পবিত্ৰ ত্ৰিত্বক বুজা

বহু অখ্ৰীষ্টান আৰু নতুন খ্ৰীষ্টানে প্ৰায়ে পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে যুঁজি থাকে, য'ত আমি ঈশ্বৰক পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাত ভাঙি পেলাওঁ। খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ বাবে ই অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা, কিন্তু ইয়াক বুজিবলৈ কঠিন হ’ব পাৰে কাৰণ ইয়াক সম্পূৰ্ণ বিৰোধ যেন লাগে। খ্ৰীষ্টানসকলে, যিসকলে এজন ঈশ্বৰৰ বিষয়ে কয়, আৰু কেৱল এজন ঈশ্বৰৰ বিষয়ে কয়, তেওঁলোকে তেওঁক তিনিটা বস্তু বুলি কেনেকৈ বিশ্বাস কৰিব পাৰে, আৰু সেয়া অসম্ভৱ নহয়নে?

পবিত্ৰ ত্ৰিত্ব কি?

ত্ৰিত্বৰ অৰ্থ তিনিটা, গতিকে আমি যেতিয়া পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ বিষয়ে আলোচনা কৰোঁ তেতিয়া আমি পিতৃ (ঈশ্বৰ), পুত্ৰ (যীচু), আৰু পবিত্ৰ আত্মা (কেতিয়াবা পবিত্ৰ আত্মা বুলিও কোৱা হয়)ক বুজাইছোঁ। গোটেই বাইবেলত আমাক শিকোৱা হৈছে যে ঈশ্বৰ এটা বস্তু। কিছুমানে তেওঁক ঈশ্বৰ বুলি কয়। অৱশ্যে ঈশ্বৰে আমাৰ লগত কথা পাতিবলৈ বাছি লোৱা উপায় আছে। যিচয়া ৪৮:১৬ পদত আমাক কোৱা হৈছে, "'আগলৈ আহি এই কথা শুনা। আৰম্ভণিৰে পৰা মই তোমালোকক স্পষ্টকৈ কৈছো যে কি হ'ব।' আৰু এতিয়া প্ৰভু আৰু তেওঁৰ আত্মাই মোক এই বাৰ্তা লৈ পঠিয়াইছে।" (এন আই ভি)।

আমি ইয়াত স্পষ্টকৈ দেখিব পাৰো যে ঈশ্বৰে আমাৰ লগত কথা পাতিবলৈ তেওঁৰ আত্মা পঠোৱাৰ কথা কৈছে। গতিকে, ঈশ্বৰ একমাত্ৰ, সত্য ঈশ্বৰ। তেওঁ একমাত্ৰ ঈশ্বৰ, তেওঁ নিজৰ লক্ষ্য পূৰণৰ বাবে নিজৰ আন অংশ ব্যৱহাৰ কৰে। পবিত্ৰ আত্মা আমাৰ লগত কথা পাতিবলৈ ৰচনা কৰা হৈছে। তোমাৰ মূৰৰ সেই সৰু মাতটোৱেই। ইফালে যীচু ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ, কিন্তু ঈশ্বৰো। তেওঁ হৈছে ঈশ্বৰে আমাক বুজিব পৰা ধৰণে নিজকে প্ৰকাশ কৰা ধৰণ। আমাৰ কোনোৱেই ঈশ্বৰক দেখা নাপায়, কশাৰীৰিক পদ্ধতি। আৰু পবিত্ৰ আত্মাও শুনা যায়, দেখা নাযায়। অৱশ্যে যীচু আছিল ঈশ্বৰৰ শাৰীৰিক প্ৰকাশ যিটো আমি চাবলৈ সক্ষম হৈছিলো।

ঈশ্বৰক কিয় তিনিটা ভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে

আমি ঈশ্বৰক কিয় তিনিটা ভাগত বিভক্ত কৰিব লাগিব? প্ৰথমতে বিভ্ৰান্তিকৰ যেন লাগে, কিন্তু যেতিয়া আমি পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ কামবোৰ বুজি পাওঁ, তেতিয়া ইয়াক ভাঙি পেলোৱাটোৱে আমাৰ বাবে ঈশ্বৰক বুজিবলৈ সহজ কৰি তোলে। বহুতে "ত্ৰিত্ব" শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা বন্ধ কৰি ঈশ্বৰৰ তিনিটা অংশ আৰু ইহঁতে সমগ্ৰতাক কেনেকৈ গঠন কৰে সেই বিষয়ে বুজাবলৈ "ত্ৰি-ঐক্য" শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে।

কিছুমানে পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ অংক ব্যৱহাৰ কৰে। আমি পবিত্ৰ ত্ৰিত্বক তিনিটা অংশৰ যোগফল বুলি ভাবিব নোৱাৰো (১ + ১ + ১ = ৩), কিন্তু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে দেখুৱাওক যে প্ৰতিটো অংশই আনবোৰক কেনেকৈ গুণ কৰি এক আচৰিত সমগ্ৰতা (১ x ১ x ১ = ১) গঠন কৰে। গুণন আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰি আমি দেখুৱাওঁ যে তিনিওজনে এটা সংঘ গঠন কৰে, এইদৰে মানুহে ইয়াক কিয় ত্ৰি-ঐক্য বুলি ক’বলৈ আগবাঢ়িছে।

ঈশ্বৰৰ ব্যক্তিত্ব

চিগমাণ্ড ফ্ৰয়েডে তত্ত্ব আগবঢ়াইছিল যে আমাৰ ব্যক্তিত্ব তিনিটা অংশৰে গঠিত: Id, Ego, Super-ego। সেই তিনিটা অংশই আমাৰ চিন্তা আৰু সিদ্ধান্তত বিভিন্ন ধৰণে প্ৰভাৱ পেলায়। গতিকে, পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাক ঈশ্বৰৰ ব্যক্তিত্বৰ তিনিটা টুকুৰা বুলি ভাবিব। আমি মানুহ হিচাপে ইম্পলচিভ আইডি, লজিকেল ইগো আৰু নৈতিকতাবাদী ছুপাৰ-ইগোৰ দ্বাৰা ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা হৈছে। একেদৰে ঈশ্বৰ আমাৰ বাবে এনেদৰে ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা হৈছে যাতে আমি সৰ্বদৰ্শী পিতৃ, শিক্ষক যীচু আৰু...পবিত্ৰ আত্মাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰা। এক সত্তা ঈশ্বৰৰ বিভিন্ন স্বভাৱ।

তলৰ ৰেখা

যদি গণিত আৰু মনোবিজ্ঞানে পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ ব্যাখ্যাত সহায় নকৰে, তেন্তে হয়তো এইটোৱেই হ’ব: ঈশ্বৰ ঈশ্বৰ। তেওঁ যিকোনো কাম কৰিব পাৰে, যিকোনো হ’ব পাৰে, আৰু প্ৰতিটো দিনৰ প্ৰতিটো চেকেণ্ডৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে সকলো হ’ব পাৰে। আমি মানুহ, আৰু আমাৰ মনটোৱে সদায় ঈশ্বৰৰ সকলো কথা বুজিব নোৱাৰে। এই কাৰণেই আমাৰ ওচৰত বাইবেল আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ দৰে কথা আছে যাতে তেওঁক বুজি পোৱাৰ ওচৰলৈ লৈ যায়, কিন্তু আমি তেওঁৰ দৰে সকলো নাজানো। আমি ঈশ্বৰক সম্পূৰ্ণৰূপে বুজিব নোৱাৰো বুলি কোৱাটো হয়তো আটাইতকৈ পৰিষ্কাৰ বা সন্তুষ্টিদায়ক উত্তৰ নহ’বও পাৰে, গতিকে আমি ইয়াক গ্ৰহণ কৰিবলৈ শিকিব লাগিব, কিন্তু ই উত্তৰৰ অংশ।

ঈশ্বৰ আৰু আমাৰ প্ৰতি তেওঁৰ আকাংক্ষাৰ বিষয়ে ইমানবোৰ কথা জানিব পাৰি যে পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ ওপৰত আবদ্ধ হৈ ইয়াক বৈজ্ঞানিক কিবা এটা বুলি বুজাই দিলে আমাক তেওঁৰ সৃষ্টিৰ মহিমাৰ পৰা আঁতৰাই নিব পাৰি। আমি মাত্ৰ মনত ৰখাটো প্ৰয়োজন যে তেওঁ আমাৰ ঈশ্বৰ। আমি যীচুৰ শিক্ষা পঢ়িব লাগিব। আমি তেওঁৰ আত্মাই আমাৰ হৃদয়ৰ লগত কথা পতা শুনিব লাগিব। সেইটোৱেই হৈছে ত্ৰিত্বৰ উদ্দেশ্য আৰু সেইটোৱেই হৈছে আমি ইয়াৰ বিষয়ে বুজিব লাগিব।