Spinnekopmitologie, legendes en folklore

Afhangende van waar jy woon, sien jy waarskynlik dat spinnekoppe een of ander tyd in die somer uit hul wegkruipplekke begin te voorskyn kom. Teen die herfs is hulle geneig om taamlik aktief te wees omdat hulle warmte soek - daarom kan jy skielik van aangesig tot aangesig met 'n agtvoetige besoeker een aand vind wanneer jy opstaan ​​om die badkamer te gebruik. Moenie paniekerig raak nie – die meeste spinnekoppe is onskadelik, en mense het al duisende jare geleer om saam met hulle te bestaan.

Spinnekoppe in mite en folklore

Byna alle kulture het 'n soort spinnekopmitologie, en volksverhale oor hierdie kruipende wesens is volop!

• Hopi (Inheemse Amerikaner): In die Hopi-skeppingsverhaal is Spider Woman die godin van die aarde. Saam met Tawa, die songod, skep sy die eerste lewende wesens. Uiteindelik skep die twee van hulle First Man en First Woman – Tawa konseptualiseer hulle terwyl Spider Woman hulle uit klei vorm.
• Griekeland : Volgens Griekse legende was daar eens 'n vrou met die naam Arachne wat gespog het dat sy die beste wewer was. Dit het nie goed gegaan met Athena nie, wat seker was haar eie werk was beter. Na 'n wedstryd het Athena gesien dat Arachne se werk inderdaad van hoër gehalte was, so sy het dit woedend vernietig. Moedeloos het Arachne haarself opgehang, maar Athena het ingestap en die tou in 'n spinnerak verander, en Arachne in 'n spinnekop. Nou kan Arachne haar lieflike tapisserieë vir altyd weef, enhaar naam is waar ons die woord arachnid kry.
• Afrika: In Wes-Afrika word die spinnekop as 'n trickster-god uitgebeeld, baie soos Coyote in die Indiane stories. Genoem Anansi, hy is vir ewig besig om onheil aan te wakker om ander diere te oorwin. In baie verhale is hy 'n god wat met die skepping geassosieer word, hetsy van wysheid of storievertelling. Sy verhale was deel van 'n ryk mondelinge tradisie en het hul weg na Jamaika en die Karibiese Eilande gevind deur middel van die slawehandel. Vandag verskyn Anansi-stories steeds in Afrika.
• Cherokee (Inheemse Amerikaner): 'n Gewilde Cherokee-verhaal gee Ouma Spinnekop die eer dat dit lig na die wêreld bring. Volgens legende was alles in die vroeë tye donker en kon niemand glad sien nie, want die son was aan die ander kant van die wêreld. Die diere het ooreengekom dat iemand bietjie lig moet gaan steel en die son moet terugbring sodat mense kan sien. Possum en Buzzard het albei 'n skoot gegee, maar misluk - en het onderskeidelik met 'n verbrande stert en gebrande vere geëindig. Ten slotte het ouma Spinnekop gesê sy sal probeer om die lig vas te vang. Sy het 'n bak klei gemaak en met haar agt bene dit gerol tot waar die son gesit het, terwyl sy 'n web weef terwyl sy reis. Saggies neem sy die son en plaas dit in die kleibak, en rol dit huis toe, agter haar web. Sy het van oos na wes gereis, lig saamgebring soos sy gekom het, en die son na die gebringmense.
• Kelties: Sharon Sinn van Living Library Blog sê in Keltiese mite was die spinnekop tipies 'n voordelige wese. Sy verduidelik dat die spinnekop ook bande het met die spin-weefgetouw en weefwerk, en stel voor dat dit dui op 'n ouer, godin-gefokusde verband wat nie ten volle ondersoek is nie. Die godin Arianrhod word soms met spinnekoppe geassosieer, in haar rol as 'n wewer van die mensdom se lot.

In verskeie kulture word spinnekoppe gekrediteer met die redding van die lewens van groot leiers. In die Torah is daar 'n verhaal van Dawid, wat later koning van Israel sou word, wat agtervolg word deur soldate wat deur koning Saul gestuur is. Dawid het in 'n grot weggekruip, en 'n spinnekop het ingekruip en 'n groot web oor die ingang gebou. Toe die soldate die grot sien, het hulle nie die moeite gedoen om dit te deursoek nie - niemand kon immers daarin wegkruip as die spinnerak ongestoord was nie. 'n Parallelle verhaal verskyn in die lewe van die profeet Mohammed, wat in 'n grot weggekruip het toe hy sy vyande gevlug het. ’n Reuseboom het voor die grot uitgespruit, en ’n spinnekop het ’n web tussen die grot en die boom gebou, met soortgelyke resultate.

Sommige dele van die wêreld sien die spinnekop as 'n negatiewe en kwaadwillige wese. In Taranto, Italië, het 'n aantal mense gedurende die sewentiende eeu die slagoffer geword van 'n vreemde siekte wat bekend geword het as Tarantisme , toegeskryf aan die feit dat hulle deur 'n spinnekop gebyt is. Daar is gesien hoe die geteisterdes dansfreneties vir dae op 'n slag. Daar is voorgestel dat dit eintlik 'n psigogeniese siekte was, baie soos die aanvalle van die beskuldigers in die Salem-hekseproewe.

Spinnekoppe in Magic

As jy 'n spinnekop in jou huis vind, word dit as ongeluk beskou om hulle dood te maak. Uit 'n praktiese oogpunt vreet hulle wel baie lastige insekte, so indien moontlik, laat hulle net wees of laat hulle buite vry.

Rosemary Ellen Guiley sê in haar Encyclopedia of Witches, Witchcraft, and Wicca dat in sommige tradisies van volkstorie, 'n swart spinnekop "wat tussen twee snye gebotterde brood geëet word" 'n heks met groot krag sal gee. As jy nie daarin belangstel om spinnekoppe te eet nie, sê sommige tradisies dat om 'n spinnekop te vang en dit in 'n sysakkie om jou nek te dra, sal help om siekte te voorkom.

In sommige Neopagaanse tradisies word die spinnerak self gesien as 'n simbool van die Godin en van die skepping van lewe. Inkorporeer spinnerakke in meditasie of spelwerk wat met Godin-energie verband hou.

'n Ou Engelse gesegde herinner ons daaraan dat as ons 'n spinnekop op ons klere kry, dit beteken dat geld oor ons pad kom. In sommige variasies beteken die spinnekop op die klere eenvoudig dat dit 'n goeie dag gaan wees. Hoe dit ook al sy, moenie die boodskap verontagsaam nie!