâces - Les méthodistes enseignent trois types de grâces, dont les personnes sont bénies à différents moments par la puissance du Saint-Esprit :

• La grâce préventive est présent avant qu'une personne ne soit sauvée
• La grâce justificative est donné au moment de la repentance et du pardon par Go
• La grâce sanctifiante est reçu lorsqu'une personne a finalement été rachetée de ses péchés

Pratiques méthodistes

Sacrements - Wesley a enseigné à ses disciples que le baptême et la sainte communion ne sont pas seulement des sacrements, mais aussi des sacrifices pour Dieu.

Culte public - Les méthodistes considèrent le culte comme le devoir et le privilège de l'homme. Ils croient qu'il est essentiel à la vie de l'Église et que l'assemblée du peuple de Dieu pour le culte est nécessaire à la communion chrétienne et à la croissance spirituelle.

Missions et évangélisation - L'Église méthodiste met l'accent sur le travail missionnaire et d'autres formes de diffusion de la parole de Dieu et de son amour pour les autres.