ශුද්ධ වූ ත්රිත්වය අවබෝධ කර ගැනීම

බොහෝ ක්‍රිස්තියානි නොවන අය සහ නව ක්‍රිස්තියානීන් බොහෝ විට ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය පිළිබඳ අදහස සමඟ අරගල කරති, එහිදී අපි දෙවියන් වහන්සේ පියාණන්, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් බවට පත් කරමු. එය කිතුනු විශ්වාසයන්ට ඉතා වැදගත් දෙයක්, නමුත් එය සම්පූර්ණ විරුද්ධාභාසයක් ලෙස පෙනෙන නිසා එය තේරුම් ගැනීමට අපහසු විය හැකිය. එකම දෙවියෙක්, එකම දෙවියෙක් ගැන කතා කරන කිතුනුවන් ඔහු කරුණු තුනක් යැයි විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද, එය කළ නොහැකි දෙයක් නොවේද?

ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය යනු කුමක්ද?

ත්‍රිත්වය යනු තුනයි, එබැවින් අපි ශුද්ධ ත්‍රිත්වය ගැන සාකච්ඡා කරන විට අප අදහස් කරන්නේ පියා (දෙවියන්), පුත්‍රයා (යේසුස්) සහ ශුද්ධාත්මයාණන් (සමහර විට ශුද්ධාත්මයාණන් ලෙස හැඳින්වේ). බයිබලය පුරාවටම අපට උගන්වනු ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේ එක දෙයක් බවයි. ඇතැමුන් ඔහුව හඳුන්වන්නේ දෙවියන් ලෙසයි. කෙසේවෙතත්, දෙවි අප සමඟ කතා කිරීමට තෝරාගෙන ඇති මාර්ග තිබේ. යෙසායා 48:16 හි අපට පවසා ඇත්තේ, "'ළඟට පැමිණ මෙයට සවන් දෙන්න. මුල සිටම, සිදුවන්නේ කුමක්දැයි මම ඔබට පැහැදිලිව කීවෙමි.' දැන් පරමාධිපති සමිඳාණන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ ආත්මය මට මෙම පණිවිඩය එවා ඇත. (NIV).

දෙවියන් වහන්සේ අපට කතා කිරීමට ඔහුගේ ආත්මය එවීම ගැන කතා කරන බව අපට මෙහි පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. ඉතින්, දෙවියන් එකම, සැබෑ දෙවි. ඔහු එකම දෙවියන් වහන්සේය, ඔහු තම අරමුණු ඉටු කර ගැනීම සඳහා තමාගේ අනෙකුත් කොටස් භාවිතා කරයි. ශුද්ධාත්මයාණන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ අපට කතා කිරීමටය. ඒ ඔබේ ඔළුවේ තිබෙන පුංචි හඬයි. මේ අතර, යේසුස් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ද වේ. ඔහු අපට තේරුම් ගත හැකි ආකාරයෙන් දෙවියන් වහන්සේ අපට හෙළි කළ මාර්ගයයි. අප කිසිවකුට දෙවියන් වහන්සේ දැකිය නොහැක, a තුළ නොවේභෞතික මාර්ගය. තවද ශුද්ධාත්මයාණන් ද අසන ලද නමුත් නොපෙනේ. කෙසේ වෙතත්, යේසුස් අපට දැකගත හැකි වූ දෙවියන් වහන්සේගේ භෞතික ප්‍රකාශනයක් විය.

දෙවියන් වහන්සේ කොටස් තුනකට බෙදා ඇත්තේ ඇයි

ඇයි අපි දෙවියන් වහන්සේ කොටස් තුනකට බෙදිය යුත්තේ? එය මුලදී අවුල් සහගත බවක් පෙනේ, නමුත් අපි පියාගේ, පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කාර්යයන් තේරුම් ගත් විට, එය බිඳ දැමීමෙන් අපට දෙවියන්ව තේරුම් ගැනීමට පහසු වේ. බොහෝ අය "ත්‍රිත්වය" යන යෙදුම නතර කර "ත්‍රි-එකමුතු" යන යෙදුම භාවිතා කිරීමට පටන් ගෙන ඇත්තේ දෙවියන්ගේ කොටස් තුන සහ ඒවා සමස්තය සෑදෙන ආකාරය පැහැදිලි කිරීමට ය.

සමහරු ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය පැහැදිලි කිරීමට ගණිතය භාවිතා කරති. අපට ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය කොටස් තුනක එකතුවක් ලෙස සිතිය නොහැක (1 + 1 + 1 = 3), නමුත් ඒ වෙනුවට, එක් එක් කොටස අනෙක් ඒවා ගුණ කරන ආකාරය පෙන්වන්න (1 x 1 x 1 = 1). ගුණ කිරීමේ ආකෘතිය භාවිතා කරමින්, අපි පෙන්වන්නේ තුන එකමුතුවක් සාදන බවයි, එබැවින් මිනිසුන් එය ත්‍රි-එකමුතුව ලෙස හැඳින්වීමට පෙළඹී ඇත්තේ මන්ද යන්නයි.

දෙවියන්ගේ පෞරුෂය

සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් න්‍යාය කළේ අපගේ පෞරුෂය කොටස් තුනකින් සමන්විත වන බවයි: Id, Ego, Super-ego. එම කොටස් තුන අපගේ සිතුවිලි හා තීරණ වලට විවිධ ආකාරයෙන් බලපායි. එමනිසා, පියාණන්, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් දෙවියන් වහන්සේගේ පෞද්ගලිකත්වයේ කොටස් තුන ලෙස සිතන්න. මිනිසුන් වශයෙන්, අපි ආවේගශීලී හැඳුනුම්පත, තාර්කික ඊගෝ සහ සදාචාරාත්මක සුපිරි-ඊගෝ මගින් සමතුලිත වෙමු. ඒ හා සමානව, දෙවියන් වහන්සේ අපට සමතුලිත කර ඇත්තේ සියල්ල දකින පියා, ගුරුවරයා වන යේසුස් සහමඟ පෙන්වීම ශුද්ධාත්මයාණන්. ඔවුන් එක් සත්ත්වයෙකු වූ දෙවියන්ගේ විවිධ ස්වභාවයන් ය.

පහළ පේළිය

ගණිතය සහ මනෝවිද්‍යාව ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය පැහැදිලි කිරීමට උදව් නොකරන්නේ නම්, සමහර විට මෙය එසේ වනු ඇත: දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් ය. ඔහුට සෑම දිනකම සෑම තත්පරයකම සෑම මොහොතකම ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය, ඕනෑම දෙයක් විය හැකිය. අපි මිනිසුන් වන අතර අපගේ මනසට සෑම විටම දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගත නොහැක. උන් වහන්සේව අවබෝධ කර ගැනීමට අපව ළං කිරීමට බයිබලය සහ යාච්ඤාව වැනි දේවල් අප සතුව ඇත්තේ එබැවිනි, නමුත් ඔහු දන්නා පරිදි අපි සියල්ල නොදනිමු. අපට දෙවියන් වහන්සේව සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගත නොහැකි බව පැවසීම පිරිසිදුම හෝ තෘප්තිමත් පිළිතුර නොවිය හැකිය, එබැවින් එය පිළිගැනීමට අප ඉගෙන ගත යුතුය, නමුත් එය පිළිතුරේ කොටසකි.

දෙවියන් වහන්සේ සහ උන් වහන්සේගේ ආශාවන් ගැන ඉගෙන ගැනීමට බොහෝ දේ ඇත, ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයට හසු වී එය විද්‍යාත්මක දෙයක් ලෙස පැහැදිලි කිරීම ඔහුගේ මැවිල්ලේ මහිමයෙන් අපව ඈත් කළ හැකිය. අප මතක තබා ගත යුත්තේ ඔහු අපගේ දෙවි බව පමණි. අපි යේසුස්ගේ ඉගැන්වීම් කියවිය යුතුයි. උන්වහන්සේගේ ආත්මය අපගේ හදවත්වලට කථාකරනවාට අප සවන් දිය යුතුය. ත්‍රිත්වයේ පරමාර්ථය එයයි, ඒ ගැන අප තේරුම් ගත යුතු වැදගත්ම දෙය එයයි.